《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3063～
相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。」使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：「长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。」其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。」使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：「长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。」其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
简释
茂陵书生：指司马相如，或指文人，多指落泊文人。唐卢纶《晚秋山中别业》：“茂陵秋最冷，谁念一书生？”
例句
相如有遗草，一为问家人。 刘慎虚 寄江滔求孟六遗文
漳浦病多愁易老，茂陵书在信难通。 司马扎 白马津阻雨
茂陵归路绝，谁念此淹留。 司马札 江上秋夕
茂陵愁卧客，不自保危肠。 唐彦谦 红叶
相逢浑不觉，祗似茂陵贫。 唐彦谦 逢韩喜
袖有匕首剑，怀中茂陵书。 崔宗之 赠李十二白
安得相如草，空馀封禅文。 李白 宣城哭蒋征君华
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。 李贺 昌谷北园新笋四首
惟留一简书，金泥泰山顶。 李贺 咏怀二首之一
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。 杜牧 游池州林泉寺金碧洞
新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。 杜甫 十二月一日三首
竟无宣室召，徒有茂陵求。 杜甫 过故斛斯校书庄二首
雄词封禅草，丽句阳春曲。 武元衡 安邑里中秋怀寄高员外
旧书曾谏猎，遗草议登封。 皇甫冉 送魏六侍御葬
箧中封禅书，欲献无由缘。 皎然 答黎士曹黎生前适越后之楚
茂陵虽有病，犹得伴君行。 祖咏 赠苗员外发
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。 窦庠 冬夜寓怀寄王翰林
周南太史泪，蛮徼长卿书。 罗隐 封禅寺居
唯馀封禅草，留在茂陵家。 卫象 伤李端
茂陵久病书千卷，彭泽初归酒一瓢。 许浑 送前东阳于明府由鄂渚归故林
不遂苍生望，空留封禅文。 钱起 哭常征君
还嗤茂陵客，贫病老明时。 钱起 送杨錥归隐
空留封禅草，已作岱宗行。 顾况 伤大理谢少卿
《归田录》卷二～22～
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如「草泥行郭索，云木叫钩辀」，颇为士大夫所称。又梅花诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」评诗者谓：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」又其临终为句云：「茂陵他日求遗，犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如「草泥行郭索，云木叫钩辀」，颇为士大夫所称。又梅花诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」评诗者谓：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」又其临终为句云：「茂陵他日求遗，犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
《漢語大詞典》：封禅文（封禪文）
司马相如 言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》：“ 相如 既病免，家居 茂陵 。天子曰：‘ 司马相如 病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使 所忠 往，而 相如 已死，家无书。问其妻，对曰：‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。 长卿 未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。’其遗札书言封禪事，奏 所忠 。 忠 奏其书，天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得 相如 草，空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》：“ 长卿 躑躅归 茂陵 ，封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗：“前生定结名山诺，到死羞为封禪文。”
《漢語大詞典》：封禅文（封禪文）
司马相如 言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》：“ 相如 既病免，家居 茂陵 。天子曰：‘ 司马相如 病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使 所忠 往，而 相如 已死，家无书。问其妻，对曰：‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。 长卿 未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。’其遗札书言封禪事，奏 所忠 。 忠 奏其书，天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得 相如 草，空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》：“ 长卿 躑躅归 茂陵 ，封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗：“前生定结名山诺，到死羞为封禪文。”