《AI词典》：风谣（風謡） 拼音：fēng yáo
1. 民间流传的歌谣，多反映地域风土、民众生活与情感，风格质朴自然，常作为地域文化的载体。
2. 古代朝廷采集民间歌谣以体察民风、考察吏治的制度及相关举措，是古代治政的参考方式之一。
3. 坊间流传的传闻、流言，多指未经证实的非正式消息。
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2. 古代朝廷采集民间歌谣以体察民风、考察吏治的制度及相关举措，是古代治政的参考方式之一。
3. 坊间流传的传闻、流言，多指未经证实的非正式消息。
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《國語辭典》：风谣（風謠） 拼音：fēng yáo
风俗歌谣。《后汉书。卷八二。方术传上。李合传》：「和帝即位，分遣使者，皆微服单行，至各州县，观采风谣。」《文选。左思。三都赋序》：「其鸟兽草木则验之方志，风谣歌舞各附其俗。」
《AI词典》：江湖 拼音：jiāng hú
1. 江河湖泊的总称。
2. 泛指四方各地，远离中心区域的偏远地方。例：“闯荡江湖”“走遍大江南北的江湖”。
3. 与“朝廷”相对，指民间社会。例：“身在江湖，心忧魏阙”。
4. 旧时指以卖艺、行医、卜卦、杂技等为业，四处奔波谋生者的生活圈及活动领域。例：“江湖郎中”“江湖艺人”。
5. 武侠文化语境中，侠客、剑客等活动的社会空间及相关的恩怨、规则体系。例：“江湖恩怨”“退出江湖”。
6. 指带有帮派性质的民间秘密结社及其活动圈子。例：“江湖帮派”“江湖义气”。
7. 特指漂泊不定的生涯或落魄境遇。例：“一生沦落江湖”“江湖漂泊数十年”。
8. 引申指特定领域内复杂的人际场域与处世圈子。例：“职场江湖”“娱乐圈江湖”。
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2. 泛指四方各地，远离中心区域的偏远地方。例：“闯荡江湖”“走遍大江南北的江湖”。
3. 与“朝廷”相对，指民间社会。例：“身在江湖，心忧魏阙”。
4. 旧时指以卖艺、行医、卜卦、杂技等为业，四处奔波谋生者的生活圈及活动领域。例：“江湖郎中”“江湖艺人”。
5. 武侠文化语境中，侠客、剑客等活动的社会空间及相关的恩怨、规则体系。例：“江湖恩怨”“退出江湖”。
6. 指带有帮派性质的民间秘密结社及其活动圈子。例：“江湖帮派”“江湖义气”。
7. 特指漂泊不定的生涯或落魄境遇。例：“一生沦落江湖”“江湖漂泊数十年”。
8. 引申指特定领域内复杂的人际场域与处世圈子。例：“职场江湖”“娱乐圈江湖”。
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《國語辭典》：江湖 拼音：jiāng hú
1.江河湖泊，三江五湖。《史记。卷一二九。货殖传》：「乃乘扁舟，浮于江湖。」《三国演义》第八五回：「丕曰：『朕已遣三路大兵伐吴，安有不胜之理？』尚书刘晔曰：『……更有江湖之阻，不可卒制。』」
2.四方之地。汉。曹操 〈让县自明本志令〉：「江湖未静，不可让位。」
3.隐士所居之处。《南史。卷七五。隐逸传。序》：「或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。」宋。范仲淹 岳阳楼记：「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。」
2.四方之地。汉。曹操 〈让县自明本志令〉：「江湖未静，不可让位。」
3.隐士所居之处。《南史。卷七五。隐逸传。序》：「或遁迹江湖之上，或藏名岩石之下。」宋。范仲淹 岳阳楼记：「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。」
《國語辭典》：江湖 拼音：jiāng hu
在外阅历甚多，练达世故的人。如：「老江湖」。
《AI词典》：走江湖 拼音：zǒu jiāng hú
1. 指四方漂泊奔走，以卖艺、算卦、行医等技艺或杂项营生维持生计，生活居无定所。
2. 指在社会上闯荡历练，阅历丰富，通晓人情世故。
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2. 指在社会上闯荡历练，阅历丰富，通晓人情世故。
