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典故 
将门胜霍
 
献凯惭霍
   
霍骠骑

相关人物
霍去病


《史记》卷一百一十一《卫将军骠骑列传》
是岁也,大将军姊子霍去病年十八,幸,为天子侍中。善骑射,再从大将军,受诏与壮士,为剽姚校尉,与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利,斩捕首虏过当。是天子曰:「剽姚校尉去病斩首虏二千二十八级,及相国、当户,斩单于大父行籍若侯产,生捕季父罗姑比,再冠军,以千六百户封去病为冠军侯。上谷太守郝贤四从大将军,捕斩首虏二千馀人,以千一百户封贤为众利侯。」是岁,失两将军军,亡翕侯,军功不多,故大将军不益封。右将军建至,天子不诛,赦其罪,赎为庶人。大将军既还,赐千金。是时王夫人方幸于上,宁乘说大将军曰:「将军所以功未甚多,身食万户,三子皆为侯者,徒以皇后故也。今王夫人幸而宗族未富贵,愿将军奉所赐千金为王夫人亲寿。」大将军乃以五百金为寿。天子闻之,问大将军,大将军以实言,上乃拜宁乘为东海都尉。张骞从大将军,以尝使大夏,留匈奴中久,导军,知善水草处,军得以无饥渴,因前使绝国功,封骞博望侯。冠军侯去病既侯三岁,元狩二年春,以冠军侯去病为骠骑将军,将万骑出陇西,有功。

例句

帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。 储光羲 次天元十载华阴发兵伯时有郎官点发

喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。 刘言史 春游曲

花冠萧相府,绣服霍嫖姚。 包佶 元日观百僚朝会

掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。 姚合 送任畹评事赴沂海

却笑霍嫖姚,区区徒尔为。 岑参 北庭西郊侯封大夫受降回军献上

嫖姚夜出军,霜雪割人肉。 戎昱 塞下曲

代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。 曹唐 奉送严大夫再领容府二首之一

不拣花朝与雪朝,五年从事霍嫖姚。 李商隐 梓州罢吟寄同舍

功成画麟阁,独有霍嫖姚。 李白 塞下曲六首之三

年发已从书剑老,戎衣更逐霍将军。 李益 上黄堆烽

君逐嫖姚将,麒麟有战功。 李益 送柳判官赴振武

嫖姚方虎视,不觉说添兵。 李约 从军行三首之二

猃狁方为寇,嫖姚正用师。 李频 送友人陆肱往太原

守道还如周柱史,鏖兵不羡霍嫖姚。 杜牧 送国棋王逢

居然双捕虏,自是一嫖姚。 杜甫 寄董卿嘉荣十韵

借问大将谁,恐是霍嫖姚。 杜甫 后出塞五首之二

汉朝频选将,应拜霍嫖姚。 杜甫 陪柏中丞观宴将士二首之二

大汉嫖姚入,乌孙部曲随。 法振 送常大夫赴朔方

边头何惨惨,已葬霍将军。 王昌龄 塞下曲四首之四

玉靶角弓珠勒马,汉家将赐霍嫖姚。 王维 出塞

和戎先罢战,知胜霍嫖姚。 皇甫曾 送和西蕃使

红尘驱卤簿,白羽拥嫖姚。 皎然 从军行五首之二

野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。 皎然 武源行赠丘卿岑

仁于曹孟德,勇过霍将军。 皮日休 七爱诗李太尉

官秩旧参荀秘监,樽罍今伴霍嫖姚。 罗隐 寄渭北徐从事

嫖姚头半白,犹自看兵经。 贯休 古塞上曲七首之三

严冬大河枯,嫖姚去深击。 贯休 古塞下曲四首之四

嫖姚留不住,昼锦已归迟。 贯休 送友人及第后归台州

来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。 赵嘏 宣州送判官

少年从事霍嫖姚,来自枫林度柳桥。 赵嘏 薛廷范从事自宣城至因赠

身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。 郎士元 塞下曲

男儿怀壮节,何不事嫖姚。 郑谷 寄边上从事

将门高胜霍,相子宠过韦。 钱起 陪南省诸公宴殿中李监宅

双旌拥万戟,中有霍嫖姚。 韦应物 广陵行

嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。 韦庄 闻官军继至未睹凯旋

妙略多推霍骠骑,能文独见沈尚书。 韩翃 寄令狐尚书

献凯多惭霍,论封几谢班。 骆宾王 在军中赠先还知己

丈(大)夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。 高适 睢阳酬别畅大判官

勋庸今已矣,不识霍将军。 高适 蓟门行五首之一

典故
箕尾傅说
   
骑箕骑尾

相关人物
傅说


《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉~246~
夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。狶韦氏得之,以挈天地;伏戏氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坏得之,以袭昆崙;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。
典故
孔淳辞散骑

