(1).能转动的机械装置。 唐 冯贽 《云仙杂记·酒器九品》：“无仙盏有关捩，酒满则仙人出舞，瑞香毬子落盏外。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“室之中设自鸣鐘，屋一折则鐘一鸣。关捩与折相应。” 萧军 《职业》二：“他说到这里时，我已经将电灯的关捩扭开。”
(2).比喻原理，道理。 宋 陈善 《扪虱新话·僧病可瘦权诗太清》：“ 坡 尝语 陆 云：‘子神清而骨寒，其清足以仙，其寒亦足以死。’此语虽似相法，其实与文字同一关捩，盖文字固不可犯俗而亦不可太清。” 宋 陆游 《上执政书》：“夫文章小技耳，然与至道同一关捩。” 清 周中孚 《郑堂札记》卷二：“ 唐 人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙，与 浄名 默然、 达磨 得髓，同一关捩。”
(3).比喻事物的紧要处。《朱子语类》卷八一：“ 程子 言：‘有读了后全然无事者，有得一二句喜者。’到这一二句喜处，便是入头处。如此读将去，将久自解踏著他关捩了。” 元 耶律楚材 《和贾抟霄韵二绝》之一：“祖师点破新关捩，直指人心教外传。” 清 王士禛 等《师友诗传录》：“七言古，大约以第五字为关捩；犹五言古，大约以第三字为关捩。”

指早期利用音波与电波振动频率相同的原理，传送谈话的无线电通讯工具。

认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
自身或自我的理智活动

1.利用滑轮原理制成的井上汲水用具。古人常于井上立架置轴，贯以长木，上面嵌上曲木，缠绠其上，下悬汲水用斗，用手转之汲水。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「井上辘轳卧婴儿。」《红楼梦》第一七、一八回：「篱外山坡之下有一土井，旁有桔槔辘轳之属。」也作「鹿卢」。
2.机器上的绞盘。以汽力或杠杆转动，用以起碇或起重。

剑名。剑首以玉作辘轳形为饰，故名。 唐 皇甫曾 《赠老将》诗：“轆轤剑折虯髯白，转战功多独不侯。” 元 李直夫 《虎头牌》第一折：“腰横轆轤剑，身被鷫鸘裘。”

杂体诗名。律诗为八句五韵，作此体者须作五言或七言律诗五首，将第一首起韵的第一句全句，分别置于其他四首押韵的四个位置中，在第二首为第二句，在第三首为第四句，第四首为第六句，第五首为末句。即第一首首句与第五首末句相同。绝句为四句，作此体者须作四首，将第一首起韵的第一句全句，分别置于其他三首的第二句、第三句和末句的位置上。则第一首首句与第四首末句相同。这几首诗的韵节如辘轳旋转而下，故名。 宋 杨万里 有《城上野步用轆轤体》诗。 周瘦鹃 《苏州游踪·双洞江南第一奇》：“这七个字(一片飞云掩洞门)倒是现成的诗句，我们四个老头儿何不借它来合作一首辘轳体诗，倒是怪好玩的。”一说，指联句的一格。 宋 无名氏 《诗谈》：“凡联句两句四句，亦有对一句出一句者，谓之轆轤体焉。”

佛教语。即中劫。 明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“一增一减，共一千六百八十万年，名一轆轤刼。凡二十轆轤刼，共三万三千六百万年，为一成刼。”亦作“ 轆轤劫 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“中劫者，即轆轤劫，初阎浮提人寿八万四千岁，身长八丈，凡过百年，命减一年，身减一寸，过千年，命减十年，身减一尺，减至十岁，身长一尺，则减之极也。自尔復入增劫，凡过百年，命增一年，身增一寸，如是增至八万四千岁，身增八丈，则增劫之极也。如是一减一增，共计一千六百八十万年，名一轆轤劫。”参见“ 中劫 ”。

