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典故
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十年婚嫁愿
 
向平事了
 
向平多累
 
向平婚嫁
 
向平约
 
女嫁儿婚
 
女嫁男婚
 
婚娶未毕
 
婚嫁了
 
婚嫁毕
 
婚嫁累
 
嫁娶毕
  
子平婚嫁
 
子平嫁娶
 
子平窥破
 
富不如贫
   
尚平加累
 
尚平婚嫁毕
 
昏嫁了
 
昏嫁向平
 
未终婚嫁
  
毕婚姻
  
追尚子
 
门容向子过

相关人物
向长


《后汉书》卷八十三〈逸民列传·向长〉~2758~
向长字子平,河内朝歌人也。隐居不仕,性尚中和,好通老、易。贫无资食,好事者更馈焉,受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之,连年乃至,欲荐之于莽,固辞乃止。潜隐于家。读易至损、益卦,喟然叹曰:「吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳。」建武中,男女娶嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。于是遂肆意,与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。唐·李贤注引《高士传》:「『向』字作『尚』。」
《昭明文选》卷二十六南朝宋·谢灵运《初去郡》
「毕娶类尚子,薄游似邴生。」唐·李贤注:「嵇康《高士传》曰:尚长,字子平,河内人。隐避不仕,为子嫁娶毕,敕家事断之,勿复相关,当如我死矣。」

简释

子平嫁娶:指儿女婚嫁。唐白居易《将归渭村寄舍弟》:“子平嫁娶贫中毕,元亮田园醉里归。”


例句

久欲追尚子,况兹怀远公。 孟浩然 彭蠡湖中望庐山

伏枕嗟公干,归山羡子平。 孟浩然 李氏园林卧疾

五岳追向子,三湘吊屈平。 孟浩然 经七里滩

陶公自放归,尚平去有依。 孟郊 隐士

尚平今何在,此意谁与论。 岑参 缑山西峰草堂作

尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。 岑参 自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺

待我休官了婚嫁,桃源洞里觅仙兄。 张仲方 赠毛仙翁

尚平方毕娶,疏广念归期。 李德裕 思山居一十首忆种瓜时

毕娶何时竟,消中得自由。 杜甫 西阁二首

庞公竟独往,尚子终罕遇。 杜甫

欲追绵上隐,况近子平村。 林德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤

待学尚平婚稼毕,渚烟溪月共忘机。 权德舆 田家即事

岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。 王维 早秋山中作

子平一去何时返,仲叔长游遂不来。 王绩 北山

况无婚嫁累,应拍尚平肩。 王毂 赠苍溪王明府有文在手曰长生

万重云树下,数亩子平居。 钱起 东溪杜野人致酒

毕娶愿已果,养恬志宁违。 钱起 酬陶六辞秩归旧居见柬

如今便可尔,何用毕婚嫁。 韩愈 县斋有怀(阳山县斋作。时贞元二十一年顺宗新即位)