相关人物
孔淳之


《南史》卷七十五《隐逸上·孔淳之传》
孔淳之字彦深,鲁人也。祖惔,尚书祠部郎。父粲,秘书监徵,不就。……淳之少有高尚,爱好坟籍,为太原王恭所称。居会稽剡县。性好山水,每有所游,必穷其幽峻,或旬日忘归。尝游山,遇沙门释法崇,因留共止,遂停三载。法崇叹曰:「缅想人外三十年矣,今乃倾盖于兹,不觉老之将至也。」及淳之还,乃不告以姓。除著作佐郎、太尉参军,并不就。……元嘉初,复徵为散骑侍郎,州刺史,出都与别,司徒王弘要淳之集冶城,即日命驾东归,遂不顾也。元嘉七年卒。

例句

孔淳辞散骑,陆昶谢中郎。 王绩 赠李徵君大寿

典故 
骑驎被发


《全唐诗》卷三百四十〈杂诗〉
古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫【岂殊书蠹虫】,生死文字间。古道自愚蠢【古道自愚戆】,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。独携无言子,共升昆崙颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。慷慨为悲诧,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。翩然下大荒,被发骑麒麟。
典故
累骑

相关人物
阮咸(始平)


《世说新语》下卷上《任诞》
阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定将去。仲容借客驴箸重服自追之,累骑而返。曰:「人种不可失!」即遥集之母也。
《晋书》卷四十九《阮籍传》附《阮咸传》
而居母丧,纵情越礼。素幸姑之婢,姑当归于夫家,初云留婢,既而自从去。时方有客,咸闻之,遽借客马追婢,既及,与婢累骑而还,论者甚非之。

例句

傥恕相如瘦,应容累骑还。 段成式 和周繇见嘲

典故
使君有妇
  
姓秦
  
秦家女
 
秦氏女
 
秦氏髻
  
秦罗敷

相关人物
罗敷


《古今注》卷中〈音乐〉
秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王人妻。……罗敷出采桑于陌上,赵王登台,见而悦之,因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝,乃作〈陌上桑〉之歌,以自明焉。
《宋书》卷二十一《乐志三》
《艳歌罗敷行》:日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其锄,锄者忘其锄。来归相怒怨,但坐观罗敷。一解使君从南来,五马立歭躇。使君遣吏往,问是谁家姝?秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷年几何?二十尚不足,十五颇有馀。使君谢罗敷,宁可共载不?罗敷前置词,使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。二解东方千馀骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹。青丝系马尾,黄金络马头。腰中鹿卢剑,可直千万馀。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白晰,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。

