1.回转身躯。《三国演义》第一二回：「洪用拖刀背砍计，转身一踅，砍中何曼。」《红楼梦》第六二回：「黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。」
2.离开。《喻世明言。卷二。陈御史巧勘金钗钿》：「公子请快转身，留此无益。」
3.改嫁。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「父亲王老员外劝他转身。大娘子说道：『不要说起三年之久，也须到小祥之后。』」

早晨。 潘漠华 《冷泉岩》：“妻是一个尖刻的女性的典型，把丈夫当作‘农奴’，朝上日出就逼他上山野，夕时日入始准他归家。”
(1).面对上坐。《封神演义》第三六回：“ 紂王 復转下坐，朝上覿面传杯。”
(2).向上，向天空方向。

(1).顺正与邪逆。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 杜甫 《白水崔少府十九翁高斋三十韵》：“人生半哀乐，天地有顺逆。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·交战》：“但要知兵众之强弱，须察理势之顺逆，何不反邪归正，弃暗投明。” 子虚子 《湘事记》：“ 谭延闿 更派 龙璋 领兵一标为西路巡按使， 龙 至 常 ，各营以数月未给饷，辄发官钱局银四万元分给之，晓以顺逆，兵弁大悦。”
(2).指行星的顺行与逆行。行星朝东运动称为“顺行”，朝西运动称为“逆行”。《史记·天官书》：“察日、月行以揆岁星顺逆。”《后汉书·律历志下》：“金、水承阳，先后日下，速则先日，遟而后留，留而后逆，逆与日违，违而后速，速与日竞，竞又先日，遟速顺逆，晨夕生焉。”参见“ 顺行 ”。
(3).指风向或水流与行进方向相同或相反。 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“久之，语曰：‘吾今修行，子行归矣，当以顺风奉送。’又曰：‘风之顺逆，亦非可私，特世人弗知之耳。’” 元 萨都剌 《高邮阻风》诗：“长风破浪我亦曾，顺逆偶尔非人能。”

1.顺道而行。《国语。晋语六》：「夫以果戾顺行，民不犯也，吾虽欲攻之，其能乎？」
2.太阳系天体由西向东运动的方向。

(1).迷失方向。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一：“南国有儒生，迷方独沦误。” 黄节 补注：“ 胡枕泉 曰：‘方，犹道也。’……此言迷道独沉沦谬误也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“虽有通才，迷方告控。” 周振甫 注：“ 唐 写本‘告’作‘失’。迷失方向，失去控制。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之六：“丧怀若迷方，浮念剧含梗。”《旧五代史·世袭传二·钱元瓘》：“白昼如雾， 吴 师迷方，遂败之。”
(2).佛教语。指令人迷惑的境界；迷津。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。” 唐 皎然 《晚春寻桃源观》诗：“全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“小妮唤名 慧月 ，生来有些劣撇，替人指点迷方，自己积成寃孽。”

(1).随便行动。《管子·制分》：“兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不强进。”
(2).指无一定方向的流动。《管子·度地》：“移则控，控则水妄行，水妄行则伤人。”
(3).胡作非为。《管子·法法》：“国毋常经，则民妄行矣。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道》：“ 桀 紂 皆圣王之后，骄溢妄行。”《汉书·杜钦传》：“﹝ 曲阳侯 根 ﹞知 赵昭仪 杀皇子，不輒白奏，反与 赵氏 比周，恣意妄行。” 鲁迅 《华盖集·十四年的“读经”》：“若干分子又被太多的坏经验教养得聪明了，于是变性，知道在硬化的社会里，不妨妄行。”
(4).犹妄加。 鲁迅 《热风·儿歌的“反动”》：“谨案小孩子略受新潮，辄敢妄行诘难，人心不古，良足慨然！”

确定的方向、目标。如：「做人处事，得有个定向，才能有所为，有所不为。」

改变方向进入。如：「转入前面那条巷子后，就可以看到你要找的咖啡店了。」

1.利用磁石指极性制成的指南仪器，可辨别方向，为我国古代的重大发明之一，即现在指南针之始祖。《韩非子。有度》：「故先王立司南以端朝夕。」汉。王充《论衡。是应》：「司南之杓，投之于地，其柢指南。」
2.比喻指导、准则。唐。杨齐宣 晋书音义序：「由是博考诸传，综览群言，研覈异同，撰成音义，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南。」宋。陆游 十月二十四日夜梦中送庐山道人归山诗：「夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。」

1.主掌报晓的事。《旧五代史。卷三四。唐书。庄宗本纪八。史臣曰》：「外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。」唐。李咸用 早鸡诗：「锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。」
2.职官名。清代钦天监的属官，职掌知漏刻，即唐司天台的属官司辰。

1.事物的正面和反面。如：「一体两面」、「这次讨论会的正负两面意见，我们都要参考。」
2.两边。如：「两面不讨好」。唐。王建〈新修道居〉诗：「两面有山色，六时闻磬声。」

两股风的大小、方向或速度不同，就会产生不同的切力。为英语wind shear的意译。一般说来，在两股风的水平或是垂直风向不同时，风向、风速变化愈大，产生的切力也愈大。也译作「风切」。

(1).佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。《念佛三昧宝王论》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自观他观，邪正混杂。”
(2).谓佛像上空呈现的光燄。 宋 邵博 《闻见后录》卷二八：“ 五臺山 佛光，其传旧矣。《唐穆宗实録》： 元和 十五年四月四日， 河东 节度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 侧，庆云现，若金仙乘狻猊，领其徒千万，自巳至申乃灭。”
(3).指佛像表面的光泽。 明 李贽 《与城老》：“﹝寺庙﹞既幸落成，佛光灿然。”
(4).也称“峨眉宝光”。太阳相对方向处的云层或雾层上围绕人影的彩色光环。人背太阳而立，光线通过云雾区小水滴经衍射作用所致。常见于山区，我国 峨眉山 最常见。

1.与水的流向相反。如：「逆水而上总要比顺水而下辛苦些。」
2.丽水的别名。参见「丽水」条。

1.眼睛看不清楚的样子。《礼记。檀弓下》：「有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。」
2.昏瞆的样子。明。李昌祺《剪灯馀话。卷四。泰山御史传》：「庸庸俗土，贸贸迂儒。」

一项活动的装置。为英语valve的音译。装设在管子的中间或末端，可以用来控制液体或气体流量的大小或全部关闭。也译作「凡而」、「瓦拉」、「瓦路」。

方向处所；范围。 南朝 梁 萧统 《令旨解法身义》：“若定是金钢，即为名相；定是常住，便成方所。” 唐 顾况 《从江西入浙西淮南界道中寄齐相公》诗：“其境靡方所，出离内外中。” 宋 李纲 《小字华严经合论序》：“如泛巨海，浩无津涯，必观星斗，乃辨方所。” 明 宋濂 《径山愚庵禅师四会语序》：“若如来大法则不然，既无体段，又无方所。” 章炳麟 《菿汉微言》：“破我埶易，破法埶难。如时间有无始终，空间有无方所。”