方便上下马用的石凳子或石台子，旧时大户人家多放置在大门左右两侧。《西游记》第一八回：「二位长老，你且在马台上略坐坐，等我进去报主人知道。」《金瓶梅》第六八回：「一面牵出大白马来，搭上替子，兜上嚼环，躧著马台，往上一骟。」

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

顺应天时，任物性自然。《庄子。天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。」后比喻四面八方无不通达。也作「六通四达」。

1.《易经》六十四卦，每卦六爻的位置。因爻有阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称「虚」。《易经。系辞下》：「易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚。」
2.上下四方。《列子。仲尼》：「用之弥满六虚，废之莫知其所。」

1.露天的平台，犹如今之阳台。如：「中秋夜，他们全家在楼上的月台赏月。」南朝梁。元帝〈南岳衡山九贞馆碑〉：「上月台而遗爱，登景云而忘老。」唐。杜甫 徐九少尹见过诗：「赏静怜云竹，忘归步月台。」
2.平顶的棚子，顶上可以晒晾东西。《金瓶梅》第四八回：「咱不如瞒著老爹，庙上买几根木植来，咱这边也搭起个月台来，上面晒酱，下边不拘做马坊、做个东净，也是好处。」
3.车站中乘客上下车或装卸货物的平台。如：「往台北的旅客，请在第一月台候车。」也称为「站台」。
4.正殿、正房前面突出的平台。

1.六种极凶恶的事。指凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。见《书经。洪范》。
2.中医指六种虚劳病的总称，即筋、骨、肉、精、气、血六项虚劳的程度达到极点。
3.四方上下。《庄子。应帝王》：「以出六极之外，而游无何有之乡。」

(1).天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。” 唐 李白 《梁甫吟》：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。” 明 田艺蘅 《留青日札·天鼓鸣》：“ 嘉靖 四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗云乾雷响。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”
(2).道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“夫学道之人，须鸣天鼓以召众神也。左相叩为天鐘，卒遇凶恶不祥叩之。右相叩为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齿之法……中央上下相对相叩，名曰鸣天鼓。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也。”

败坏。多指纲纪废弛，尊卑失序。《南齐书。卷三。武帝本纪》：「三季浇浮，旧章陵替。」《三国演义》第三七回：「伏睹朝廷陵替，纲纪崩催，群雄乱国。」

一种民俗杂技。表演者把几个球抛上空中，再用手接住，弄出各种花样。《庄子。徐无鬼》：「市南宜僚弄丸，而两家之难解。」《二刻拍案惊奇》卷三九：「巧技承蜩与弄丸，当前卖弄许多般。」

(1).经书的解说。《墨子》有《经说》上下篇。《汉书·艺文志》载《老子傅氏经说》三十七篇、《老子徐氏经说》六篇。 清 恽敬 《〈大云山房文稿二集〉序》：“ 熙宁 、 宝庆 之会，时师破坏经説，其失也凿；陋儒襞积经文，其失也肤。” 金松岑 《文学观》：“爰举其説，盖有六焉，作者之林，视此可矣。一曰传注，经説是也。”
(2).指佛经的言论。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》：“如此皆是经説，不可不信。”

倾仆、困顿。唐。韩愈〈答崔立之书〉：「颠顿狼狈，失其所操持。」

(1).琴曲著录。传为 汉 蔡邕 所著。分上下两卷，记述四十七个古琴曲的故事，是解说琴曲标题的第一部著作。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“昔 赵 杀 鸣犊 ， 仲尼 临河而汉，自是而返，曰：‘ 丘 之不济，命也夫！’《琴操》以为 孔子 临 狄水 而歌矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“ 阳 曰：‘侄素未读《琴操》，实无所愿。’ 十娘 曰：‘但随意命题，皆可成调。’……曰：‘适所奏《颶风操》，不知可得几日学？’”
(2).诗体名。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有口号，有歌行，有乐府，有楚词，有琴操。”
(3). 宋 时 杭州 名妓，与 东坡 相善。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“名妓 月宾 ，尝往来 渔洋山人 家，如 东坡 之於 琴操 也。”

(1).跳踯。上下跳跃。 宋 苏轼 《画鱼歌》：“一鱼中刃百鱼惊，虾蟹奔忙误跳掷。” 清 刘鹗《〈老残游记〉叙》：“猿猴之为物，跳掷於深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也。” 夏丏尊 《猫》：“白玉也似的毛地上，错落的黄黑斑非常明显，蹲在草地上或跳掷在凤仙花丛里的时候，望去真是美丽。”
(2).跳踯。比喻光阴迅速。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》序：“故得与姨兄 胡灵之 之辈十数人为昼夜游，日月跳掷，於今餘二十年矣。”

踏脚。一般安放于床榻之前，供人上下时踏脚之用。 蒋和森 《风萧萧》一：“贵人一进来，也不跟谁打招呼，对肃立在那里的 李 胡 二人连正眼也没瞧一下，只是漫不经意地往铺着锦茵的大榻上一坐，随即一伸腿，把双脚搁在一个做工细巧的红木雕花足踏上。”

(1).诗中的上下两句。 宋 陆游 《初夏》诗：“细煅诗联凭棐几，静思棋劫对楸枰。” 明 李开先 《中麓拙对序》：“属对在文事中为末技，然童而习之，至白首有不能得其肯綮者，此与诗联夐别。”
(2).指楹联。 明无心子《金雀记·探春》：“桃符遣岁，爆竹传声，诗联献吉，颂句新清。”

上下通行的丧礼。《论语·阳货》：“夫三年之丧，天下之通丧也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“存者不至於伤生，逝者不至於甚痛，谓之达理，以贯通丧。” 宋 曾巩 《本朝政要策·名教》：“ 唐 氏 五代 之乱，教化之事久缺， 雍 熙 初，始勑羣臣用通丧之制。”