1.学识渊博，品行雅正。汉。孔安国〈书经序〉：「若好古博雅君子，与我同志，亦所不隐也。」《楚辞。淮南小山。招隐士。序》：「昔淮南王安博雅好古，招怀天下俊伟之士。」
2.书名。魏张揖所撰之广雅，因避隋炀帝杨广之讳，故改称为「博雅」。

亦作“ 行脩 ”。 品行端正。《荀子·致士》：“礼及身而行修，义及国而政明。”《汉书·王吉传》：“左曹 陈咸 荐 骏 （ 王骏 ）贤父子，经明行修，宜显以厉俗。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“使一人之行脩，移之於一家，一家之行修，移之於乡邻族党，则一县之风俗成，人材出矣。” 清 戴震 《原善》：“君子体仁以修身，则行修也。”

1.修身。《文选。班昭。东征赋》：「正身履道，以俟时兮。」《儒林外史》第七回：「正身以俟时，守己而律物。」
2.确系本人，相对于替身而言。唐。杜佑《通典。卷一七。选举五。杂论议中》：「入试非正身十有三四，赴官非正身十有二三。」《福惠全书。卷二。莅任部。出堂规》：「听差各役，俱要正身伺候。」

紊乱、杂乱。《三国演义》第五○回：「军器旗幡，纷纷不整。」

1.美人。《诗经。魏风。葛屦》：「要之襋之，好人服之。」
2.品性端正、善良的人。《北齐书。卷三七。魏收传》：「卿何由知其好人？收曰：『高允曾为绰赞，称有道德。』」《水浒传》第三七回：「宋江道：『惭愧！正是好人相逢，恶人远离。且得脱了这场灾难。』」
3.健康的人。《红楼梦》第九七回：「贾政……不信冲喜之说。那知今日宝玉居然像个好人一般，贾政见了倒也喜欢。」
4.和事佬。《二刻拍案惊奇》卷二：「我终日在姊夫家里走动，……我在里头做好人，少不得听我处法。」

端正自己的思想、言行。《礼记·中庸》：“正己而不求於人，则无怨。” 唐 李翱 《答侯高第二书》：“君子正己而须之尔，虽圣人不能取其容焉。” 明 张居正 《与蓟辽督抚书》：“夫省文以期实效，坦怀以合暌贰，正己以振威稜，乃渠今日最切务也。”

端正庄重。宋。欧阳修〈绛守居园池〉诗：「柏槐端庄伟丈夫，苍颜郁郁老不枯。」

(1).谓统一法度政令。《商君书·算地》：“故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。”
(2).犹言一匡。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 桓公 九合诸侯，一正天下，道之以德，将之以威。”
(3).一经端正。 明 王守仁 《传习录》卷下：“主宰一正，则发窍于目，自无非礼之视；发窍于耳，自无非礼之听；发窍于口与四肢，自无非礼之言动，此便是修身在正其心。”

庄严郑重。《初刻拍案惊奇》卷三：「看这些人见了那个未冠的，甚是恭谨。那未冠的待他众人甚是庄重。」

(1).行为端正不违礼义，或谨严不逾规矩。《北史·羊烈传》：“ 烈 家传素业，闺门修飭，为世所称。” 宋 欧阳修 《条约举人怀挟文字札子》：“其辞艺可称履行修飭者，不可胜数。” 清 恽敬 《袁州府训导李君墓志铭》：“君文辞修飭，其行事造次必以礼。”
(2).指约束言行，使合乎礼义。《旧唐书·尉迟敬德传》：“国家大事，唯赏与罚，非分之恩，不可数行，勉自修飭，无貽后悔也。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“性醇厚，与物无竞，既举孝廉，尤自修飭。”
(3).整治；整修。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷八：“ 师道 因得於城上修飭备御之具，敌屡进攻皆却。” 明 王琼 《双溪杂记》：“自古据有 河 西，修飭武备，覊縻羗戎之法，惟本朝最为精密。” 清 姚鼐 《方正学祠重修建记》：“ 明 万历 时， 南京 士大夫始建正学祠於其墓前，至国朝数经修飭，今祠宇又已久敝矣。”
(4).修改润饰。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“国初名集，所见甚尠，就中可指数者： 侯朝宗 随人俯仰，致近俳优， 刘才甫 极力修飭，略无菁华。”

修理整治。《南史。卷一五。徐羡之传》：「广陵旧有高楼，湛之更修整之，南望钟山。」《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「这山东王尚书府中水牌在上的，就是小人的船，新修整得好，又坚固又乾净。」

(1).端正言辞。《易·繫辞下》：“理财正辞，禁民为非，曰义。” 汉 蔡邕 《郭泰碑》：“若乃砥节礪行，直道正辞。贞固足以干事，隐括足以矫时。”《明史·左良玉传》：“ 良玉 疾已剧，至 九江 ，邀总督 袁 继咸 入舟中，袖中出密諭，云自皇太子，劫诸将盟， 继咸 正辞拒之。”
(2).正式文辞。《孔丛子·公仪》：“ 子思 曰：‘臣所记臣祖之言，或亲闻之者，有闻之於人者，虽非其正辞，然犹不失其意焉。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“郊祀必洞於礼，戎事必练於兵，田穀先晓於农，断讼务精於律。然后标以显义，约以正辞。”
(3).正直、严正的言辞。《鹖冠子·能天》：“圣人知其所极，正辞者惠物者也。” 陆佃 注：“不詖、不淫、不邪、不遁，谓之正辞。” 汉 蔡邕 《上封事陈政要七事》：“顷者，立朝之士，曾不以忠信见赏，恒被谤訕之诛。遂使羣下结口，莫图正辞。”

端正诚实；正直坚贞。《新唐书·路隋传》：“父 泌 ，字 安期 ，通五经，端亮寡言，以孝悌闻。” 宋 苏轼 《荐宗室令畤状》：“吏事通敏，文采俊丽，志节端亮，议论英发，体兼众器，无适不宜。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“其青宫内外侍从禁卫，一应职属，早为择补，务求忠谨端亮，以专羽翼而资保护。”

(1).正直的行为。《晏子春秋·问下二一》：“苟持民矣，安有遗道？苟遗民矣，安有正行？”《淮南子·缪称训》：“身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“四方之往来者，或出语訕君，君不为之动也，其正行直道如此。”
(2).谓依轨道顺行。《汉书·天文志》：“夫历者，正行也。古人有言曰：天下太平，五星循度，亡有逆行。”
(3).端正其行为。《尚书大传》卷一下：“无过者，得復其圭以归其国。其餘有过者，留其圭；能正行者，復还其圭。” 汉 刘向 《说苑·立节》：“吾闻古之士，怒则思理，危不忘义，必将正行以求之耳。” 三国 魏 钟会 《母夫人张氏传》：“夫人少丧父母，充成矦家，修身正行，非礼不动，为上下所称述。”
(4).佛教语。谓清净之正道。对邪行、杂行而言。《百喻经·乘船失釪喻》：“亦如外道，不修正行。”

1.根究本源。《淮南子。主术》：「不正本而反自然，则人主逾劳，人臣逾逸。」《汉书。卷五六。董仲舒传》：「谓一为元者，视大始而欲正本也。」
2.书籍或文件的原本，相对于副本而言。《魏书。卷六二。李彪传》：「正本蕴之麟阁，副贰藏之名山。」宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。叙国朝求访》：「选三馆正本书万卷。」
3.还本、够本。《董西厢》卷一：「傥或明日见他时分，把可憎的媚脸儿饱看了一顿，便做受了这恓惶也正本。」