例句

小妇秦家女,将军天上人。 刘长卿 过李将军南郑林园观妓

罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。 岑参 敷水歌送窦渐入京

可怜绝胜秦罗敷,使君五马谩踟蹰。 岑参 玉门关盖将军歌

一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。 施君吾 感遇词

罗敷独向东方去,谩学他家作使君。 杜审言 戏赠赵使君美人

使君自有妇,莫学野鸳鸯。 杜甫 数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李

邦君驻千骑,清论时间酌。 权德舆 奉和李大夫题郑评事江楼

主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。 权德舆 寄李衡州

丽质全胜秦氏女,藁砧宁用专城居。 权德舆 薄命篇

暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。 权德舆 送清洨上人谒信州陆员外

凭君减千骑,莫遣海鸥惊。 权德舆 送薛温州

可羡罗敷自有失,愁中漫捋白髭须。 段成式 戏高侍御七首

由来道姓秦,谁不知家楚。 皇甫冉 见诸姬学玉台体

虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。 耿湋 古意

罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。 胡宿 城南

双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。 薛涛 送郑眉州

娥娥秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。 韦庄 晚春

东方千马骑,出望使君时。 韩翃 赠郓州马使君

典故
戏马会东徐
  
戏马英雄
 
马台欢笑
 
骑台


《昭明文选》卷二十〈赋壬·公宴·九日从宋公戏马台集送孔令诗〉~956~
唐·李善注引《齐书》萧子显曰:「宋武帝为宋公,在彭城,九日出项羽戏马台,至今相承以为旧准。」
《水经注》卷二十五〈泗水〉~246~
泗水又径龚胜墓南,墓碣尚存。又径亚父冢东。《皇览》曰:亚父冢在庐江居巢县郭东。居巢亭中。有亚父井。吏民视事皆祭亚父于居巢厅上。后更造祠于郭东,至今祠之。按《汉书·项羽传》,历阳人范增未至彭城而发疽死,不言之居巢。今彭城南有项羽凉马台。台之西南山麓上,即其冢也。增不慕范蠡之举,而自绝于斯,可谓褊矣。推考书事,墓近于此也。
典故 
三白鹤
  
叔申
 
茅先
  
茅君骑鹤
 
茅固
 
茅山道士
 
茅山鹤

相关人物
茅固
 
茅盈
 
茅衷


《太平广记》卷十三〈神仙十三·茅君〉~87~
茅君者,幽州人。学道于齐,二十年道成归家。父母见之大怒曰:「汝不孝,不亲供养,寻求妖妄,流走四方。」欲笞之,茅君长跪谢曰:「某受命上天,当应得道,事不两遂,违远供养,虽日多无益,今乃能使家门平安,父母寿考。其道已成,不可鞭辱,恐非小故。」父怒不已,操杖向之。适欲举杖,杖即摧成数十段,皆飞,如弓激矢,中壁壁穿,中柱柱陷,父乃止。茅君曰:「向所言正虑如此,邂逅中伤人耳。」父曰:「汝言得道。能起死人否?」茅君曰:「死人罪重恶积,不可得生。横伤短折,即可起耳。」父使为之有验,茅君弟在宦至二千石,当之官,乡里送者数百人,茅君亦在座。乃曰:「余虽不作二千石,亦当有神灵之职,某月某日当之官。」宾客皆曰:「愿奉送。」茅君曰:「顾肯送,诚君甚厚意。但当空来,不须有所损费,吾当有以供待之。」至期,宾客并至,大作宴会,皆青缣帐幄,下铺重白毡,奇馔异果,芬芳罗列,妓女音乐,金石俱奏,声震天地,闻于数里。随从千余人,莫不醉饱。及迎官来,文官则朱衣素带数百人,武官则甲兵旌旗,器仗耀日,结营数里。茅君与父母亲族辞别,乃登羽盖车而去。麾幡蓊郁,骖虬驾虎,飞禽翔兽,跃覆其上,流云彩霞,霏霏绕其左右。去家十余里,忽然不见。远近为之立庙奉事之。茅君在帐中,与人言语,其出入,或发人马。或化为白鹤。人有病者,往请福,常煮鸡子十枚,以内帐中,须臾,一一掷出还之,归破之。若其中黄者,病人当愈。若有土者,即不愈。常以此为候。
《太平御览》卷六百六十一〈道部三·真人下〉~3082~2~
《茅君传》曰:「盈字叔申,咸阳人也。父祚有三子,盈、固、衷也。盈少禀奇操,矫俗抗迈不求闻达,不交非类。入恒山读老易饵朮潜影,在山中六年,精思念道诚感密应,梦太玄玉女持玉劄而携之,曰:『西城有王君得真道,可为师。』明发乃寻求至西城,斋戒三月,果见王君,盈乃叩头再拜,勤恳乞长生之术,乃得在西城洞台之中金玉上宫亲侍旦夕执巾履之役,积十七年专一不懈,复二年,王君命驾造白玉龟山谒王毋于青琳宫将盈同行,王君见西王母稽首于前,盈乃叩头再拜,自陈于王母前得治身之要道行其事归家数十年以,汉元帝时,天官下迎,来渡江东,治句曲山。」
《梁书》卷五十一《处士传·陶弘景传》
(陶弘景)于是止于句容之句曲山。恒曰:「此山下是第八洞宫,名金坛华阳之天,周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道,来掌此山,故谓之茅山。」乃中山立馆,自号华阳隐居。

