仰望著天空。《文选。杨恽。报孙会宗书》：「酒后耳热，仰天抚缶，而呼呜呜。」《文选。曹植。三良诗》：「揽涕登君墓，临穴仰天叹。」

社会的情态、状况。南朝梁。沈约 又与何胤敕：「兼以世道浇暮，争诈繁起；改俗迁风，良有未易。」《红楼梦》第五回：「在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤。」也作「世路」。

1.传说中天地未形成时的那种元气未分，模糊不清的状态。《西游记》第一回：「混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。」《三国演义》第八六回：「昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。」也作「浑沌」。
2.融为一体，不可分割的样子。唐。孙思邈〈四言〉诗：「一体混沌，两精感激。」宋。严羽《沧浪诗话。诗评》：「汉魏古诗，气象混沌，难以句摘。」
3.糊涂无知的样子。元。无名氏《小尉迟》第一折：「这个养爷老的混沌了，我是刘季真的儿。」《水浒传》第二四回：「混沌浊物，我倒不曾见日头出半天里，便把著丧门关了。」

沉静无声的样子。《淮南子。泰族》：「高宗谅闇，三年不言。四海之内，寂然无声。」《初刻拍案惊奇》卷一二：「复经过这家门首，望门内一看，只见门已紧闭，寂然无人声。」

是一种造岩矿物的统称。成分为含钠、钾、镁、铁与铝等的片状矽酸盐。有良好解理，可剥裂如纸，能耐高温，绝缘性佳，是重要的电气绝缘材料。多产于花岗岩及伟晶岩中。也称为「云精」。

竹名。相传 安徽省 凤阳县 南有 云母山 ，山上有云母石，产大竹。竹皮色与云母石相似，因名。《初学记》卷二八引 晋 郭义恭 《广志》：“云母竹，大竹也。” 唐 皮日休 《洛中寒食》诗之二：“ 洛水 万年云母竹， 汉 陵千载野棠花。” 元 李衎 《竹谱详录·竹品谱·云母竹》：“云母竹，簜竹之巨者也。《濠梁图经》曰：出 钟离 南四十里 云母山 。山有云母石，竹皮之色似之，因以为名。” 明 谢肇浙 《五杂俎·物部二》：“云母竹一节可为船。”

精神状态。《三国演义》第八回：「吾前日病中，心神恍惚，误言伤汝，汝勿记心。」《红楼梦》第八○回：「就连菱角、鸡头、苇叶、芦根，得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。」

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”
(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”
(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”

假装处于某一状态或情况。例如：不要故作天真。

1.改变原来的形态。《荀子。君道》：「贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变态而不穷，审之礼也。」晋。潘岳 射雉赋：「睨骁媒之变态。」
2.与「常态」相对。指人的生理或心理处于不正常的状态。如：「他虐杀无辜小动物，真是变态。」
3.某些动物自受精卵发育至成体的过程中，必须经过或多或少的变化，方能与成虫具有相同的形态，此种变化过程称为「变态」。如多数的高等昆虫，都需经卵、幼虫、蛹及成虫四个阶段变态，才能完成一生。
4.某些植物生长型态和生理机能，因长期受环境影响而产生变化。如仙人掌的针状叶。

1.神情。如：「看你今天神气凝重，到底发生了什么事？」《文明小史》第三九回：「一句话也听不出，只觉他神气不好，十分疑惧，不免露出觳觫的样子来。」也称为「神情儿」。
2.得意傲慢的样子。如：「今天的比赛他得第一，难怪他神气。」
3.神灵之气。《史记。卷二八。封禅书》：「长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。」
4.精神。如：「他在选举失败后，神气尽失。」《文选。嵇康。琴赋。序》：「可以导养神气，宣和情志。」

1.自上而下。唐。皎然 杂兴诗六首之四：「有时青冥游，顾我还下来。」
2.下面。《水浒传》第四九回：「说话的，却是甚么计策？下来便见。」《清平山堂话本。简贴和尚》：「这便唤做错封书。下来说底便是错下书。」
3.放在动词后，表示动作的开始、进行或完成。宋。辛弃疾〈鹧鸪天。句里春风正剪裁〉词：「乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。」《水浒传》第四回：「智深把皂直裰褪膊下来。」

