主人。《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「况婢仆都是他旧人，与你恩义尚疏。稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，说你怎地凌虐。」

1.主人、家长。《喻世明言。卷一○。滕大尹鬼断家私》：「倪善继闻知，也来看觑了几遍，见老子病势沉重，料是不起，便呼么喝六，打童骂仆，预先装出家主公的架子来。」
2.吴语。指丈夫。《海上花列传》第二六回：「为仔大老母搭俚勿对，俚家主公放俚出来，教俚再嫁人，不过勿许做生意。」

谓一家之主。 明 陶宗仪 《辍耕录·家翁》：“世言家之尊者曰家主翁，亦曰家公。”

1.相对于无政府主义，国家主义（Statism）指国家应于个人与社会生活各层面扮演一定角色。具体而言则可包括小政府主义（minarchism）、福利国家、国家社会主义、国家资本主义、威权主义、极权主义等。
2.有时也称为「爱国主义」，是一种凡事皆以国家的利益为主，而个人应尽力效忠国家的思维。

女主人。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“﹝ 贾昌 的老婆﹞一等老公出门，三日之后就使起家主母的势来。” 清 和邦额 《夜谭随录·赵媒婆》：“忽见一青衣自歧路来逆，问：‘莫是执柯 赵姥 否？’曰：‘然。’曰：‘然则请转轡，随儿行，家主母有事相浼也。’”

1.女主人。《初刻拍案惊奇》卷六：「春花丫头见家主婆睡著，偷著浮生半日閒。」《醉醒石》第一四回：「一个黄花后生，因连年死了父母，有服，不曾寻亲。有田有地，有房住，有一房人做用。门前还有一个发兑酒店，做盘缠。过去，上无尊长，下边有奴仆，纤手不动，去做个家主婆。」
2.妻子。《二刻拍案惊奇》卷二五：「我是河南开封富家，你到我家里，就做我家主婆，享用富贵了。」清。徐珂《清稗类钞。方言类。上海方言》：「家主公，即正式之夫，盖家主婆之相对名词也，犹京师所谓当家的是。家主婆，正式之妻也。」

1.主管家务的人。
2.妻对夫的俗称。《老残游记》第二○回：「不是死人，这是我当家的。」
3.寺院住持的俗称。《儒林外史》第二八回：「当家的老和尚出来见，头戴玄色缎僧帽，身穿茧䌷僧衣。」

1.拥有主权的人。《三国演义》第五六回：「今日皇叔做了东吴女婿，便是鲁肃主人，如何敢坐？」《儒林外史》第五回：「便是管事的管家、家人、媳妇、丫鬟、使女黑压压的几十个人，都来磕了主人、主母的头。」
2.东家，相对于宾客而言。《文选。潘岳。笙赋》：「酒酣徒扰，乐阙日移，疏客始阑，主人微疲。」《儒林外史》第二回：「金有馀只得用了几个小钱，一夥客人都也同了去看，又央及行主人领著。」

(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”
(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”
(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”
(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”
(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”

1.不从事人为干预，而任万物自然生长之意。《老子》第三七章：「道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。」
2.以德化民，不采政刑。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与？」宋。王安石 赠上元宰梁之仪承议诗：「民欺自不忍，县治本无为。」
3.勿、不要、不必。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「无为守穷贱，轗轲长苦辛。」南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋，无为知人几案閒事。』」
4.县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。
5.佛教用语。非造作，非条件构成的。如：「虚空是无为法。」

以德化民，不施加刑罚，而能平治天下。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉：「于斯之时，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不宁，鸟兽鱼鳖，众乎咸若，无为而治，其圣也欤。」

1.公羊学家解释春秋分三世：所见之世，己与父时事；所闻之世，王父时事；所传闻之世，高曾祖时事。见《公羊传。隐公元年》汉。何休。解诂。后康有为大同书据此提出乱世、升平世、太平世之说。
2.祖孙三代。《礼记。曲礼下》：「医不三世,不服其药。」
3.三年。《礼记。曲礼下》：「去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国。」
4.佛教谓过去、现在、未来。《大智度论》卷一：「佛念过去、未来、现在三世诸佛法皆度众生为说法，我亦应尔。」

有丧事的人家。如：「死者已矣，劝劝丧家别哀恸过度了。」北齐。颜之推《颜氏家训。风操》：「南人冬至岁首，不诣丧家；若不修书，则过节束带以申慰。」

危害或出卖国家的奸人。《后汉书。卷五一。桥玄传》：「奸人无状，玄岂以一子之命而纵国贼乎！」《三国演义》第六九回：「二人感愤流泪，怨气冲天，誓杀国贼。」

丈夫。《后汉书。卷八四。列女传。曹世叔妻传》：「正色端操，以事夫主。」《三国演义》第五五回：「孙夫人曰：『夫主想父母宗祖坟墓，俱在涿郡，昼夜伤感不已。』」

帝王的帽子。《汉书。卷九九。王莽传上》：「戊辰，莽至高庙拜受金匮神嬗，御王冠。」《资治通鉴。卷六八。汉纪六十。建安二十四年》：「秋，七月，刘备自称汉中王，设坛场于沔阳，陈兵列众，群臣陪位，读奏讫，乃拜受玺绶，御王冠。」