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《國語辭典》:金石  拼音:jīn shí
1.金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「群臣相与诵皇帝功德,刻于金石,以为表经。」《吕氏春秋。慎行论。求人》:「故功德铭于金石,著于盘盂。」
2.钟磬等乐器。《左传。襄公九年》:「以金石之乐节之,以先君之祧处之。」南朝梁。刘协《文心雕龙。乐府》:「志感丝篁,气变金石。」
3.兵器。《周礼。秋官。职金》:「凡国有大故而用金石,则掌其令。」
4.比喻意志、情感的坚贞。《后汉书。卷一五。王常传》:「此家率下江诸将辅翼汉室,心如金石,真忠臣也。」《五代史平话。晋史。卷下》:「危如累卵,设非知远心如金石,怎成大业?」
《國語辭典》:金奏  拼音:jīn zòu
击钟镈作为奏乐的节拍。《周礼。春官。钟师》:「凡祭祀奏缦乐,钟师掌金奏。」汉。郑玄。注:「金奏,击金以为奏乐之节,金谓钟及镈。」《文选。颜延之。五君咏五首之四》:「达音何用深,识微在金奏。」
《漢語大詞典》:锵洋(鏘洋)
亦作“ 鏘羊 ”。
(1).德音,美好的名声。文选·王俭〈褚渊碑文〉:“怊悵餘徽,鏘洋遗烈。” 刘良 注:“鏘洋,德音也。” 王闿运 《常公神道碑》:“鏘洋遗烈,悽愴图徽。”
(2).金玉碰击发声。 唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》:“鏘洋鸣玉佩,灼烁耀金蝉。” 宋 王禹偁 《缴连寿宁节功德疏表》:“鐘梵鏘洋于四水,香花焕耀于六街。”
(3).泛指发出美好的乐声。 唐 薛元超 《奉和同太子监守违恋》:“欲应重轮曲,鏘洋韵《九韶》。”
(4).喻指文辞华丽,韵律优美。 金一 《文学上之美术观》:“质实者忌其野,鏘洋者防其淫。”
(5).广大、盛多貌。 唐 黄滔 《御试良弓献问赋》:“今吾皇播声教以鏘洋,濬恩波而浩汗。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》:“海内之士,怀觚握槧之伦,介景者鏘羊,祝延者漎萃。”
《漢語大詞典》:缓声(緩聲)
(1).指柔缓的乐声或歌声。 唐 白居易 《小童薛阳陶吹觱篥歌》:“缓声展引长有条,有条直直如笔描。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事诗》之二:“浩唱扇低槐市月,缓声衫动石头风。”
(2).古乐律名。资治通鉴·后周世宗显德六年:“昔 黄帝 吹九寸之管,得黄钟正声,半之为清声,倍之为缓声,三分损益之以生十二律。”
《漢語大詞典》:金簧
指笙、竽等的乐声。 唐 秦韬玉 《吹笙歌》:“银锁金簧不得听,空劳翠輦衝泥雨。” 五代 和凝 《宫词》之十三:“金簧如语鶯声滑,可使云和独得名。” 清 沈谦 《念奴娇·留别毛玉斯》词:“玉椀香生,金簧调苦,酒尽何曾醉?”
分類:乐声
《國語辭典》:淫滥(淫濫)  拼音:yín làn
1.过度、踰越。《后汉书。卷三四。梁统列传》:「故赏不僭溢,刑不淫滥。」北齐。颜之推《颜氏家训。归心》:「至如畋狩军旅,燕享刑罚,因民之性,不可卒除,就为之节,使不淫滥尔。」
2.淫乱、淫污。《大宋宣和遗事。利集》:「于逐方巷廿四厢集民女子拣选出城,父母号泣,声动天地。其女子往往为金人恣行淫滥。」《初刻拍案惊奇》卷六:「看见人家有些颜色的妇人,便思勾搭上场,不上手不休,亦且淫滥之性,不论美恶,都要到手。」
《漢語大詞典》:烦淫(煩淫)
指繁缛而无节制的乐声。儒家以为是淫俗之乐。语本左传·昭公元年:“烦手淫声,慆堙心耳。”南齐书·王僧虔传:“自顷家竞新哇,人尚謡俗,务在噍杀,不顾音纪,流宕无崖,未知所极,排斥正曲,崇长烦淫。”
《漢語大詞典》:顺声(順聲)
指纯正的乐声。礼记·乐记“正声感人而顺气应之,顺气成象而和乐兴焉” 唐 孔颖达 疏:“正声感动於人而顺气来应,既闻顺声,又感顺气,二者相合而成象,则和乐兴,若 周 室太平颂声作也。”
分類:纯正乐声
《漢語大詞典》:哀籥
指悲伤的乐声。籥,古管乐器。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“忆 崑园 之悲调,慨伶伦之哀籥。”
《國語辭典》:正始之音  拼音:zhèng shǐ zhī yīn
三国魏正始年间,何晏、王弼等人的清谈。《晋书。卷三六。卫瓘传》:「不意永嘉之末,复闻正始之音,何平叔若在,当复绝倒。」
《國語辭典》:一片宫商(一片宮商)  拼音:yī piàn gōng shāng
宫商,古代五声音阶中的两个音阶。借指音乐。一片宫商指和谐悦耳、四处洋溢的乐声。宋。田锡〈晓莺赋〉:「歌喉辩舌,斗成一片宫商。」
《漢語大詞典》:哀吹豪竹
指悲壮动人的乐声。吹、竹,指笙箫之属。 元 麻革 《题李氏寓酒轩》诗:“千金结客多少年,哀吹豪竹,倒倾玉舡以酒玄。”
《國語辭典》:哀丝豪竹(哀絲豪竹)  拼音:āi sī háo zhú
语本唐。杜甫〈醉为马坠诸公携酒相看〉诗:「酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。」指弦管乐器的声音悲壮动人。宋。陆游〈长歌行〉:「哀丝豪竹助剧饮,如钜野受黄河倾。」
《漢語大詞典》:哀钥
指悲伤的乐声。钥,古管乐器。
《國語辭典》:和平  拼音:hé píng
1.和洽安宁。《易经。咸卦》:「圣人感人心而天下和平,观其所感而天地万物之情可见矣。」
2.没有战争的状态。如:「促进世界和平,是人类共同的目标。」
3.温和。如:「药性和平」。