1.凡尘俗世。指人间。《晋书。卷九四。隐逸传。索袭传》：「宅不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外。」唐。杜荀鹤 题开元寺门閤诗：「唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。」
2.世俗、庸俗。《文选。任昉。王文宪集序》：「时司徒袁粲有高世之度，脱落尘俗。」《老残游记二编》第五回：「同尘俗人处，他一样的尘俗；同高雅人处，他又一样的高雅。」

娴习礼法。《文选。潘勖。册魏公九锡文》：「少长有礼，上下咸和。」《文选。颜延之。应诏宴曲水作诗》：「郊饯有坛，君举有礼。」

1.黄老的学术。《隋书。卷三四。经籍志三》：「汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之，自是相传，道学众矣。」
2.宋儒所倡的性命义理之学。参见「理学」条。
3.注重礼教而古板迂腐，不知变通者。《文明小史》第二二回：「世界上独有些人，面子上做得很道学的了不得，然而暮夜苞苴，在所不免。」

不守礼法、不务实际或马虎草率，得过且过。《文选。陆机。五等论》：「为上无苟且之心，群下知胶固之义。」

1.卓异、特别。《文选。司马迁。报任少卿书》：「古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。」《文选。王逸。鲁灵光殿赋》：「迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轸轕乎，其无垠也。」
2.卓越豪迈，洒脱不受约束的样子。《三国志。卷二一。魏书。阮籍传》：「瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。」《初刻拍案惊奇》卷一二：「本是儒家子弟，生来心性倜傥佻㒓，顽耍戏浪，不拘小节。」

不受拘束，比喻人之才识高远、俊秀脱俗。《史记。卷八三。鲁仲连邹阳列传。邹阳》：「今人主沉于谄谀之辞，牵于帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皂，此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。」晋。左思〈咏史诗〉八首之三：「当世贵不羁，遭难能解纷。」

不懂礼法、礼数。《诗经。鄘风。相鼠》：「相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死。」《唐语林。卷三。方正》：「臣知杖无礼之人，不知打神策军将。」

(1).自我放纵；摆脱礼法的约束。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“世人闻 戴叔鸞 、 阮嗣宗 傲俗自放，见谓大度，而不量其材力非傲生之匹而慕学之。”《新唐书·王琚传》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《辽史·阿古只传》：“少卓越，自放不覊。” 明 宋濂 《抱瓮子传》：“与其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”
(2).自我放逸。《三国志·吴志·虞翻传》：“夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於 豫且 ，白虵自放， 刘季 害之：愿少留意。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“僕无以自全活者，从一官於此，转困穷甚，思自放於 伊 潁 之上，当亦终得之。” 宋 苏舜钦 《浩然堂记》：“予观世之仕禄者，奔趋竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡须臾之闲以自放，顾安肯弃其貲装，易清泠深僻之地而为之敌也。” 明 唐顺之 《王思东像赞》：“尊酒竹石者其所以自放而为逸也。”
(3).自骋其才气。 宋 欧阳修 《六一笔记·李杜诗优劣论》：“ 杜甫 於 白 得其一节而精强过之，至於天才自放，非 甫 可到也。” 清 钱谦益 《列朝诗集小传·丁集·王参政慎中》：“诗体初宗艳丽，工力深厚，归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为儒林口实。” 章炳麟 《书苏元瑛事》：“尤善画，以艺文自放。”

不为礼法所屈的官吏。 晋 郭璞 《游仙》诗：“ 漆园 有傲吏， 莱氏 有逸妻。” 唐 郎士元 《送元诜还丹阳别业》诗：“已知成傲吏，復见解朝衣。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐。” 明 陈子龙 《种柳篇》诗：“ 彭泽 漫能称傲吏，阳关无处寄悲歌。”

国家所定的礼仪制度。《荀子。王霸》：「天子之礼制，如是者也。」《汉书。卷一○。成帝纪》：「圣王明礼制，以序尊卑。」

以礼法相待。《诗经。大雅。思齐》：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」

知礼法，明大义。《论语。先进》：「可使有勇，且知方也。」《后汉书。卷二八上。桓谭传》：「天下知方，而狱无怨滥矣。」

1.礼法之言。《孝经。卿大夫章》：「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。」
2.书名。东汉扬雄撰，有晋李轨注及宋司马光集注，此书拟论语而作。

过于激进与过于保守的人。《论语。子路》：「子曰：『不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。』」《抱朴子。外篇。逸民》：「昔狂狷华士，义不事上，隐于海隅，而太公诛之。吾子沉遁，不亦危乎？」

遵循礼法。《东观汉记·梁冀传》：“大将军夫人，躬先率礼，淑慎其身，超号为 开封君 。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫灾变之发，皆所以明教诫也，惟率礼脩德，可以胜之。” 宋 叶适 《祭子三郎文》：“汝幼既能率礼，长必能行义。”