1. 门庭之下，家中。指住宅范围内或家族内部。
2. 门客、食客。指依附贵族官僚的谋士或寄食者。
3. 门生、弟子。指受业于师长的学生，或依附追随学者的人。
4. 古代守门人。指负责看守门户的仆役。
5. 官署“门下省”的省称。隋唐为中央三省之一，掌侍从谏议、封驳诏令等职。
6. 科举时代对主考官的尊称。考生自谦为其门下弟子，以此敬称。
7. 下属、部下。指在某人手下任职或追随的人员。
8. 谦辞。用于自称，犹言“在下”“鄙人”。
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1.拜某人为师，成为某人的弟子。《文明小史》第二四回：「周学监拿了他三张银票，回去见了王总教，先探口气，说他同乡某人，怎样仰慕，怎样孝敬，要拜投门下的意思。」
2.投靠世族的食客。《史记。卷七七。魏公子列传》：「平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。」《三国演义》第六回：「今钱粮缺少，洛阳富户极多，可籍没入官。但是袁绍等门下，杀其宗党而抄其家赀，必得巨万。」
3.职官名。南朝齐时，称侍中为「门下」。
4.对人的敬称。《五代史平话。梁史。卷上》：「倘得门下做个盟主，可择日便离开，沿途杀掠回去。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第四出》：「门下其声甚清，其韵又美。」

门下省，中国古代中央官署名。西晋始置，隋、唐时与中书省、尚书省并列为三省，属中枢决策机构之一，主要负责审核诏令、驳正违失，还兼掌侍从皇帝、顾问应对、出纳帝命等事务；宋以后职能渐有演变，元代废置。
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职官名。本为秦、汉时服务皇室的机构，晋时始名门下省，掌献纳谏正及司进御之职。于元朝始废。因唐时一度更名为黄门省，且职掌枢要，故也称为「黄门」。

1. 旧指家族的社会地位、世系声望及成员的文化素养等，是区分家庭出身等级与名望高低的标志。
2. 指住宅、宅第，即家庭居住的房屋院落及其相关门户建筑。
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家族的社会地位及声望。《西游记》第二七回：「生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人。」《红楼梦》第二五回：「你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？」也作「门楣」、「门阀」。

1. 门客；食客。指古代寄食于贵族、官僚门下的士人。
2. 门生；弟子。指拜师受业的学生，或科举时代称主考官的中式弟子。
3. 下属；僚属。指在某官员门下任职的属吏。
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门客、门生。宋。苏轼 范文正公文集叙：「若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉。」

1. 指直接受业于师长的弟子，后泛指所有跟随师长学习的学生。
2. 科举时代，应试及第者对主考官、座主自称的谦词，也指受座主提携而入仕之人。
3. 东汉时期特指：儒学宗师亲授学业者为“弟子”，经弟子转授学业者为“门生”，后世二者渐无严格区分。
4. 指依附于名门望族或权贵门下的食客、亲信及追随者，多为寻求庇护或仕途机遇。
5. 古代察举、征辟制度下，被官员举荐入仕者对举荐人自称门生，体现依附举荐人的特殊关系。
6. 道教、佛教中，指跟随教主、高僧大德修习教义的信徒与弟子。
7. 旧时指官僚门下供差遣或辅佐的下属人员，如幕僚、随从等。
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1.弟子、学生。《里语徵实》引《隶释》：「谓汉儒开门授徒，亲授业者，则曰弟子，次相传授，则曰门生。」《儒林外史》第三二回：「门生正要同敝友来候老师，不想返劳老师先施。」
2.科举时代，考试及第者，对主管官的自称。《通俗编。仕进》：「知贡举，称新进士为门生，惟起于唐之中叶耳。」
3.投靠世族的门客。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。」

1. 桃树与李树，蔷薇科落叶果树。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”
2. 桃花与李花，常用来指代春日美好景致。宋·黄庭坚《寄黄几复》诗：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”
3. 比喻教师辛勤栽培的学生或后辈。如：“这位老教授从教四十载，桃李满天下。”
4. 比喻青春年少、容貌姣好的人。
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1.战国魏文侯的臣子子质，因罪北逃，而在简主面前抱怨，认为朝廷内外有一半的人是他栽培的，可是却与他作对，因此今后不再施恩给别人了，但简主却说：「如果春天种的是桃李，夏天就可以在树下乘凉，而秋天也可以采食它的果实。但如果春天种的是蒺藜，那夏天不只不可采它的叶子，而且秋天还会长出刺来。因此就像种树一样，你所栽培的人是选错了。」典出韩诗外传。卷七。后世因用桃李比喻所栽培的门生后辈。唐。刘禹锡〈宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和〉诗：「一日声名遍天下，满城桃李属春官。」
2.形容姿色的美艳。《文选。曹植。杂诗六首之四》：「南国有佳人，容华若桃李。」