1.原理规则。如：「天地万物各有生存理则，这正是自然奥妙的所在。」
2.逻辑。如：「做事要合乎理则，才能有事半功倍的效果。」

1.泛指各种机器、器械。《庄子。天地》：「吾闻之吾师，有机械者，必有机事。」
2.巧诈多机心。《淮南子。原道》：「故机械之心藏于胸中，则纯白不粹，神德不全。」《明史。卷二三○。杨恂列传》：「且其机械独深，朋邪日众，将来之祸，更有难言者。」
3.比喻呆板、没有变化。如：「老板的经营理念过于机械，是造成公司营运不佳的原因。」

(1).谓生命之原理、规律。《后汉书·赵咨传》：“ 王孙 裸葬， 墨夷 露骸，皆达於性理，贵於速变。” 三国 魏 嵇康 《答〈难养生论〉》：“若能杖药以自永，则稻稷之贱，居然可知。君子知其若此，故准性理之所宜，资妙物以养身。” 宋 司马光 《初见白发慨然感怀》诗：“万物壮必老，性理之自然。”
(2).情绪和理智。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋书·谢述传》：“ 述 有心虚疾，性理时或乖谬。”
(3).人性与天理。指 宋 儒性理之学。 宋 陈善 《扪虱新话·本朝文章亦三变》：“ 唐 文章三变，本朝文章亦三变矣， 荆公 以经术， 东坡 以议论， 程氏 以性理，三者要各自立门户，不相蹈袭。” 明 李贽 《与友人书》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我国书籍无不读，请先辈与订音释，请明於‘四书’性理者解其大义，又请明於‘六经’疏义者通其解説。” 孙犁 《秀露集·关于儿童文学》：“他们有时教子弟性理之学。”

1.电光。唐。杨师道〈中书寓直咏雨简褚起居上官学士诗〉：「电影入飞阁，风威凌吹台。」
2.依照剧情，把人物的动作、言语摄制成影片，利用强光映射在银幕上，以供人观赏。

绘画的原理。 明 何景明 《吴伟飞泉画图歌》：“ 吴生 跌宕得画理，潦草落笔皆可喜。” 巴金 《家》十一：“我虽然不懂画理，但是我喜欢这幅画，我觉得比她底其馀的画都好。”

1.法律与情理。《书经。吕刑》「惟察惟法，其审克之」句下汉。孔安国。传：「惟当清察罪人之辞，附以法理，其当详审能之。」《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平。」
2.法律的原理。如立法立义、法律秩序所包含之各种原理或原则等。《东观汉记。卷一一。张禹传》：「明帝以其明达法理，有张释之风，超迁非次，拜廷尉。」
3.条理，事物的道理。《王充。论衡。骨相》：「非徒富贵贫贱有骨体也，而操行清浊亦有法理。」
4.佛教所阐述的道理。《晋书。卷六五。王导传》：「时有外国沙门名提婆，妙解法理，为珣兄弟讲毗昙经。」

归类、归结。如：「警察自现有的线索中，归纳出几条侦查方向。」

本指机器的构造与运作原理。后泛指社会或自然现象的内在组织和运行的变化规律。

1.转动轮之轴。
2.利用杠杆原理制成的省力机械。由轴与固定在其上的轮所组成。在轮的边缘施力使其转动，轴也随之转动。由于轮子的半径大于轴的半径，转动轮子的力量可以在轴上产生更大的扭力，藉以捲缩轴上的绳索而升高重物，省力的倍数和轮与轴的半径比成正比。上升的高度则相对减少。辘轳、绞盘都是轮轴类机械。

一种纯粹形式的推理方法。要求前提与结论间具有必然性之可推关系。一般演绎法多为由普遍原理以推定特殊事象。也称为「外籀」。

古代一种利用物体重心原理制成的汲水和盛水的器具。有陶、铜制品。水空时，器身是倾斜的，可以往里注水；水恰好时，器是正的；太满，器就翻过来。因有满则溢、虚则不及的象徵意义，所以古代的国君设置此器来警戒自己。唐。权德舆〈郊居岁暮因书所怀〉诗：「就学缉韦编，铭心对攲器。」宋。释文莹《玉壶清话》卷一：「苏翰林易简一日直禁林，得江南徐逊所造攲器，遂以水试于玉堂。一小珰传宣于公，见之，不识其名。」也作「欹器」。