佛教或道教指藉由诵经或作法事，来帮助死者的鬼魂脱离苦难。如：「他请一位出家人来超渡亡妻。」

1.凌驾、超越。唐。冯宿 天平军节度使殷公家庙碑：「猗那先子，超度名辈。远图中辍，贻庆后代。」
2.佛教或道教指藉由诵经或作法事，帮助死者脱离三恶道的苦难。《西游记》第一三回：「多亏长老超度，已消了罪业，上中华富地，长者家去托生。」《儒林外史》第四一回：「又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天。」

1.一次。《醒世恒言。卷二六。薛录事鱼服證仙》：「天帝嗔怒，罚织女住在天河之东，牛郎住在天河之西。一年只许相会一度，正是七月七日。」
2.曾经有过一次。唐。栖白 寄南山景禅师诗：「一度林前见远公，静闻真语世情空。」
3.计量单位。如电能计量以一仟瓦小时为一度。

《楚辞·九章》篇名。战国楚人屈原作。篇中记叙了作者渡过江、湘南下的放逐路程，并表达了至死不回的坚贞信念和决不与楚国黑暗势力妥协的决心。

在浅水中行走渡过。如：「台风带来豪雨，造成低洼路面积水，许多民众只好涉水而过。」

(1).合乎法度。《战国策·魏策二》：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏於度而远於计。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”
(2).佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”
(3).指得到引度，披剃出家。 唐 刘长卿 《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为羣。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有餘人。”
(4).道教语。谓得道、成仙。《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”

径直渡过。《楚辞·远游》：“阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。” 洪兴祖 补注：“径，直也。”《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。” 王逸 注：“度，一作渡。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“浮梁黝以径度，灵臺杰其高峙。”

1.从水面登上陆地。《儒林外史》第四三回：「次日，风定开船，又行了几程。大爷、二爷由水登陆。」
2.从水面登上敌方陆地作战。如：「诺曼第登陆」。《隋书。卷四一。列传。高颎》：「再三若此，贼以为常。后更集兵，彼必不信，犹豫之顷，我乃济师，登陆而战，兵气益倍。」
3.到达。如：「登陆月球」。

1.比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。唐。李白〈春日归山寄孟浩然〉诗：「金绳开觉路，宝筏度迷川。」
2.泛指能解人迷惑的思想、学说或工具。如：「升平宝筏」。

(1).得到救助。《西京杂记》卷一：“ 宣帝 被收……﹝臂上﹞繫 身毒国 宝镜一枚，大如八銖钱。旧传此镜照见妖魅。得佩之者，为天神所福。故 宣帝 从危获济。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“皇帝咨故督守 关中侯 马敦 ，忠勇果毅，率厉有方，固守孤城，危逼获济，宠秩未加，不幸丧亡。”
(2).得以成功；能够济事。 晋 支遁 《与梅太尉论州符求沙门名籍书》：“伏愿明公扇 唐 风於上位，待白足於其下，使怀道获济，有志俱全，则身亡体尽，毕命此矣。” 唐 元稹 《莺莺传》：“ 红娘 復来，连曰：‘﹝ 崔氏 ﹞至矣！至矣！’ 张生 且喜且骇，必谓获济。” 明 敖英 《绿雪亭杂言》：“物之贱者，时乎获济，其为物也，弘矣！”
(3).得以安全航行或渡过(江河等)。 唐 刘禹锡 《因论·儆舟》：“ 刘子 浮於 汴 ，涉 淮 而东……兢兢然累辰，是用获济。” 唐 袁郊 《甘泽谣·韦驺》：“ 騶 亲弟 騋 舟行，溺於 洞庭湖 ……﹝ 騶 ﹞移舟湖神庙下，欲焚其庙，曰：‘千金贾胡，安稳获济，吾弟穷悴，乃罹此殃，焉用尔庙为？’”

使他人安全的通过水域。佛教以苦海比喻轮回，所以使他人脱离轮回苦海也称为「济渡」。《西游记》第二二回：「因此，特告菩萨，望垂怜悯，济渡他一济渡。」也作「济度」。

(1).安抚救济。 宋 洪迈 《夷坚乙志·宋固杀人报》：“时 大观 四年，朝廷方行安济法，若有病者，则里正当任责。”
(2).完全渡过。 宋 何薳 《春渚纪闻·龙神需舍利经文》：“指顾之间风涛恬息，即安行，晚与前舟相及，往还皆获安济焉。”

渡过水面。《后汉书·张禹传》：“当过 江 行部，中土人皆以 江 有 子胥 之神，难於济涉。”

1.阴历七月十五日，信奉佛教的人用纸制成的船，焚烧以济度鬼魂。
2.佛法可以救众生沉溺，故以船喻之。《宋书。卷九十七。夷蛮传。天竺迦毗黎国传》：「帝修净戒，轨道不及，无上法船，济诸沉溺。」也称为「法舟」。

非法出境或入境。如：「为了防止偷渡事件日渐增加，政府已大力加强查缉工作。」

(1).顺利地渡过。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“神有功助 禹 开江，不事凿斧，顺济舟航，当庙食兹土。”
(2).顺利，通畅。《初刻拍案惊奇》卷十九：“贸易顺济，輜重充盈，如是几年，江湖上都晓得是 谢 家船，昭耀耳目。”