1. 对学者、师长的尊称，多用于称呼学识渊博、德高望重之人。
2. 古代对一般男子的敬称，侧重指年长或有德行的男性。
3. 妻子对丈夫的敬称。
4. 特指儒家创始人孔子，为孔门弟子及后世对他的专称。
5. 旧时对私塾教师的称谓。例：清代吴敬梓《儒林外史》中，私塾先生常被称为夫子。
6. 佛教中对佛陀的尊称，系“浮屠”“浮图”的转称。
7. 旧时对挑夫、轿夫等体力劳动者的称呼，流行于部分方言区域。例：“挑夫子”“轿夫子”。
8. 对各类手工艺师傅的尊称，如木工夫子、泥瓦夫子。
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1.古代对男子的敬称。《易经。恒卦。六五》：「恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。」唐。李白 赠孟浩然诗：「吾爱孟夫子，风流天下闻。」
2.孔子弟子尊称孔子为夫子，故特指孔子。后世遂敬称老师为「夫子」。《论语。阳货》：「子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑。」
3.对年长而学问好的人的尊称。《孟子。梁惠王上》：「愿夫子辅吾志，明以教我。」
4.称谓。旧时妇人对丈夫的尊称。《孟子。滕文公下》：「往之女家，必敬必戒，无违夫子！」《红楼梦》第一○五回：「见眼前俱是贾政的人，自己夫子被拘，媳妇病危。」

脚夫、夫役。《水浒传》第一六回：「你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。」《京本通俗小说。拗相公》：「就这两个夫子，缓缓而行也罢。」

临时受雇供人役使的人。如：「你的行李太重了，我去替你找个夫子来好了。」

1. 门徒、学生，特指向师长学习知识、技艺的人。例：孔子三千弟子中，七十二贤最为知名。
2. 跟随师傅学习技艺的徒弟，多用于手工业、戏曲、武术等行业。例：京剧大师梅兰芳门下弟子众多，深得其艺术精髓。
3. 道教、佛教中对信徒、皈依者或出家修行者的称呼。例：他是一名虔诚的佛门弟子，常年持戒修行。
4. 古代对宗族或同乡中年轻晚辈的统称。
5. 旧时代妓女对自身的谦称。
6. 古代指侍奉主人的仆役、侍从人员。例：《韩非子·五蠹》中提及孔子身边的服役者，也可泛称弟子。
7. 科举时代应试者对主考官的自称，以示恭敬。例：明清科举中，被录取的考生对主考官自称弟子，终身执礼。
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1.学生、门徒。也用为学生、门徒的自称。如：「弟子不敏，愿奉师训。」《论语。雍也》：「哀公问：『弟子孰为好学？』」《儒林外史》第三五回：「世无孔子，不当在弟子之列。」
2.为人弟与为人子者。泛指年幼的人。《论语。学而》：「弟子入则孝，出则弟。」《初刻拍案惊奇》卷三五：「穷弟子快走开去！让我们。」三国魏。曹丕 典论论文：「譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移弟子。」
3.称佛教、道教的徒众。亦作为徒众、信徒的自称。《后汉书。卷七一。皇甫嵩朱俊列传。皇甫嵩》：「钜鹿张角自称『大贤良师』，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病。」《西游记》第三六回：「弟子乃东土大驾下差来，上西天拜活佛求经的。」《初刻拍案惊奇》卷八：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈大悲救苦救难，广大灵感。」
4.弟弟的儿子。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。」
5.古时称戏剧、歌舞艺人。唐。白居易 〈长恨歌〉：「梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。」宋、元时用以称妓女。元。关汉卿《救风尘》第一折：「但来两三遭，不问那厮要钱，他便道：『这弟子敲镘儿哩！』」《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「庵内尼姑，姓王名守长，他原是个收心的弟子。」

1. 指直接受业于师长的弟子，后泛指所有跟随师长学习的学生。
2. 科举时代，应试及第者对主考官、座主自称的谦词，也指受座主提携而入仕之人。
3. 东汉时期特指：儒学宗师亲授学业者为“弟子”，经弟子转授学业者为“门生”，后世二者渐无严格区分。
4. 指依附于名门望族或权贵门下的食客、亲信及追随者，多为寻求庇护或仕途机遇。
5. 古代察举、征辟制度下，被官员举荐入仕者对举荐人自称门生，体现依附举荐人的特殊关系。
6. 道教、佛教中，指跟随教主、高僧大德修习教义的信徒与弟子。
7. 旧时指官僚门下供差遣或辅佐的下属人员，如幕僚、随从等。
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1.弟子、学生。《里语徵实》引《隶释》：「谓汉儒开门授徒，亲授业者，则曰弟子，次相传授，则曰门生。」《儒林外史》第三二回：「门生正要同敝友来候老师，不想返劳老师先施。」
2.科举时代，考试及第者，对主管官的自称。《通俗编。仕进》：「知贡举，称新进士为门生，惟起于唐之中叶耳。」
3.投靠世族的门客。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。」