《國語辭典》:婚姻  拼音:hūn yīn
1.因结婚而产生互为配偶的关系;常以举行婚礼或法律见證的方式宣告婚姻关系成立。《谈徵。名部下。婚姻》:「《礼记》,娶妇以婚时,故曰『婚姻』。」《红楼梦》第六六回:「岂有婚姻之事,出入随意的?还要斟酌。」
2.因婚姻而产生的亲戚关系。《尔雅。释亲》:「妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。」《史记。卷七。项羽本纪》:「沛公奉酒为寿,约为婚姻。」
《漢語大詞典》:婚姻法
规定有关婚姻关系和父母子女关系的法律。
《国语辞典》:婚姻暴力  拼音:hūn yīn bào lì
婚姻暴力为家庭暴力的一种,依《家庭暴力防治法》所述,家庭暴力指家庭成员间实施身体、精神或经济上之骚扰、控制、胁迫或其他不法侵害之行为;而婚姻暴力依该法应指前述不法侵害行为发生在配偶或前配偶、现有或曾有同居关系者。参见「家庭暴力」条。
分类:暴力家庭
《国语辞典》:婚姻恳谈(婚姻恳谈)  拼音:hūn yīn kěn tán
一种以培养婚姻缔结者良好沟通的方式,以促进亲密关系与创造美满婚姻为目的的研习课程与活动。婚姻恳谈源自西元1952年西班牙巴塞隆纳Gabriel Calvo神父帮助夫妻深入沟通并改善关系的心理学方法,后来为各地教会陆续采用,也成为社福单位的服务项目。
《国语辞典》:婚姻失调(婚姻失调)  拼音:hūn yīn shī tiáo
夫妻发生冲突,双方在生理、心理、社会等方面难以彼此满足的状态。
《国语辞典》:婚姻自由  拼音:hūn yīn zì yóu
由当事人自己决定,而非由他人安排婚姻。《文明小史》第一九回:「他的意思,一定要学外国的法子,总要婚姻自由才好。」
《漢語大詞典》:费加罗的婚姻
剧本。法国博马舍作于1778年。阿尔马维华伯爵的仆人费加罗将与侍女苏珊娜结婚。伯爵企图诱骗苏珊娜以施行初夜权。费加罗设下种种圈套捉弄伯爵。最后伯爵夫人与苏珊娜互换服装约伯爵于夜晚在花园幽会,伯爵向假苏珊娜大献殷勤,突然灯光齐明,伯爵被迫向夫人下跪求饶。
《分类字锦》:婚姻以时(婚姻以时)
诗小序桃夭后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也
分类:
《高级汉语词典》:包办婚姻  拼音:bāo bàn hūn yīn
不经男女双方同意,强行为他们订下的婚姻
《漢語大詞典》:买卖婚姻(買賣婚姻)
把妇女当作商品,索取财物为结婚条件的婚姻形式。是剥削制度的产物。《中华人民共和国婚姻法》第三条:“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。”
《國語辭典》:前程  拼音:qián chéng
1.前面的路程。比喻未来的发展境地。如:「前程似锦」。
2.功名、官职。《儒林外史》第二二回:「他那管家都是锦衣卫指挥五品的前程。」《文明小史》第二四回:「这是新章课吏,关系他们前程,务要秘密才好。」
3.婚姻。元。王实甫《西厢记。第一本。第三折》:「夜阑人静,海誓山盟,恁时节风流嘉庆,锦片也似前程。」《清平山堂话本。风月瑞仙亭》:「小姐口中不说,心下思量:『自见了那秀才,日夜废寝忘食,放心不下。我今主意已定,虽然有亏妇道,是我一世前程。』」
4.出息。宋。石孝友 惜奴娇。我已多情词:「宿世冤家,百忙里、方知你。没前程,阿谁似你。」
《漢語大詞典》:婚媾
(1).婚姻;嫁娶。 晋 葛洪 抱朴子·弭讼:“夫婚媾之结,义无逼迫,彼则简择而求,此则可意乃许。”隋书·南蛮传·林邑:“每有婚媾,令媒者齎金银釧,酒二壶,鱼数头至女家。” 清 李渔 《蜃中楼·授诀》:“不但 柳生 的婚媾难谐,连 张生 与 琼莲 也无日作合。”
(2).有婚姻关系的亲戚。孔丛子·独治:“今以礼言耶,则无不拜,且宗族婚媾又与众宾异敬者也。”
《國語辭典》:乱伦(亂倫)  拼音:luàn lún
1.破坏人伦道德、社会常规。
2.亲属之间发生不正当的性关系。
《国语辞典》:鸾凤雏(鸾凤雏)  拼音:luán fèng chú
比喻美满的婚姻。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折:「俺那牛屋里怎成得美眷姻?鸦窠里怎生著鸾凤雏?」
《國語辭典》:子平  拼音:zǐ píng
1.东汉向长的字。朝歌人。性尚中和,隐居不仕,精通老、易之学。
2.宋朝徐居易的字。相传徐子平精于星象、命算。后人乃以「子平」称呼利用星象、或生辰八字替人算命的方法。《西游记》第四二回:「先生子平精熟,要与我推看五星。」
《漢語大詞典》:尚子
指 东汉 尚长 。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 李善 注引 嵇康 《高士传》:“ 尚长 ,字 子平 , 河内 人。隐居不仕。为子嫁娶毕,勑家事断之:勿復相关,当如我死矣。”
《漢語大詞典》:尚平
指 东汉 尚长 。 尚长 字 子平 。为子嫁娶毕,即不复理家事。见 三国 魏 嵇康 《高士传》。后用为不以家事自累的典实。 唐 许浑 《村舍》诗之一:“ 尚平 多累自归难,一日身闲一日安。” 明 张邦伊 《沉嘉则有三楚之游席上得分字》诗:“知尔 尚平 家累浅,逢人胜事好相闻。”参见“ 尚子 ”。
《漢語大詞典》:尚子
指 东汉 尚长 。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 李善 注引 嵇康 《高士传》:“ 尚长 ,字 子平 , 河内 人。隐居不仕。为子嫁娶毕,勑家事断之:勿復相关,当如我死矣。”
《漢語大詞典》:毕娶(畢娶)
后汉书·逸民传·向长载: 向长 ( 嵇康 高士传作“ 尚长 ”)隐居不仕,“男女娶嫁既毕,勑断家事勿相关”,于是与同好“俱游五岳名山,竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事,避世优游的典故。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 吕延济 注:“ 尚子平 男娶女嫁毕,勑断家事,勿復相关。 邴曼容 养志自脩,薄为游官而已。” 唐 杜甫 《西阁》诗之二:“毕娶何时竟?消中得自由。”
《漢語大詞典》:毕婚嫁(畢婚嫁)
犹毕娶。办完子女婚事。谓了却俗务,心无牵挂。 唐 元结 《招陶别驾家阳华作》诗:“无或毕婚嫁,竟为俗务牵。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗:“官租日输纳,村酒时邀迓;閒爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。”参见“ 毕娶 ”。
《漢語大詞典》:毕娶(畢娶)
后汉书·逸民传·向长载: 向长 ( 嵇康 高士传作“ 尚长 ”)隐居不仕,“男女娶嫁既毕,勑断家事勿相关”,于是与同好“俱游五岳名山,竟不知所终”。后遂以“毕娶”为办完子女婚事,避世优游的典故。《文选·谢灵运〈初去郡〉诗》:“毕娶类 尚子 ,薄游似 邴生 。” 吕延济 注:“ 尚子平 男娶女嫁毕,勑断家事,勿復相关。 邴曼容 养志自脩,薄为游官而已。” 唐 杜甫 《西阁》诗之二:“毕娶何时竟?消中得自由。”