《漢語大詞典》：南能
指 唐代 佛教禅宗南宗创始人 慧能 。 唐 雍陶 《同贾岛宿无可上人院》诗：“还因爱閒客，始得见 南能 。” 明 杨慎 《无宵宿北岩开公房》诗：“何须分垢浄，持此问 南能 。” 清 赵翼 《题蘗庵僧遗像》诗：“故国遗墟伤北望，空门法席演 南能 。” 赵朴初 《喜春来·新年话旧小令寄日本友人》之五：“ 雪舟 山水多清韵，妙迹风流两国闻。岂徒衣鉢继 南能 。”参见“ 南能北秀 ”。
《漢語大詞典》：顿教（頓教）
(1).佛教各宗派对其教主 释迦牟尼 一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至 罗閲城 ，敷扬顿教。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。”
(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。
(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。
《國語辭典》：慧根 拼音：huì gēn
1.佛教以智慧对破除烦恼，引入圣道有促进作用，故称为「慧根」，为五根之一。后多指人对佛法信悟的潜力。唐。刘禹锡〈送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎〉诗：「宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。」
2.天生的才华。如：「他在数理方面慧根不错，可以好好栽窨。」
2.天生的才华。如：「他在数理方面慧根不错，可以好好栽窨。」
《漢語大詞典》：南祖
(1).分居在南边的祖先。《北史·李孝伯传》：“案 赵郡 李氏 ，出自 赵 将 武安君 牧 ……其后， 慎 、 敦 居 柏仁 ，子孙甚微。 义 南徙故垒，世谓之 南 祖。”《新唐书·宰相世系表三上》：“ 庐氏 出自 姜 姓…… 諶 字 子谅 ， 晋 侍中、中书监。五子： 勗 、 凝 、 融 、 偃 、 徵 。 勗 居巷南，号‘南祖’。 偃 居北，号‘北祖’。”
(2).佛教禅家南宗之祖，即 慧能禅师 。 唐 齐己 《题赠湘西龙安寺利禅师》诗：“ 南祖 衣盂曾礼謁， 东林 泉月旧经过。”参见“ 南北宗 ”。
(2).佛教禅家南宗之祖，即 慧能禅师 。 唐 齐己 《题赠湘西龙安寺利禅师》诗：“ 南祖 衣盂曾礼謁， 东林 泉月旧经过。”参见“ 南北宗 ”。