1. 朋友，指志同道合、情谊笃厚的友人。出自《诗经·小雅·常棣》：“虽有兄弟，不如友生。”
2. 古代师生间的称谓。既可用作师长对门生的自称，也可作为门生对师长的尊称，常见于旧时书信往来中。
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1.朋友。《诗经。小雅。常棣》：「虽有兄弟，不如友生。」《文选。成公绥。啸赋》：「于是延友生，集同好，精性命之至机，研道德之玄奥。」
2.老师对于门生的自称。清。袁枚《随园随笔。卷下。称谓类。师称友生》：「今师与弟子帖称友生，不知所始。……孔丛子孔子云：『自吾得由也，而恶言不入于耳；自吾得师也，而前有光后有煇，吾得四友焉。』云云。是师称友生之滥觞乎！」

比喻事物的一小部分。如“窥一斑而知全豹”，即通过观察事物的局部推知全貌。
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豹子身上的一个斑点。语本《晋书。卷八○。王羲之传》：「此郎亦管中窥豹，时见一班。」比喻事物的一小部分。《老残游记二编》第二回：「他又好修饰，儜瞧他这屋子，就可略见一斑了。」

1. 指兄弟之间相互友爱。
2. 古代师长对门生自称的谦词。例：明王世贞《觚不觚录》载，严嵩当国时以师自处，呼门生为友弟，后遂成师长对门生的谦称。
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1. 兄弟间亲近友爱。为儒家“孝悌”伦理的组成部分，专指兄弟之间的和睦关系，是传统人伦的重要德行之一。
2. 指体现兄弟友爱的行为与情谊。常作为褒扬宗族内部和睦的评价标准，见于史籍对人物品行的记载。
3. 泛指同辈人之间的亲近友爱。后世文献中引申为朋友、同僚等同辈关系中的友爱相待。
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1. 朋友，指志同道合、情谊笃厚的友人。出自《诗经·小雅·常棣》：“虽有兄弟，不如友生。”
2. 古代师生间的称谓。既可用作师长对门生的自称，也可作为门生对师长的尊称，常见于旧时书信往来中。
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1.朋友。《诗经。小雅。常棣》：「虽有兄弟，不如友生。」《文选。成公绥。啸赋》：「于是延友生，集同好，精性命之至机，研道德之玄奥。」
2.老师对于门生的自称。清。袁枚《随园随笔。卷下。称谓类。师称友生》：「今师与弟子帖称友生，不知所始。……孔丛子孔子云：『自吾得由也，而恶言不入于耳；自吾得师也，而前有光后有煇，吾得四友焉。』云云。是师称友生之滥觞乎！」

1. 指太子的官署，亦借指太子。古代太子居东宫，其属官设有左右春坊等，故以“宫坊”代称。
2. 指宫廷内的作坊，多为制作宫廷专用器物的场所。
3. 犹宫闱，指后妃居住的宫室区域。
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1.青宫及春坊的合称。《南史。卷六○。徐勉传》：「累迁洗马，中舍人，犹管书记，出入宫坊者历稔。」
2.称宫中。元。乃贤 题张萱美人织锦图为慈溪蔡元起赋诗：「织锦秦川窈窕娘，新翻花样学宫坊。」

