关键词:
收录约1万典故,50万词汇、10万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:兰若(蘭若)  拼音:lán rě
寺院或空净闲静的地方。梵语「阿兰若」的略称。唐。杜甫 谒真谛寺襌师诗:「兰若山高处,烟霞嶂几重。」《聊斋志异。卷一。画壁》:「偶涉一兰若,殿宇襌舍,俱不甚弘敞。」
《國語辭典》:阿旁  拼音:ā bàng
地狱的狱卒。译自胡语。《经律异相》卷四九:「诸阿傍是隶北方毗沙门天王。」《老残游记二编》第八回:「磨子上头站著许多的阿旁,磨子下面也有许多阿旁。」
《國語辭典》:梵音  拼音:fàn yīn
1.诵唱佛经的声音。唐。王勃 游梵宇三觉寺诗:「萝幌栖禅影,松门听梵音。」
2.大梵天王所出的五种清净之音。
《國語辭典》:恒河(恆河)  拼音:héng hé
Ganges River
河川名。发源于喜马拉雅山南麓,南流经印度平原,再东流与雅鲁藏布江会合,注入孟加拉湾,全长二千七百公里,为印度重要河川。
《國語辭典》:僧伽  拼音:sēng qié
梵语saṁgha的音译。意为大众或会议。佛教用以指出家团体。《大智度论》卷三:「多比丘一处和合是名僧伽。」
《國語辭典》:偈颂(偈頌)  拼音:jì sòng
1.印度文学的诗歌。无韵,以四句为一偈颂,每句音节长短须相同。亦专指佛经中诗歌形式的部分。
2.中国僧侣所写蕴含佛法的诗。也称为「偈子」、「偈言」。
《國語辭典》:瑜伽  拼音:yú jiā
佛教用语。梵语yoga的音译:(1)谓修行。指控制和运用我们的一切事物和心念,发展直观的能力,达到解脱或成佛的理想。《瑜伽论记。卷一之上》:「此中意说三乘所有境、行、果法并名瑜伽。」(2)狭义的仅指某种修行方法。如修定或修行止观,或修八正道。《瑜伽论记。卷一之上》:「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄归内法传》卷一:「中观则俗有真空,体虚如幻;瑜伽则外无而内有,事皆唯识。」
分類:梵语相应
《國語辭典》:兜率宫(兜率宮)  拼音:dōu shuài gōng
欲界六天之一。参见「兜率天」条。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「这的是兜率宫,休猜做了离恨天。」
分類:梵语天宫
《國語辭典》:优婆塞(優婆塞)  拼音:yōu pó sè
梵语音译。指受五戒的在家男性佛教徒。《大智度论》卷四:「若从上数,应先菩萨,次第比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,菩萨次佛故。」也作「伊蒲塞」、「邬波索迦」。
《國語辭典》:阿育王  拼音:ā yù wáng
印度古代国王。梵语Aśoka,意译无忧。为古印度名王旃陀罗笈多之孙。西元前二百七十三年即位,在位期间,几乎统一全印度,后归依佛教,并大力推行佛教,广立碑敕传说阿育王在华氏城举行第三次佛典结集,并派人到国外传法,对后来佛教发展影响极大。
《國語辭典》:优婆夷(優婆夷)  拼音:yōu pó yí
梵语音译。指受五戒的在家女性佛教徒。《大智度论》卷四:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道。」也作「邬波斯迦」。
《國語辭典》:释提桓因(釋提桓因)  拼音:shì tí huán yīn
1.印度婆罗门、印度教的神名。原是雷雨之神,为众神之首。他征服人间和魔界中的许多敌手,所以后来渐渐发展成战神。也称为「帝释天」、「因陀罗」。
2.佛教的护法神。为忉利天之主。也称为「帝释天」、「因陀罗」。
《國語辭典》:旃荼罗(旃荼羅)  拼音:zhān tú luó
印度四级种姓以外的贱民。梵语caṇḍāla的音译,为屠者、下姓之意。从事屠宰、除粪等工作。印度教徒视他们为不可接触者,甘地则改称为「上帝的孩子们」。其住处有特别的标志,而且均位于城外。《大唐西域记》卷三:「命旃荼罗抉去其眼。」也作「旃陀罗」。