例句

久向三茅穷艺术,仍传五柳旧琴书。 李群玉 送陶少府赴选

仙山如有分,必拟访三茅。 郑谷 池上

典故
木人骑土牛


《苏轼诗集》卷二十五〈云师无著自金陵来,见余广陵,且遗余〈支遁鹰马图〉。将归,以诗送之,且还其画〉
道人自嫌三世将,弃家十年今始壮。玉骨犹寒富贵馀,漆瞳已照人天上。去年相见古长干,众中矫矫如翔鸾。今年过我江西寺,病瘦已作霜松寒。朱颜不办供岁月,风中蒿火汤中雪。好问君家黄面翁,乞得摩尼照生灭。莫学王郎与支遁,臂鹰走马怜神骏。还君画图君自收,不如木人骑土牛。清·王文诰案:「句谓画鹰马,无所用也。」
《苏轼诗集》卷二十五〈梅圣俞诗集中有毛长官者,今于潜令国华也。圣俞没十五年,而君犹为令,捕蝗至其邑,作诗戏之〉
诗翁憔悴老一官,厌见苜蓿堆青盘。归来羞涩对妻子,自比?鱼缘竹竿。今君滞留生二毛,饱听衙鼓眠黄䌷。更将嘲笑调朋友,人道猕猴骑土牛。愿君恰似高常侍,暂为小邑仍刺史。不愿君为孟浩然,却遭明主放还山。宦游逢此岁年恶,飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云,蝗自识人人不识。
典故
散骑悲秋
 
潘仁赋
 
潘安秋兴
 
潘岳赋
 
潘生秋思
 
潘兴
 
潘郎振藻

相关人物
潘岳


《昭明文选》卷十三晋·潘安仁(岳)《秋兴赋》
摄官承乏,猥厕朝列,夙兴晏寝,匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟,有江湖山薮之思,于是染翰操纸,慨然而赋。于时秋也,故以秋兴命篇。

例句

晋家都洛滨,朝廷多近臣。词赋归潘岳,繁华称季伦。梓泽春草菲,河阳乱华飞。 刘希夷 洛川怀古

才薄无潘兴,便便画偃庐。 刘言史 立秋日

作赋推潘岳,题诗许谢康。 李林甫 秋夜望月忆韩席等诸侍郎因以投赠

潘安秋兴动,凉夜宿僧房。 李端 同苗员外宿荐福寺僧舍

荀令焚香日,潘郎振藻秋。 李颀 赠别张兵曹

潘生秋思苦,陶令世情疏。 武元衡 秋怀奉寄朱补阙

兴逸潘仁赋,名高谢朓篇。 沈东美 奉和苑舍人宿直晓玩新池寄南省友

嵩高云日明,潘岳赋初成。 卢纶 和太常王卿立秋日即事

近闻潘散骑,三十二悲秋。 罗隐 寄礼部郑员外

典故
平阳骑

相关人物
平阳公主
 
卫青


《汉书》卷五十五《卫青霍去病传》
「青壮,为侯家骑,从平阳主。」「青既尊贵,而平阳侯曹寿有恶疾就国,长公主问:『列侯谁贤者?』左右皆言大将军。主笑曰:『此出吾家,常骑从我,柰何?』左右曰:『于今尊贵无比。』于是长公主风白皇后,皇后言之,上乃诏青尚平阳主。」三国魏·如淳注:「本阳信长公主也,为平阳侯所尚,故称平阳主。」

例句

骑出平阳里,筵开卫尉家。 周思钧 晦日宴高氏林亭

结束平阳骑,明朝入建章。 王维 奉和杨驸马六郎秋夜即事

典故
蒲梢骑


《史记》卷二十四〈乐书〉~78~
后伐大宛得千里马,马名蒲梢,次作以为歌。歌诗曰:「天马来兮从西极,经万里兮归有德。承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服。」
典故
卫叔卿
 
相关人物
卫叔卿


《神仙传》卷四《卫叔卿》
卫叔卿者,中山人也。服云母得仙,汉元封八月壬辰,孝武皇帝閒居殿上,忽有一人乘云车,驾白鹿,从天而下。来集殿前,其人年可三十许,色如童子,羽衣星冠,帝乃惊问,曰:「为谁?」答曰:「吾中山卫叔卿也。」帝曰:「子若是中山人,乃朕臣也,可前共语。」叔卿本意谒帝,谓帝好道,见之必加优礼,而帝今云是朕臣也。于是大失望,默然不应,忽焉不知所在。
《神仙传》卷十《鲁女生》
女生道成,一旦与知友故人别,云入华山。去后五十年,先相识者逢女生华山庙前,乘白鹿,从玉女三十人。
《太平御览》卷九百六〈兽部十八·鹿〉~450~
南朝梁·孙柔之《瑞应图》曰:黄帝时,西王母使使乘白鹿,献白环之休符。