1. 古代官名。周代设置的低级官吏，主要掌管驾驭车辆及徒役事务，《左传·庄公八年》中“徒人费”即为此类官职。
2. 奴仆、差役。指受主人驱使供役使的人员，多见于古代典籍中对贵族家仆的称呼。
3. 步兵。古代军队中步行作战的士兵，与车兵、骑兵相对，“徒”取步行之意。
4. 平民百姓。指无官职、无爵位的普通民众，区别于官吏、贵族阶层。
5. 刑徒。因犯罪被判处刑罚、从事劳役的服刑人员，“徒”在此指刑徒。
6. 平庸无能之人。指才识平庸、无所作为的人，多用于讥讽或评价庸碌之辈。
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1. 登门拜谢。为答谢他人的恩惠、相助而专程上门致谢。
2. 行拜师礼，正式拜认师长或长辈，成为其门生或晚辈。是传统师徒制、长辈认亲中的常见仪式。
3. 旧时婚俗，新婚夫妇婚后首次同往女家，拜见岳父母及女方长辈，属婚姻礼仪的重要环节。
4. 投靠权贵，以门生身份依附其门下，多为谋求仕途提携、权势庇护等目的。
5. 认干亲时的登门拜谒仪式，拜认干爹、干妈等，以此确立非血缘亲属关系。
6. 旧时帮会、盗匪团伙中，新人入伙时行拜师礼，通过入盟仪式获得组织的正式接纳。
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1.登门拜谢。语本《孟子。滕文公下》：「大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。」
2.新婚夫妇，在婚后三日或七朝九日，回女方拜见岳家。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「婿往参妇家，谓之『拜门』。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》：「其两新人于三日或七朝九日，往女家行拜门礼。」
3.拜在有名望或有权势者的门下，自称门生。《二十年目睹之怪现状》第九一回：「赵啸存由福建藩司升坐了福建巡抚。伯芬一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖；另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。」

门义：门生与义从的合称，后泛指门生故旧。
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1. 敬称对自己有深厚教导之恩的老师，特指在学业、品行养成等方面给予关键培育与帮助的师长。
2. 广义指在技艺钻研、事业发展或人生抉择中，给予重要指导、提携与恩惠的前辈或引路人，不限于常规的学校授课教师。
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本指有恩于己的老师，今多用于学生对老师的敬称。如：「今日我有如此成就，完全是靠恩师当年的教诲。」《儒林外史》第七回：「范进进来，口称恩师，叩谢不已。」

对弟子或朋友的晚辈（子侄辈）的敬称，也可用作师长对门生的客气称呼，多用于书面语。
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对弟子或朋友子侄辈的敬称。《初刻拍案惊奇》卷三四：「本县权做个主婚，贤契万不可推托！」《儒林外史》第七回：「贤契绩学有素，虽然耽迟几年，这次南宫一定入选。」

1. 师门中的徒孙，即师父的徒弟所收的徒弟，属师徒传承体系里的第三代晚辈弟子。
2. 旧时科举时代，士子尊称主考官（座主）的孙子为门孙，是依附科举师门关系的敬称，多用于维系师门脉络或攀附权势。
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指汉代马援南征交趾时所作的《武溪深》笛曲，后多用来代称抒发边地羁旅愁思、怀乡之情的笛曲或哀怨乐声。典出相关记载：马援南征时闻猿啸而制此曲，其声凄切，常被后世用作表达边愁乡思的意象。
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义项1：出自汉乐府《武溪深行》，原歌辞描述武溪艰险难渡，抒发征人愁苦。后多以“武溪深”比喻艰险险恶的环境，亦用作抒发羁旅怀乡、征戍不得归之愁绪的典故。
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指农村中多数农户专门从事某一产业（如特色种植、规模养殖、传统手工业、农产品加工等）或相关生产经营活动，形成规模化、专业化发展特色的村落，一般具备较强的产业集聚效应与市场竞争力。
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指专门从事某项生产的农村。

指我国农村中专门或主要从事某类专业性生产（如种植、养殖、加工、运输等）的农户，后也泛指专门从事某一行业或某项工作的个体经营者。
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比喻学生众多，遍布各地。语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”后多用来赞誉教师门生广布。
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桃李，指学生。参见「桃李」条。桃李满天下指学生众多。唐。白居易 奉和令公绿野堂种花诗：「令公桃李满天下，何用堂前更种花。」

门生，亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。得意门生指最受欣赏、最引以为豪的学生。《儿女英雄传》第二回：「他虽合咱们满洲汉军隔旗，却是我第一个得意门生。」

通常指养鸡场中专门生蛋以供贩售的母鸡。

指才能优异、品学出众的门生弟子，常作为对他人优秀徒弟的敬称。
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敬称他人的弟子。或指学业优秀的学生。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》：「三年不得相见，高足弟子传授而已。」也作「高业弟子」。

碑阴文：指刻在碑石背面的文字，多用以记载立碑的资助者、参与立碑的人员姓名，或补充碑正面未详备的碑主家世、立碑缘由等内容。
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门下晚生：旧时门生对师长的自谦之称，也可用于对前辈的谦称，用以表明自己是辈分、资历较浅的后进者，多通行于封建时代文人士大夫阶层及官场交往中。
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指东汉灵帝刘宏，是对他的讥称。灵帝在位时宦官专权跋扈，他竟称宦官张让为“父”、赵忠为“母”，受制于宦官，形同宦官的门生，故有此称。
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