兜楼婆香(兜樓婆香)
分類:梵语乳香
《國語辭典》:有情  拼音:yǒu qíng
1.有情意。《文选。刘琨。重赠卢谌诗》:「然苟日有情,孰能不怀?」《红楼梦》第六四回:「今见贾琏有情,况是姐夫将他聘嫁,有何不肯。」
2.有交情。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》:「王恭始与王建武甚有情,后遇袁悦之间,遂致疑隙。」
3.有情趣。唐。张彦远《历代名画记。卷八。隋》:「动笔形似,画外有情。」
4.佛教用语。泛指一切有情识的生命。《大乘掌珍论。卷上》:「普为饶益一切有情,正发无上菩提大愿。」也作「众生」、「有识」。
《國語辭典》:居士  拼音:jū shì
1.称隐居的人。《韩非子。外储说左上》:「齐有居士田仲者,宋人屈谷见之。」
2.佛教称在家佛教徒。《维摩诘所说经。卷上》:「以我等与此居士有法乐,我等甚乐,不复乐五欲乐也。」清。钱谦益 莆阳陈氏寿宴诗:「方床竺几夹窗纱,人说毗耶居士家。」
《國語辭典》:如来(如來)  拼音:rú lái
佛的另外一种称号。意谓像过去诸佛那样的来,那样的去。《金刚般若波罗蜜经》:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」也称为「大仙」。
《國語辭典》:甘露  拼音:gān lù
1.甘美的雨露。古人以为天下太平的瑞徵。《汉书。卷八。宣帝纪》:「乃者凤皇集泰山、陈留,甘露降未央宫。」《文选。贾谊。过秦论》:「甘露既降,朱草萌芽。」
2.旧时迷信可以长生不老的仙水。元。关汉卿《窦娥冤》第二折:「胜甘露灌体,得一个身子平安倒大来喜。」
3.蚜虫的分泌物,味甜如蜜。
4.年号:(1)汉朝宣帝年号(西元前53~前50)。(2)三国魏废帝高贵乡公年号(西元254~259)。(3)三国吴主孙皓年号(西元265~266)。(4)前秦苻坚年号(西元359~364)。
《國語辭典》:招提  拼音:zhāo tí
原为四方僧的住处,后泛指寺院或僧房。引申指出家僧侣。音译自胡语。《大般涅槃经》卷二五:「有诸弟子不为涅槃,但为利养,亲近听受十二部经,招提、僧物及僧鬘物,衣著食啖如自己有,悭惜他家。」唐。杜甫 游龙门奉先寺诗:「已从招提游,更宿招提境。」
《國語辭典》:如意  拼音:rú yì
1.称心、符合心中的意愿。《初刻拍案惊奇》卷一六:「观君丰格,功名不患无缘,但必须待尊阃天年之后,便得如意。」明。王玉峰《焚香记》第一○折:「但得皆如意,两情称,始信一点灵犀,诚通海神。」
2.搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形,有长柄,可如人心意,搔背部的痒,故称为「如意」。后世演变成一种象徵吉祥的陈设品,以金、玉等精致质料刻制,顶端多作灵芝形或云形,长柄微曲,可供赏玩。《聊斋志异。卷一○。葛巾》:「而室内并无昋奁,床头有水精如意,上结紫巾,芳洁可爱。」《红楼梦》第一七、一八回:「原来贾母的是金玉如意各一柄,沉香拐拄一根。」也称为「不求人」、「搔背爬」。
3.唐武后的年号(西元692)。
《國語辭典》:薜荔  拼音:bì lì
1.植物名。桑科榕属,常绿蔓茎灌木。叶椭圆,花细而隐于花托中。果实浸出的黏液可制造凉粉及清凉饮料。可入药。也称为「木莲」。
2.饿鬼。译自胡语。佛教六道之一。这类众生由于过去世所造的恶业,招致投生为饿鬼,常处在极度饥饿的状态。《放光般若经》卷三:「我当为泥犁、薜荔中罪人所受苦痛,我当为众生代受无央数劫苦痛。」也称为「饿鬼」。
《國語辭典》:浮屠  拼音:fú tú
1.佛陀的别名。参见「佛陀」条。《后汉书。卷四二。光武十王传。楚王英传》:「晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀。」
2.佛塔。《西游记》第三三回:「这个泼猴,救人一命,胜造七级浮屠。」也作「佛图」、「浮图」。
3.复姓。如唐代有浮屠泓。