例句

叔卿遍览九天春,不见人间故旧人。 曹唐 小游仙诗

邀我登云台,高揖卫叔卿。 李白 古风

走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。 李贺 兰香神女庙

存想青龙秘,骑行白鹿驯。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵

无烦骑白鹿,不用驾青牛。 韦渠牟 步虚词十九首之十八

典故
仙童驭竹
 
童子骑竹
 
竹儿争见
 
竹马待
 
竹马拜迎
 
骑儿逢郭伋

相关人物
郭伋


《后汉书》卷三十一《郭伋传》
「乃调伋为并州牧。……伋前在并州,素结恩德,及后入界,所到县邑,老幼相携,逢迎道路。……始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。伋问『儿曹何自远来』。对曰:『闻使君到,喜,故来奉迎。』伋辞谢之。及事讫,诸儿复送至郭外,问『使君何日当还』。伋谓别驾从事,计日告之。行部既还,先期一日,伋为违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。」

例句

人咏甘棠茂,童谣竹马群。 刘商 送庐州贾使君拜命

诗叟未相识,竹儿争见君。 孟郊 寄洛州李大夫

竹马诸童子,朝朝待使君。 岑参 凤翔府行军送程使君赴成州

今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。 朱元 迎孙刺史(郡阁雅谈云。孙愿家自贞元巳后。三代为池阳刺史。有戟门门子朱元迎道左。献诗曰。

竹马数小儿,拜迎白鹿前。含笑问使君,日晚可回旋。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御

童儿待郭伋,竹马空迟留。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外(第十二句下缺八字)

已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。 杜甫 李司马桥了(一作成)承(一本无承字)高使君自成都回

