犹显示。《史记·大宛列传》：“是时上方数巡狩海上，乃悉从外国客，大都多人则过之，散财帛以赏赐，厚具以饶给之，以览示 汉 富厚焉。”

呈现；显示。 唐 李商隐 《唐容州经略使元结文集后序》：“翦餘斩残，程露血脉。”

1.面容、脸色。《论语。泰伯》：「正颜色，斯近信矣。」唐。皇甫枚《却要》：「巧媚才捷，能承顺颜色，姻党亦多怜之。」
2.姿色。《西游记》第二三回：「小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。」《初刻拍案惊奇》卷二六：「断事问道：『你妻子生得如何？』井庆道：『也有几分颜色的。』」
3.色彩。《儒林外史》第一回：「那荷花，精神、颜色无一不像，只多著一张纸。」《红楼梦》第四二回：「不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。」
4.厉害的手段。如：「给他一点颜色看看。」

颜料。

天理、自然的法则。《书经。大禹谟》：「满招损，谦受益，时乃天道。」

1.天气、气候。元。关汉卿《窦娥冤》第三折：「这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「暑天若穿了他，清凉透骨。此去天道渐热，正用得著。」
2.时分。元。萧德祥《杀狗劝夫》第三折：「嫂嫂，更深半夜，你一个妇人家，这早晚天道，也不是你来的时候。」

明白的宣告、公布。汉。袁康《越绝书。卷九。越绝外传计倪十一》：「倾城倾国，思昭示于后王；丽质冶容，宜求监于前史。」宋。陆游〈谢赐历日表〉：「齐七政于璿玑，昭示太平之象。」

1.宣扬圣德。《汉书。卷五九。张汤传》：「车骑将军光禄勋富平侯安世，宿卫忠正，宣德明恩。」《文选。张协。七命》：「导气以乐，宣德以诗。」
2.美德。《晋书。卷三一。后妃传上。武悼杨皇后传》：「昔有莘适殷，姜姒归周，宣德中闱，徽音永流。」
3.明朝宣宗的年号(西元1426～1435)。

(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读〈甘露遗事〉》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”
(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译〈天演论〉例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”
(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”

(1).天天看见。《孝经·广至德》：“君子之教以孝也，家至而日见之也。”《淮南子·氾论训》：“今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者，何也？鬼魅不世出而狗马可日见也。”
(2).一天一天地显示。 鲁迅 《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》：“后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世。”

自我表白；自我显示。 唐 韩愈 《送孟东野序》：“抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？” 明 沈德符 《野获编·兵部·兵部郎叙功》：“先外祖既不自鸣，言路亦无为称荐者。” 梁启超 《新史学·中国史学萃·论书法》：“吾壹不解夫 中国 之史家，果据何主义，以衡量天下古今事物，而敢嚣嚣然以书法自鸣也。”

1.平白无故的。如：「白白挨骂。」《京本通俗小说。志诚张主管》：「王招宣初娶时，十分宠幸；后来只为一句话破绽些，失了主人之心，情愿白白里把与人。」《红楼梦》第六九回：「你还依我，将此剑斩了那妒妇，一同归至警幻案下，听其发落。不然，你则白白的丧命，且无人怜惜。」
2.无可奈何的。《老残游记》第一回：「章伯一想，理路却也不错，便道：『依你该怎么样？难道白白地看他们死吗？』」
3.劳而无获的。《初刻拍案惊奇》卷二九：「等了多时，并不见墙里有些些声响，……到第二晚、第三晚，又复如此。白白守了三个深夜，并无动静。」
4.毫无牵挂的。《红楼梦》第四回：「雨村听了，大怒道：『岂有这样放屁的事！打死人命，竟白白走了，再拿不来的。』」

1.奋发、振作。《三国演义》第五九回：「目射神光，威风抖擞。」《平妖传》第九回：「脚穿一双把滑的多耳麻鞋，手提一根檀木棍儿，抖擞精神，飞也似的一般奔去。」也作「抖搜」、「陡搜」。
2.振动、拂开。唐。孟郊〈夏日谒智远禅师〉诗：「抖擞尘埃定，谒师见真宗。」《儒林外史》第三八回：「那东西抖擞身上的毛，发起威来。」
3.涤除烦恼。宋。王炎〈夜半闻雨再用前韵〉：「抖擞胸中三斗尘，强欲吟哦无好语。」也作「斗薮」。

1.天外。汉。班固〈西都赋〉：「若游目于天表，似无依而洋洋。」宋。洪迈《夷坚丁志。卷一六。仙舟上天》：「仰空寓目，见一舟凌虚直上，数道士环坐笑语，须臾抵天表。」
2.尊称帝王的仪容。《汉书。卷六五。东方朔传》：「臣闻谦逊静悫，天表之应，应之以福。」《晋书。卷三五。列传。裴秀》：「天表如此，固非人臣之相也。」

显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。《易·繫辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。” 唐 丁泽 《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。”《水浒传》第十六回：“ 保正 梦见北斗七星坠在屋脊上；今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象！”

(1).谓向世人显示。《吕氏春秋·节丧》：“世俗之行丧，载之以大輴，羽旄旌旗……以此观世，则美矣侈矣。” 高诱 注：“观世，犹示人也。”
(2).观察世事。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。” 章炳麟 《訄书·清儒》：“唯古史亦以度制事状徵验，其务观世知化，不欲以经术致用，灼然矣。”

1.具有文采或条理。《文选。张衡。南都赋》：「容止可则，出言有章。」《文选。何晏。景福殿赋》：「斑閒赋白，疏密有章。」
2.有所章显。《文选。司马相如。封禅文》：「厥之有章，不必谆谆。」