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《國語辭典》：走江湖 拼音：zǒu jiāng hú
隐居江湖之间。南朝宋。谢灵运〈会吟行〉：「范蠡走江湖，梅福入城市。」
《國語辭典》：走江湖 拼音：zǒu jiāng hu
旧指在各地奔走以献演技艺混饭吃的人。《儒林外史》第三回：「就是周相公不还，我们走江湖的人，那里不破掉了几两银子！」《老残游记二编》第一回：「我们走江湖的人，比不得你们做官的，我们那儿都可以混。」
《AI词典》：一心 拼音：yī xīn
1. 专一的心意，无其他杂念。例：一心只读圣贤书。
2. 同心；齐心。例：军民一心，共渡难关。
3. 整个内心；全部心思。例：老人一心扑在孙辈的成长上。
4. 专心致力于某一事物。例：他一心钻研古文字，成果颇丰。
5. 单一的念头；一个想法。例：她此刻一心只想早点见到久别的亲人。
6. 佛教用语，指清净无妄、无分别的真如本心，为禅修核心旨归。
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2. 同心；齐心。例：军民一心，共渡难关。
3. 整个内心；全部心思。例：老人一心扑在孙辈的成长上。
4. 专心致力于某一事物。例：他一心钻研古文字，成果颇丰。
5. 单一的念头；一个想法。例：她此刻一心只想早点见到久别的亲人。
6. 佛教用语，指清净无妄、无分别的真如本心，为禅修核心旨归。
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《國語辭典》：一心 拼音：yī xīn
1.同心。如：「万众一心」。《书经。泰誓上》：「予有臣三千，惟一心。」
2.专一其心、全心全意。如：「他一心想上大学。」《孟子。告子上》：「一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。」《文明小史》第三三回：「县官盛筵相待，说了无数的恭维话，一心要来笼络。」
2.专一其心、全心全意。如：「他一心想上大学。」《孟子。告子上》：「一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。」《文明小史》第三三回：「县官盛筵相待，说了无数的恭维话，一心要来笼络。」
《AI词典》：下里（下裏） 拼音：xià lǐ
1. 乡里，民间。泛指下层民众聚居的地方或民间社会。
2. 古代楚国的民间乐曲名，常与“巴人”并称，后世泛指通俗的文艺作品。
3. 指地势低洼、土地贫瘠的区域或田地，与“上壤”相对。
4. 地下，黄泉，指人死后所居之处。
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2. 古代楚国的民间乐曲名，常与“巴人”并称，后世泛指通俗的文艺作品。
3. 指地势低洼、土地贫瘠的区域或田地，与“上壤”相对。
4. 地下，黄泉，指人死后所居之处。
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《國語辭典》：下里 拼音：xià lǐ
1.乡野，偏僻的地方。汉。刘向《说苑。卷一四。至公》：「臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖。」《旧五代史。卷八八。晋书。景延广传》：「时延广在军，母凶问之，……，曾无戚容，下里之士亦闻而恶之。」
2.通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。参见「下里巴人」条。《文选。陆机。文赋》：「缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。」《老残游记》第一○回：「岂敢，岂敢，只是下里之音不堪入耳。」
3.地下黄泉。《汉书。卷九○。酷吏传。田延年传》：「茂陵富人焦氏、贾氏，以数千万阴积贮炭苇诸下里物。」颜师古注引孟康曰：「死者归蒿里，葬地下，故曰下里。」
2.通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。参见「下里巴人」条。《文选。陆机。文赋》：「缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。」《老残游记》第一○回：「岂敢，岂敢，只是下里之音不堪入耳。」