骑儿逢郭伋,战士得文翁。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵

海客乘槎渡,仙童驭竹回。 骆宾王 饯郑安阳入蜀

典故
骑黄鹤


《述异记》卷上
荀瑰字叔伟,潜栖却妆,尝东游,憩江夏黄鹤楼上,望西南有物,飘然降自霄汉,俄顷已至,乃驾鹤之宾也。鹤止户侧,仙者就席,羽衣虹裳,宾主欢对,以而辞去。跨鹤腾空而灭。(据《说库》本)
《方舆胜览》卷二十八〈鄂州〉
黄鹤楼:在子城西南隅黄鹤山上,此楼因山得名。盖自南朝已著矣。《南齐志》:仙人子安乘黄鹤过此。阎伯理《记》:州城西南隅有黄鹤楼者。《图经》云:费祎登仙,尝驾黄鹤返,憩于此。遂以名楼。(按:阎伯理《记》指阎伯理《黄鹤楼记》。)
《國語辭典》:嫖姚  拼音:piāo yáo
1.矫捷强劲。宋。杨万里〈澹庵坐上观显上人分茶〉诗:「银瓶首下仍尻高,注汤作字势嫖姚。」也作「票姚」、「票鹞」、「剽姚」、「骠姚」。
2.汉代对将军的称号。如汉霍去病曾为嫖姚校尉。也作「票姚」、「票鹞」、「剽姚」、「骠姚」。
《漢語大詞典》:霍嫖姚
指 西汉 抗击 匈奴 名将 霍去病 。以其受封嫖姚校尉,故名。后亦借指守边立功的武将。 北周 庾信 《咏画屏风》之十:“寒衣须及早,将寄 霍嫖姚 。” 唐 杜甫 《陪柏中丞观宴将士》诗之二:“ 汉 朝频选将,应拜 霍嫖姚 。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗:“蹈海几同 陆君实 ,破家终愧 霍嫖姚 。”
《漢語大詞典》:霍将军(霍將軍)
指 西汉 抗击 匈奴 的名将 霍去病 。后借指功大位高的武将。 唐 高适 《蓟门》诗之一:“勋庸今已矣,不识 霍将军 。” 唐 崔颢 《霍将军》诗:“ 长安 甲第高入云,谁家居住 霍将军 。”
《漢語大詞典》:骑箕(騎箕)
见“ 骑箕尾 ”。
《國語辭典》:骑箕尾(騎箕尾)  拼音:qí jī wěi
箕、尾为东方苍龙七宿最后的两个星宿。相传武丁的宰相傅说死后升天,跨身于二星之上。语出《庄子。大宗师》:「夫道,……傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。」后以此比喻人死后升天,常用作挽辞。清。陆世廉《西台记》第四出:「早做了日星河岳,骑箕尾光生芒角,驭云烟气陵霜锷,炳丹青风清寒醥。」参见「傅说」条。
《國語辭典》:骑箕尾(騎箕尾)  拼音:qí jī wěi
箕、尾为东方苍龙七宿最后的两个星宿。相传武丁的宰相傅说死后升天,跨身于二星之上。语出《庄子。大宗师》:「夫道,……傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。」后以此比喻人死后升天,常用作挽辞。清。陆世廉《西台记》第四出:「早做了日星河岳,骑箕尾光生芒角,驭云烟气陵霜锷,炳丹青风清寒醥。」参见「傅说」条。
《漢語大詞典》:夸夺子(夸奪子)
谓名利之徒。 唐 韩愈 《杂诗》:“向者夸夺子,万坟厌其巔。” 宋 沈辽 《古兴》诗之三:“寄语夸夺子,古人已皆然。”
分類:名利
《漢語大詞典》:千骑(千騎)
(1).形容人马很多。一人一马称为一骑。 南朝 梁简文帝 《採菊篇》诗:“东方千骑从驪驹,更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帅》诗:“一丸岂虑封 函谷 ,千骑无由饮 渭桥 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》:“儘自詡东方千骑,夫壻与人殊。”
(2). 唐 武官名。新唐书·兵志:“及 贞观 初, 太宗 择善射者百人,为二番於北门长上,曰百骑,以从田猎…… 武后 改百骑曰千骑, 睿宗 又改千骑曰万骑。”参阅通典·职官十
《漢語大詞典》:东方千骑(東方千騎)
(1).玉台新咏·古乐府〈日出东南隅行〉:“东方千餘骑,夫壻居上头。”本为诗中女主人公 罗敷 夸其夫婿显贵出众之词,后因以“东方千骑”、“东方骑”指代新婿。 南朝 梁简文帝 《采菊篇》:“东方千骑从驪驹,岂不下山逢故夫。”
(2).泛指身分煊赫者。 唐 白居易 《洛下闲游》诗:“曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。”
《國語辭典》:罗敷(羅敷)  拼音:luó fū
人名。战国时赵王家令王仁妻。邯郸人,姓秦,采桑陌上,使君见而悦之,欲夺为妾,罗敷弹筝作〈陌上桑〉以自明。后比喻传统文化中貌美而有品德的女子。唐。李白 子夜吴歌。春歌:「秦地罗敷女,采桑绿水边。」元。石君宝《秋胡戏妻》第四折:「不比那秦氏罗敷,单说得他一会儿夫婿的谎。」
《漢語大詞典》:戏马台(戲馬臺)
(1).古迹名。在 江苏省 铜山县 南。即 项羽 凉马台 。 晋 义熙 中, 刘裕 曾大会宾客赋诗于此。 清 钱谦益 《徐州杂题》诗之二:“重瞳遗跡已冥冥, 戏马臺 前鬼火青。”参阅 北魏 郦道元 水经注·泗水《嘉庆一统志·徐州府二》
(2).古迹名。在 河北 临漳县 西。又名 阅马台 。 后赵 石虎 所筑。 虎 从台上施放响箭,作为军骑出入的信号。见 北魏 郦道元 水经注·浊漳水
