语出《论语。微子》：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与。谓柳下惠、少连，降志辱身矣。」指贬屈志气，苟合世俗，同流合污。汉。王充《论衡。定贤》：「以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。」

尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。语本《礼记·郊特牲》：“此降尊以就卑也。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“猥劳君侯屈高就下，降尊临卑。” 元石子章《竹坞听琴》第二折：“多谢也降尊临卑，屈高屈高就下。”

谦称自己的生辰八字。《初刻拍案惊奇》卷一六：「幸将贱造推算，未知功名有分与否？」

(1).谦称自己的表字。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第三折：“不如改易姓名，就用贱表，唤做 孔兼 。”
(2).婊子，妓女。 明 单本《蕉帕记·下湖》：“今日之游，可谓极乐，只是少个妓者。明日待小弟作东，携了几个贱表，再来走走何如。”

对自己生日的谦称。 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“今日是老夫贱诞，聊备蔬酒，少展良辰。”

盛气凌人,过分抬高自己。例如：骄傲自大的家伙们把他们自己说得可好了。

对别人称自己的母亲。《后汉书·应奉传》“公廉约己，明达政事” 李贤 注引《汝南记》：“﹝ 元义 ﹞谓人曰：‘此我故妇，非有它过，家夫人遇之实酷，本自相贵。’”

晋庾翼的书法与王羲之齐名，后来王氏书法盛行，学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法，用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览。卷九一八。羽族部。鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近，喜新厌旧，更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。

亦作“ 家鷄 ”。
(1).家中饲养的鸡。 宋 黄庭坚 《次韵答尧民》：“大闻《南风》絃，同调《广陵散》。鹤鸣九天上，肯作家鸡伴。”
(2).喻指家传的书法技艺。 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗：“书成欲寄 庾安西 ，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。” 宋 苏轼 《柳氏二外甥求笔迹》诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有 元和 脚，莫厌家鸡更问人。” 清 王晫 《今世说·言语》：“ 宋去损 精八分书， 高云客 以为学从祖 比玉 。 宋 云：‘僕固不厌家鷄，然何至舍古抚今。’”
(3).借指自己诗文的技法和风格。 元 耶律楚材 《〈赠高善长一百韵〉序》：“﹝ 高善长 ﹞与 龙岗居士 善，尤长於诗，而酷爱余之拙语，盖自厌家鷄耳。”参见“ 家鸡野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黄庭坚 《戏书少游壁》诗：“ 秦氏 乌生八九子，鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌，未肯增巢令女栖。莫愁野雉疎家鸡，但愿主人印纍纍。” 任渊 史容 注：“恐以新间旧也。”
(5).喻指亲生子女。 明 顾起元 《客座赘语·谚语》：“南都閭巷中常谚：‘家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。’” 孙锦标 《通俗常言疏证·家族》：“按二语谓亲生子及养子也。今 江 北语云：家鸡打得腾腾转，野鸡打得著天飞。”
(6).动物学术语。即鸡。因由其始祖原鸡长期驯养而成，故称。

对人称自己的姐夫为家姐夫。《水浒传》第十四回：“﹝ 王小三 ﹞四五岁时随家姐夫和家姐上 南京 去住，一去了十数年。”

奴仆对人称说自己的男主人。 清 李渔 《凰求凤·姻诧》：“禀相公，这是家老爷的别墅，只因相公与小姐是两位雅人，不好置之俗地，所以送在这里成亲。”

1.对妻子的俗称。如：「我家里的很会煮菜。」也称为「屋里的」、「屋里人」。
2.丈夫。《警世通言。卷一三。三现身包龙图断冤》：「鲍嫂道：『我家里的早间去县前有事，见押司捽著卖卦的先生，兀自归来说；怎知道如今真个死了！』」

见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。 明 梅鼎祚 《玉合记·还玉》：“迟共疾，俺敢待寻生替死，自古道见哭兴悲。”

选择佛的大小而烧不同的香。语本《全唐诗。卷八○六。寒山诗》：「择佛烧好香，拣僧归供养。」比喻待人有厚薄之分。《品花宝鉴》第一八回：「府中那些朋友门客及家人们，算起来就有几百人，那一天没有些事，应酬惯了，是不能拣佛烧香的。」

窃取公务或业务上自己所主管保护的财物。《旧唐书。卷一一八。杨炎传》：「杞怒，谪晋衡州司马。更召他吏绳之，曰：『监主自盗，罪绞。』」也作「监临自盗」、「监守自盗」。

敬称他人对自己的挂念，关注。 清 天宝宫人 《孽海花》第二幕：“劳他们锦念不起。”