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「建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：……受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。」南朝宋·裴松之注：「《汉书地理志》曰：泸惟水出牂牁郡句町县。」
苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。 贾岛 巴兴作
诸葛亮〈出师表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。」
三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之閒，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。」
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之閒，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。唐·李善注引《汉晋春秋》曰：「诸葛亮家于南阳之邓县。」《荆州图副》曰：「邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。」
三顾：咏帝王爱才求贤。唐杜甫《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
赤墀高崱屴，一见如三顾。 储光羲 贻王侍御出台掾丹阳
乏才叨八使，徇禄非三顾。 元晦 越亭二十韵
得主劳三顾，惊人肯再鸣。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公
忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。 李山甫 代孔明哭先主
蜀主思孔明，晋家望安石。 李白 赠友人三首之三
百年明素志，三顾起新恩。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
南阳三顾地，幸偶价千金。 杨衡 冬夜举公房送崔秀才归南阳
授钺虚三顾，持衡旷万机。 武元衡 西亭题壁寄中书李相公
若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。 汪遵 南阳
茆室承三顾，花源接九重。 沈佺期 陪幸韦嗣立山庄
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。 胡曾 泸水
帝幄期松子，臣庐访葛侯。 苏颋 奉和幸韦嗣立山庄应制
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：刘备访世事于司马德操。德操曰：「儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。」备问为谁，曰：「诸葛孔明、庞士元也。」
南阳卧：指有才之士隐居家中。唐韩偓《寄隐者》：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。”
一吟梁甫曲，知是卧龙才。 刘禹锡 和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵
早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。 刘禹锡 洛中送杨处厚入关便游蜀
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。 吴融 和寄座主尚书
举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。 戎昱 上湖南崔中丞
高虎壮言知鬼伏，葛龙闲卧待时来。 李咸用 题陈将军别墅
蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。 李山甫 蜀中寓怀
已悲泉下双琪树，又惜天边一卧龙。 李德裕 忆金门旧游奉寄江西沈大夫
谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。 李白 南都行
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。 杜甫 阁夜
卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。 杨嗣复 题李处士山居
百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。 王仲舒 寄李十员外
伤鸟有弦惊不定，卧龙无水动应难。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成回章
龙卧人宁识，鹏抟鴳岂知。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。 窦庠 醉中赠符载
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。 薛能 游嘉州后溪
更怜归鸟去，宛到卧龙居。 钱起 晚出青门望终南别业
犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。 陈子昂 岘山怀古
孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鳞角斗。 陆龟蒙 读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美
卧龙同骇浪，跃马比浮埃。 雍陶 蜀中战后感事
无数烟霞色，空闻昔卧龙。 灵一 静林精舍
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。 韩偓 寄隐者
池馀骑马处，宅似卧龙边。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。 骆宾王 幽系书情通简知己
诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。 骆宾王 畴昔篇
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「诸葛丰字少季，琅邪人也。以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为之语曰：『间何阔，逢诸葛。』上嘉其节，加丰秩光禄大夫。时侍中许章以外属贵幸，奢淫不奉法度，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奏其事，适逢许侍中私出，丰驻车举节诏章曰：『下！』欲收之。章迫窘，驰车去，丰追之。许侍中因得入宫门，自归上。丰亦上奏，于是收丰节。司隶去节自丰始。 」唐·颜师古注：「言间者何久阔不相见，以逢诸葛故也。」
葛丰刺举，息躬历诋。 李瀚 蒙求
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬陇亩，好为《梁父吟》。
耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。 李白 邺中赠王大
殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡。
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
自顾躬耕者，才非管乐俦。 孟浩然 与黄侍御北津泛舟
夫子今管乐，英才冠三军。 李白 赠何七判官昌浩
绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。 李郢 奉陪裴相公重阳日游安乐池亭
迹愧巢由隐，才非管乐俦。 秦系 山中崔大夫有书相问
诸君推管乐，之子慕巢夷。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作
未能方管乐，翻欲慕巢由。 高适 奉酬睢阳李太守
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼，托仆夫而去曰：「臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息以见君，七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也，叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是夫龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，不远千里之外以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：『中心藏之，何日忘之。』敢托而去。」