(3).古迹名。在 江苏省 江都县 。台下有路,名 玉钩斜 ,是 隋 代埋葬宫女的地方。见《嘉庆一统志·扬州府二》
《漢語大詞典》:三君
(1).指 春秋 时 鲁国 宣公 、 成公 、 襄公 三国君。左传·襄公五年:“君子是以知 季文子 之忠于公室也。相三君矣,而无私积,可不谓忠乎?” 明 杨慎 《季文子三思》:“ 季文子 相三君,其卒也无衣帛之妾、食粟之马,无藏金玉,无重器备, 左氏 侈然称之。”
(2).三个受人敬仰的人物。指 东汉 窦武 、 刘淑 、 陈蕃 。后汉书·党锢传序:“ 竇武 、 刘淑 、 陈蕃 为‘三君’。君者,言一世之所宗也。” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·品藻:“ 蔡伯喈 评之曰: 陈仲举 彊於犯上, 李元礼 严於摄下。犯上难,摄下易, 仲举 遂在三君之下, 元礼 居八俊之上。” 清 王晫 今世说·德行:“时论其( 严顥亭 )名,在三君八俊之间。”
(3).三个受人敬仰的人物。指 东汉 陈寔 及其子 陈纪 、 陈谌 。后汉书·陈纪传:“弟 諶 ,字 季方 ,与 纪 齐德同行,父子并著高名,时号三君。” 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》:“公( 韦嗣立 )考侍中,为国元辅,兄 承庆 ,当代齐名。咸以令德,继和金鼎; 扶阳 二相, 陈氏 三君,復追美矣。”
(4).指 明 末东林党的 赵南星 、 邹元标 和 顾宪成 。见明史·赵南星传
(5).指三茅君。 唐 陆龟蒙 《闲居杂题·饮岩泉》诗:“已甘 茅洞 三君食,欠买 桐江 一朵山。”详“ 三茅君 ”。
《漢語大詞典》:三茅君
道家传说中的三神仙,即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人,先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ,简称 茅山 ,在今 江苏 句容县 ),得道成仙, 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见茅山志卷五。梁书·处士传·陶弘景:“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山,故谓之 茅山 。” 宋 何薳 春渚纪闻·序丹灶:“自三 茅君 以 丹阳 岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三:“所以三 茅君 ,于焉吸清淑。”
《國語辭典》:三茅  拼音:sān máo
长有三棱的菁茅,为古代的瑞草。《晋书。卷一九。礼志上》:「其吉礼也,则三茅不剪,日观停瑄。」
《漢語大詞典》:三脊茅
江 淮 间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞,多用于祭祀。南史·江夏王刘义恭传:“ 大明 元年,有三脊茅生 石头 西岸,又劝封禪,上甚悦。” 宋 刘敞 《三脊茅记》:“古之祭祀无不用茅者,而至於封禪则必三脊茅以为神藉。三脊茅出於 江 淮 之间,盖非其地不生。而 江 淮 之间则皆 楚 越 国也,有王者则后服,无王者则先叛,自 三代 之君莫不患之。故封禪者,必三脊茅,其意以为能服 楚 越 ,使以其职来贡。”
《漢語大詞典》:三茅君
道家传说中的三神仙,即 茅盈 及其弟 茅固 、 茅衷 。据传为 汉景帝 时 咸阳 人,先后隐 句曲山 (后名 三茅山 ,简称 茅山 ,在今 江苏 句容县 ),得道成仙, 太上老君 分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三 茅君 。道教清微派尊为教祖。见茅山志卷五。梁书·处士传·陶弘景:“於是止於 句容 之 句曲山 ……昔 汉 有 咸阳 三 茅君 得道来掌此山,故谓之 茅山 。” 宋 何薳 春渚纪闻·序丹灶:“自三 茅君 以 丹阳 岁歉,死者盈道,因取丹头点银为金,化铁为银,以救饥人,故后人以煅粉点铜者,名其法曰丹阳。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗之三:“所以三 茅君 ,于焉吸清淑。”
《漢語大詞典》:茅君
指传说中在 句容 句曲山 修道成仙的 茅氏 兄弟。 唐 李颀 《题卢道士房》诗:“秋砧响落木,共坐 茅君 家。” 元 宋无 《游三茅华阳诸洞》诗之二:“玉案清香彻夜焚,紫烟成盖覆 茅君 。” 清 俞樾 《茶香室续钞·句曲玉印》:“ 经元 素事 茅君 ,每岁必祷 句曲 。”参见“ 茅山 ”、“ 茅盈 ”。
《漢語大詞典》:骑白鹿(騎白鹿)
古代神话传说中的仙人,常骑白鹿或乘白鹿所驾之车。见 晋 葛洪 《神仙传·卫叔卿》《鲁女生》。后因以“骑白鹿”指仙人行空之术。 唐 韦渠弁 《步虚词》之十八:“无烦骑白鹿,不用驾青牛。” 明 吴廷翰 《南山杂诗》之四:“谷口吹紫簫,仙人骑白鹿。”亦省作“ 骑鹿 ”。 明 何景明 《三清山人歌》:“骑鹿时见南斗君,闻笙夜候 緱山 鹤。”