3.地下黄泉。《汉书。卷九○。酷吏传。田延年传》：「茂陵富人焦氏、贾氏，以数千万阴积贮炭苇诸下里物。」颜师古注引孟康曰：「死者归蒿里，葬地下，故曰下里。」
《國語辭典》：下里（下裡） 拼音：xià lǐ
《AI词典》：下里巴人 拼音：xià lǐ bā rén
1. 战国时期楚国的民间通俗歌曲。语本《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。”
2. 泛指通俗的、普及性的文学艺术作品；也可借指普通平民百姓，或粗俗鄙陋的人、事物。
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《國語辭典》：下里巴人 拼音：xià lǐ bā rén
战国时代楚国的民间通俗歌曲。《文选。宋玉。对楚王问》：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。」后泛指通俗的文学艺术。多用来谦称自己的作品。《歧路灯》第一○回：「谭、娄纯正儒者，那得意于下里巴人。」也作「巴人调」、「巴人下里」、「东野巴人」。
《AI词典》：楚辞（楚辭） 拼音：chǔ cí
既是中国古代浪漫主义诗歌总集，也是一种独特的诗歌体裁。作为总集，由西汉刘向辑录，收录屈原、宋玉及汉代东方朔、王褒等楚辞作家的作品，以屈原《离骚》为核心代表；作为体裁，又称“骚体”，源于楚地民间歌谣，具有浓郁的楚地地方特色，句式灵活多变，常以“兮”字为语助，是中国文学史上重要的诗歌样式，对后世文学创作影响深远。
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《國語辭典》：楚辞（楚辭） 拼音：chǔ cí
战国时代南方楚国的诗歌。楚怀王时的贤臣屈原，被谗而遭流放，作离骚以自伤，后人如宋玉、唐勒等人仿屈原文体而作，名篇备出，成为极重要的文学作品。而这一类文体的作品，通称为「楚辞」。楚辞为南方文学的代表，用句多是六言七言参差，描写个人情怀，富有浪漫神秘气息，其用韵而长篇铺叙，开汉赋的先河。汉刘向汇集屈原、宋玉、贾谊等人作品，辑成《楚辞》。王逸为之注释，名为「楚辞章句」。
《AI词典》：六义（六義） 拼音：liù yì
1. 《诗经》的六种体例与表现手法的合称，涵盖风、雅、颂三种诗歌体制，以及赋、比、兴三种表现手法。最早载于《毛诗序》，孔颖达疏将其分为“诗篇之异体”（风、雅、颂）和“诗文之异辞”（赋、比、兴）两类。
2. 六种伦理道德规范的合称，指仁、义、礼、智、信、乐。出自汉贾谊《新书·六术》，被视为《诗》《书》等六经的核心大义。
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2. 六种伦理道德规范的合称，指仁、义、礼、智、信、乐。出自汉贾谊《新书·六术》，被视为《诗》《书》等六经的核心大义。
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《國語辭典》：六义（六義） 拼音：liù yì
《诗经》中的风、雅、颂、赋、比、兴。见〈诗大序〉。大抵说来，风为各国的歌谣、雅是周王畿的歌曲、颂是庙堂祭祀的乐歌，此三种是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事、比是指物譬喻、兴是借物起兴，是诗经的三种表现内容的方法。南朝梁。刘协《文心雕龙。明诗》：「自商暨周，雅颂圆备，四始彪炳，六义环深。」
《AI词典》：六书（六書） 拼音：liù shū
1. 汉字构造与使用的六种条例，是汉代学者归纳的汉字造字、用字理论。通常指象形、指事、会意、形声、转注、假借，以东汉许慎《说文解字》的阐释最为系统。
2. 汉代的六种书体，据《汉书·艺文志》记载，包括古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，不同字体多用于特定书写场景（如缪篆用于印章，虫书用于幡信等）。
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2. 汉代的六种书体，据《汉书·艺文志》记载，包括古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，不同字体多用于特定书写场景（如缪篆用于印章，虫书用于幡信等）。