1.用在形容词后，表示程度渐渐增加。如：「天色慢慢黑下来了。」
2.用在时间量词后，表示一段时间的终结。如：「一个月下来，他瘦了五公斤。」

1.醒不过来、不清醒。如：「一睡不醒」。
2.不知、未曾。《太平广记。卷五○。裴航》：「女曰：『裴郎不相识耶？』航曰：『昔非姻好，不醒拜侍。』」

佛教上指现象的本质、真实性。《维摩诘所说经。卷上》：「唯！迦旃延！无以生灭心行说实相法。」也作「法性」、「真如」。

已往、从前。如：「过去的奋斗终于换来今日的成功。」

1.经过。如：「他刚从门口过去。」
2.已过。如：「你的支票期限已经过去了。」
3.前往、前去。《红楼梦》第四九回：「宝琴听了，便过去吃了一块，果觉好吃，便也吃起来。」
4.死去。如：「人都过去了，何必还批评他呢！」
5.反面、背面对著人。《文明小史》第二六回：「椅子不结实，腿儿折了，几乎仰翻过去。」

1.小雨。明。张昱 船过临平湖诗：「船过临平欲住难，藕花红白水云间，只因一霎溟濛雨，不得分明看好山。」
2.幽晦的样子。也作「冥蒙」、「冥濛」。

亦作“ 溟蒙 ”。
(1).小雨貌。 元 张昱 《船过临平湖》：“只因一霎溟濛雨，不得分明看好山。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章：“余方独行前村，天忽阴晦，小雨溟濛，沾余衣袂。”
(2).昏暗；模糊不清。 南朝 梁 沈约 《八咏诗·被褐守山东》：“上瞻既隐軫，下睇亦溟濛。”《周书·刘璠传》：“縈回兮琐散，暠皓兮溟濛。” 唐 郑谷 《送许棠先辈之官泾县》：“ 芜湖 春荡漾，梅雨昼溟濛。” 明 王韦 《阁试春阴诗》：“曙光溟濛露华满，轻云阁日天沉沉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十六章：“余在月色溟濛之下，凝神静观其脸，横云斜月，殊胜端丽。” 阿英 《敌后日记摘抄·一九四二年六月十六日》：“天忽溟蒙，风大起，微有凉意。”
(3).引申为蒙胧。 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“碧窗望断燕鸿，翠帘睡眼溟濛。”
(4).形容草木茂密。 南朝 梁 江淹 《灵丘竹赋》：“被箘簵之窈蔚，结篠荡之溟濛。” 唐 费冠卿 《挂树藤》：“蔓衍数条远，溟濛千朵垂。” 清 田雯 《翠微寺》诗：“詰曲歷石齿，沿溪树溟濛。”
(5).指 溟海 。 明沈鲸《双珠记·风鉴通神》：“春融桃浪激诸贤，鯤化 溟濛 会独出。”参见“ 溟海 ”。
亦作“ 溟蒙 ”。谓天地初形成时的混沌状态。 清 陶澄 《游香岩寺》诗：“何人开溟蒙，特具广长舌？” 章炳麟 《五无论》：“世界初成，溟濛一气，液质固形皆如烟聚，佛谓之金藏云， 康德 谓之星云，今人谓之瓦斯气，儒者则以太素目之。”《诗刊》1978年第1期：“ 盘古 开天处，想当初，天崩地裂，水云凝伫。万里溟蒙飞巨钺，陨石纷如急雨。”

(1).神话传说中的海名。《列子·汤问》：“终北之北有 溟海 者，天池也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“登 玄圃 者，悟丘阜之卑；浮 溟海 者，识池沼之褊。”
(2).大海。 汉 袁康 《越绝书·内传陈成恒》：“ 越王 句践 稽首再拜曰：‘昔者，孤不幸，少失先人，内不自量，与 吴 人战，军败身辱，遗先人耻，遯逃出走，上栖 会稽山 ，下守溟海，唯鱼鱉是见。’” 唐 高适 《同群公出猎海上》诗：“层阴涨溟海，杀气穷幽都。” 清 顾炎武 《天津》诗：“内以辅神京，外彻溟海际。”
(3).指沙漠。 唐 崔湜 《塞垣行》：“疾风卷溟海，万里扬砂砾。”