1.中无所有。《孟子。尽心下》：「不信仁贤，则国空虚。」《红楼梦》第一○七回：「那知道家运一败直到这样。若说外头好看里头空虚是我早知道的了。」
2.今多指内心寂寞无充实感。如：「整日沉迷于逸乐，总会让人的内心感到空虚，浪掷生命。」

谓海中水泡。《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”佛教用水泡比喻生命的空幻。后以“海沤”比喻事物起灭无常。 唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》：“悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。”

虚浮空幻。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“既云浮幻，何得於真实之中见此浮幻？” 唐 玄奘 《大唐西域记·驮那羯》：“人命危脆，世间浮幻，宜修胜善愿。” 明 张居正 《朱汉水墓》诗：“大块同浮幻，风尘岂息肩。”《镜花缘》第七回：“此后如弃浮幻，另结良缘，四海之大，岂无际遇？”

佛教语。谓空幻的身心。 唐 权德舆 《唐故章敬寺百岩大师碑铭》：“神妙独立，不与物俱。能悟斯者，不为习气、生死、幻藴之所累也。”参见“ 五藴 ”。

佛教用语。梵语pañca-skandha的意译。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其馀皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也译作「五阴」。

比喻虚拟的空幻仙境。《红楼梦》第一回：「与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字乃是『太虚幻境』，两边又有一副对联，道是：『假作真时真亦假，无为有处有还无』。」

《史记·封禅书》：“自 威 ( 齐威王 )、 宣 ( 齐宣王 )、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，其傅在 勃海 中……盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风輒引去，终莫能至云。” 唐 白居易 《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无縹緲间。楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六八：“仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。” 康有为 《人境庐诗草序》：“而诗之精深华妙，异境日闢，如游海岛，仙山楼阁，瑶花縞鹤，无非珍奇矣。” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得象一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”亦作“ 仙山琼阁 ”。琼，美玉。 毛泽东 《念奴娇·鸟儿问答》词：“借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。”

好像是海水中的一个泡沫。比喻微小空幻。《楞严经》卷六：「空生大觉中，如海一沤发。」