叶公：喻徒有所好之人。唐齐己《谢惠卜人见惠二龙障子以短歌酬之》：“恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。”
叶公好尚：喻只是表面上爱好某事物。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》：“叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。”
叶龙：比喻名义上爱好某事物，实际上并不真爱好。唐温庭筠《开成五年秋……兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》：“叶龙图天矫，燕鼠笑胡卢。”
多愧书传鹤，深惭纸画龙。 徐灵府 言志献浙东廉访辞召
因君访遗迹，此日见真龙。 戴叔伦 同赋龙沙墅
仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。 李频 贺同年翰林从叔舍人知制诰
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 杜甫 丹青引赠曹将军霸
真龙竟寂莫，土梗空俯偻。 杜甫 雷
叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序）
叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。 郑谷 兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之（一本题中无光济二字）
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。 高适 赠别王十七管记
惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。 齐己 谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之
诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：「明府当为黑头公。」
恢弱冠知名，试守即丘长，转临沂令，为政和平。值天下大乱，避地江左，名亚王导、庾亮。导尝谓曰：「明府当为黑头公。」及导拜司空，恢在坐，导指冠谓曰：「君当复著此。」
「王东亭为桓宣武主簿，既承藉，有美誉，公甚欲其人地为一府之望。初，见谢失仪，而神色自若。坐上宾客即相贬笑。公曰：『不然，观其情貌，必自不凡。吾当试之。』后因月朝阁下伏，公于内走马直出突之，左右皆宕仆，而王不动。名价于是大重，咸云『是公辅器也』。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「珣初辟大司马掾，桓温至重之，常称『王掾必为黑头公，未易才也』。」
珣字元琳。弱冠与陈郡谢玄为桓温掾，俱为温所敬重，尝谓之曰：「谢掾年四十，必拥旄杖节。王掾当作黑头公。皆未易才也。」
到彼的知宣室语，几时徵拜黑头公。 罗隐 淮南送节度卢端公将命之汴州端公常为汴州相公从事
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。 韩偓 和王舍人抚州饮席赠韦司空
当年紫髯将，他日黑头公。 韩翃 送李中丞赴商州
「佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华。以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。」《佛说阿弥陀经》：「昼夜六时，天雨曼陀罗华。」
时维摩诘室有一天女。见诸大人闻所说法便现其身。即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落。至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华不能令去。尔时天女问舍利弗。何故去华。答曰。此华不如法是以去之。天曰。勿谓此华为不如法。所以者何。是华无所分别。仁者自生分别想耳。若于佛法出家有所分别为不如法。若无所分别是则如法。观诸菩萨华不著者已断一切分别想故。譬如人畏时非人得其便。如是弟子畏生死故。色声香味触得其便也。已离畏者一切五欲无能为也。结习未尽华著身耳。结习尽者华不著也。
散花天女：指佛家仙女。唐顾云《华清词》：“太上符箓龙蛇踪，散花天女侍香童。”
穆公问于子思曰：「为旧君反服，古与？」子思曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？」
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今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干：斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。
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子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
「日居月诸。胡迭而微。心之忧矣。如匪浣衣。静言思之。不能奋飞。」唐·孔颖达疏：「居诸者，语助也。」
(2).龙的图像。 唐 李贺 《平城下》：“青帐吹短笛，烟雾湿画龙。” 王琦 汇解：“画龙，即旗帜上所画者也。”《宋史·礼志五》：“﹝《画龙祈雨法》﹞坛上植竹枝，张画龙……俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中。”
(3).比喻徒有其表而无其实的事物。 明 李贽 《史纲评要·后秦纪·二世》：“ 沛公 乃真好儒，后世好儒，好画龙耳。”《梅村诗话》十二引 清 苍雪师 《赠方密之》诗：“山中久不见神骏，世上人多好画龙。”参见“ 叶公好龙 ”。
(2).称骏马。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。” 明 陈子龙 《献马行》：“世上纷纷尽凡马，一入天廐成真龙。”
(3).比喻皇帝。 明 高启 《穆陵行》：“幸逢中国真龙飞，一函雨露 江 南归。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“大凡真龙降生，没有一定之地，不信，你但看 朱洪武皇帝 。”
2.雪花。宋。陆游〈拟岘台观雪〉诗：「山川灭没雪作海，乱坠天花自成态。」也作「天华」。
(2).佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“十里花雨，四天香云，幢幡葢网，光蔽日月。” 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗：“香云徧山起，花雨从天来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“花雨散诸天，慈云广荫庇。”
(3).落花如雨。形容彩花纷飞。 郭沫若 《双倍的春天》诗序：“ 北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。”
(2).雨水飘散时的小水花。 唐 刘长卿 《题灵祐和尚故居》诗：“风竹自吟遥入罄，雨花随泪共霑巾。” 元 乃贤 《卖盐妇》诗：“雨花洒盐盐作卤，背负空筐泪如缕。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“飞沫倒捲，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。”
(3).喻雪。 清 厉荃 《事物异名录·乾象·雪》：“ 杨维楨 《雪》诗：龙喷雨花天作瑞。”
(1).佛教故事。佛祖说法，诸天降众花，满空而下。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“吾师雨花外，不下十年餘。” 仇兆鳌 注：“《续高僧传》： 法云 讲《法华经》，忽感天花，状如飞雪，满空而下，延於堂内，升空不坠。又 胜光寺 道宗 讲《大论》，天雨众花，旋绕讲堂，飞流户内。” 宋 林逋 《送昱师赴请姑苏》诗：“当知举如意，宝地雨花频。” 明 高启 《次韵灵隐复见心长老见寄兼简泐禅师》：“书到喜闻双径老，雨华新散满瑶京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四七：“道场馣馤雨花天， 长水 宗风在目前。”参阅《妙法莲华经·分别功德品》。
(2). 雨花台 的省称。 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之六：“抖擞征衫趂马蹄，临行渍酒 雨花 西。”