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《國語辭典》:一味  拼音:yī wèi
1.专一。明。王守仁《传习录》卷上:「一味只是希高慕大,不知自己是桀、纣心地,动辄要做尧、舜事业,如何做得?」
2.总是、一直。《初刻拍案惊奇》卷三○:「李参军不肯说话,只是一味哭。」《红楼梦》第六八回:「一味的只劝二爷保重,别在外边眠花宿柳,恐怕叫太爷太太耽心。」也作「一昧」。
3.只具一味的菜肴。《晋书。卷一一六。姚苌载记》:「散后宫文绮珍宝以供戎事,身食一味,妻不重䌽。」《初刻拍案惊奇》卷一九:「只一味也不好下酒,况列位在此,无有我不破钞,反吃白食的。」
4.中医上称药一种为「一味」。《西游记》第七九回:「朕得一疾,缠绵日久不愈,幸国丈赐得一方;药饵俱已完备,只少一味引子,特请长老,求些药引。」
《國語辭典》:亡羊  拼音:wáng yáng
臧、谷二人一起牧羊,臧因读书而丢失羊,谷因嬉戏而失掉羊的故事。典出《庄子。骈拇》。后比喻舍弃当做的事,而使得本业受到损失。宋。王安石〈用前韵戏赠叶致远直讲〉诗:「亡羊等残生,朽笑何足摺。」清。唐孙华〈偕同年吴元朗游西泾次友人韵〉:「嬉游良已荒,亡羊愧臧谷。」
《國語辭典》:亡羊补牢(亡羊補牢)  拼音:wáng yáng bǔ láo
丢失了羊,就赶快修补羊圈,还不算晚。语本《战国策。楚策四》:「臣闻鄙语曰:『见兔而顾犬,未为晚矣;亡羊而补牢,未为迟也。』」比喻犯错后及时更正,尚能补救。宋。陆游 秋兴诗五首之三:「惩羹吹齑岂其非,亡羊补牢理所宜。」明。沈德符《万历野获编。卷一二。徐州》:「要之是举必当亟行。若遇有事更张,不免亡羊补牢矣。」
《漢語大詞典》:真一
(1).道教名词。本指保持本性,自然无为。后多用以指养生的方法。鬼谷子·本经阴符:“信心术,守真一而不化。” 晋 葛洪 抱朴子·地真:“割嗜慾所以固血气,然后真一存焉,三七守焉,百害却焉,年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗:“收拾真一归中圆,化为五色黄金丸。”
(2). 中国 伊斯兰教名词。指真主独一无偶,为天地万物的主宰。这是 中国 伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。
(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》:“酿为真一和而庄,三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗:“人间真一 东坡 老,与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。
《漢語大詞典》:真一酒
酒名。 宋 苏轼 居 岭南 时自酿酒。其《真一酒》诗引:“米、麦、水三一而已。此 东坡先生 真一酒也。”又自注其诗:“真一色味,颇类予在 黄州 日所醖蜜酒也。”
《漢語大詞典》:圆空(圓空)
(1).天空,天。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》:“翻雪浪与霜涛,下吞方厚;拔重峰兼叠嶂,上列圆空。” 宋 苏轼 《记梦》诗:“圆间有物物间空,岂有圆空入井中?不信天形真箇样,故应眼力自先穷。”参见“ 圆天 ”。
(2).佛教语。对“偏空”而言,谓一无所著。
《漢語大詞典》:圆天(圓天)
古人认为天呈圆形,故称“圆天”。庄子·说剑:“上法圆天,以顺三光;下法方地,以顺四时。”
分類:圆形
《國語辭典》:坐怀不乱(坐懷不亂)  拼音:zuò huái bù luàn
春秋时鲁国柳下惠夜宿城门,遇一无家女,柳下惠为恐女子受冻,使其坐己怀中,以衣裹之,竟宿而无乱行。见《荀子。大略》。后以坐怀不乱形容男子行事端正,虽与女子同处而不淫乱。《金瓶梅》第五六回:「其实水秀才原是坐怀不乱的。」《警世通言。卷二一。赵太祖千里送京娘》:「彼此同姓,难以为婚,兄妹相称,岂可及乱。俺是个坐怀不乱的柳下惠,你岂可学纵欲败礼的吴孟子!」
《漢語大詞典》:赤泼泼(赤潑潑)
谓心中一无牵挂。 元 李寿卿《度柳翠》第四折:“上不见有贤圣,下不见有凡愚,外不见有是非,内不见有自己,浄裸裸,赤泼泼,一念不生,桶底则脱,岂不是心空也。”
《國語辭典》:面墙而立(面牆而立)  拼音:miàn qiáng ér lì
比喻不学无术,毫无才能。参见「墙面而立」条。《晋书。卷八七。凉武昭王李玄盛传》:「古今成败,不可不知,退朝之暇,念观典籍,面墙而立,不成人也。」
《國語辭典》:面墙(面牆)  拼音:miàn qiáng
面对著墙。一无所见。比喻不学无术,毫无才能。参见「墙面而立」条。《后汉书。卷六一。左雄传》:「若其面墙,则无所施用。」