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《國語辭典》：六书（六書） 拼音：liù shū
1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。
《AI词典》：采风（采風） 拼音：cǎi fēng
1. 古代特指朝廷派人到民间采集歌谣，以此体察民情、观览风俗，后亦泛指搜集民间文学、艺术、习俗等各类资料的活动。
2. 现多指向文学、美术、音乐等领域的创作者深入民间或实地，体验生活、搜集创作素材的实践行为。
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2. 现多指向文学、美术、音乐等领域的创作者深入民间或实地，体验生活、搜集创作素材的实践行为。
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《國語辭典》：采风（采風） 拼音：cǎi fēng
周代官府定期派人到民间采集诗歌，编成国风。后遂称蒐集民歌为「采风」。
《AI词典》：谣言 拼音：yáo yán
1. 旧指民间流传的歌谣、谚语：为古代汉语用法，多反映民情习俗或民间看法。如《后汉书·刘陶传》中提及的“谣言”即为此义。
2. 普通义：指无事实根据、未经证实的传言，多因误解、讹传产生，以口头或网络形式传播，未必带有主观恶意。例：“不要轻信网络上的谣言”。
3. 恶意义：指故意捏造、用以蛊惑人心、破坏秩序或达成不正当目的的虚假言论，带有明确的主观恶意与目的性。例：“严厉打击制造政治谣言的行为”。
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2. 普通义：指无事实根据、未经证实的传言，多因误解、讹传产生，以口头或网络形式传播，未必带有主观恶意。例：“不要轻信网络上的谣言”。
3. 恶意义：指故意捏造、用以蛊惑人心、破坏秩序或达成不正当目的的虚假言论，带有明确的主观恶意与目的性。例：“严厉打击制造政治谣言的行为”。
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《國語辭典》：谣言（謠言） 拼音：yáo yán
民间流传的歌谣。《后汉书。卷三一。郭仍等传。赞曰》：「诗守南楚，民作谣言。」《三国演义》第三五回：「公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：『八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。』」
《國語辭典》：谣言（謠言） 拼音：yáo yan
虚构不实的传闻。《老残游记二编》第五回：「既说都是虚诳，不用说就是我造的谣言了。」《文明小史》第四三回：「也不瞧得那里来的谣言，一回说，两江制台某天某天杀了十八个维新党。」
《AI词典》：俚歌 拼音：lǐ gē
1. 泛指民间流传的通俗歌谣，多为口头创作，内容贴近民众日常劳作、生活与情感，语言质朴俚俗，无固定格律约束。
2. 特指市井闾巷间传唱的俚俗小调，曲调简单直白，常带有诙谐戏谑色彩，多在民众休闲场合即兴传唱。
3. 指文人模仿民间歌谣风格创作的通俗诗歌作品，虽出自文人之手，但刻意采用俚俗语言，以贴近普通受众。
4. 部分地区特指与乡土民俗、节庆仪式绑定的民间歌曲，如婚丧嫁娶、岁时祭祀场合传唱，兼具地域文化标识性。
5. 旧时指下层民众用以抒发愤懑、讽喻世事的口头歌谣，内容常暗含对现实的针砭，形式自由不拘泥于章法。
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2. 特指市井闾巷间传唱的俚俗小调，曲调简单直白，常带有诙谐戏谑色彩，多在民众休闲场合即兴传唱。
3. 指文人模仿民间歌谣风格创作的通俗诗歌作品，虽出自文人之手，但刻意采用俚俗语言，以贴近普通受众。
4. 部分地区特指与乡土民俗、节庆仪式绑定的民间歌曲，如婚丧嫁娶、岁时祭祀场合传唱，兼具地域文化标识性。
5. 旧时指下层民众用以抒发愤懑、讽喻世事的口头歌谣，内容常暗含对现实的针砭，形式自由不拘泥于章法。
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《國語辭典》：俚歌 拼音：lǐ gē