1.约在清明前一、二日。参见「寒食节」条。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。二月》：「去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。」宋。王禹偁 寒食诗：「今年寒食在商山，山里风光亦可怜。」
2.吃冷的食物。《后汉书。卷六一。周举传》：「太原一郡，旧俗以介之推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨。」

每年冬至后一百零五日，约在清明节前一、二日。晋文公时为求介之推出仕而焚林，之推抱木而死，全国哀悼，于是乃定是日禁火寒食。见《艺文类聚。卷四。岁时中。寒食》引晋。陆翙《邺中记》。因介之推有龙蛇歌，故也称为「龙歌节」。也称为「冷节」、「寒食」。

寒食日的前一天或后一天。

古代药名。服后宜吃冷食，故名。配剂中主要有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫磺等五种矿石，因又称五石散。相传其方始于 汉 代， 魏 晋 南北朝 名士服用此散，成为一时的风气。往往有服后残废致死的。《世说新语·言语》“ 何平叔 云服五石散” 刘孝标 注引 秦丞相 《寒食散论》：“寒食散之方，虽出 汉 代，而用之者寡，靡有传焉。 魏 尚书 何晏 首获神效，由是大行於世，服者相寻也。” 宋 苏轼 《东坡志林·司马迁二大罪》：“ 晏 （ 何晏 ）少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。彼其所为，足以杀身灭族者日相继也，得死於寒食散，岂不幸哉！” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“普通发冷宜多穿衣，吃热的东西。但吃药后的发冷刚刚要相反：衣少，冷食，以冷水浇身。倘穿衣多而食热物，那就非死不可。因此五石散一名寒食散。”参阅《余嘉锡论学杂著·寒食散考》。

宋苏轼的书法作品。苏轼流谪湖北黄州时，适逢寒食节，有感于疾风苦雨而赋诗二首。此书变化之多，堪称独步，气势直奔而下，跌宕豪迈。此作现藏国立故宫博物院。

寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。元。白朴《梧桐雨》第一折：「寡人自从得了杨妃，真所谓朝朝寒食，夜夜元宵也。」《初刻拍案惊奇》卷一五：「合䘕衏中姊妹，也没有一个不喜欢陈秀才的，好不受用！好不快乐！果然是朝朝寒食，夜夜元宵。」

(1).指寒食。冬至后一百零五天即为寒食，故名。 唐 姚合 《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。” 唐 温庭筠 《寒食节寄楚望》诗之二：“家乏两千万，时当一百五。” 宋 苏辙 《新火》诗：“昨日一百五，老穉俱寒食。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆称一百五。” 元 武汉臣《老生儿》第三折：“寒食一百五，家家上坟祭祖。”参见“ 一百五日 ”。
(2).牡丹之一种。开于寒食节，故称。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“一百五者，多叶，白花。 洛阳 花以穀雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。”

寒食日。 三国 魏 曹操 《明罚令》：“闻 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 ，冬至后百五日皆絶火寒食，云为 介子推 ……北方沍寒之地，老少羸弱将有不堪之患。令到，不得寒食。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳、大麦粥。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗：“一百五日风雨急，斜飘细溼春郊衣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“今人谓寒食为一百五日，以其自冬至后至清明，歷节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“ 一百六 ”。

1.煮熟了再吃。汉。班固《白虎通德论。卷一。号》：「燧人何钻木，燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也。」
2.经烹制的食品。《左传。哀公元年》：「亲巡其孤寡而共其乏困，在军熟食者分而后敢食。」《金瓶梅》第二回：「大官人怎的不认的？他老公便是县前卖熟食的。」

1.某一地区。《诗经。小雅。角弓》：「民之无良，相怨一方。」《喻世明言。卷一三。张道陵七试赵升》：「若一年缺祭，必然大兴风雨，毁苗杀稼，殃及六畜。所以一方惧怕，每年用重价购求一人，赤身绑缚，送至庙中。」
2.一边、一旁。《诗经。秦风。蒹葭》：「所谓伊人，在水一方。」三国魏。曹丕〈与朝歌令吴质书〉：「今果分别，各在一方。」
3.整体事物的一部分或一方面。《周礼。冬官考工记。鲍人》：「信之而直，则取材正也，信之而枉，则是一方缓、一方急也。」《宋史。卷一二八。乐志三》：「君总万化，不可执以一方；事通万务，不可滞于一隅。」
4.一种办法。南朝梁。刘协《文心雕龙。养气》：「虽非胎息之迈术，斯亦卫气之一方也。」
5.计量名词：(1)计算土地面积，纵横一丈称为「一方」，为「一方丈」的简称。(2)方形物品一块称为「一方」。如：「一方豆腐」。《红楼梦》第九回：「尚未去时，从脑后飕的一声，早见一方砚瓦飞来。」

一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。 明 陈洪谟 《继世纪闻》卷二：“逆 瑾 （ 刘瑾 ）用事，贿赂公行。凡有干謁者，云馈一干，即一千之谓；云一方，即一万之谓。后渐增至几干几方。”

1.煮饭的炊烟和柴火。《后汉书。卷一八。吴盖陈臧列传。吴汉》：「于是飨士秣马，闭营三日不出，乃多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军。」《五代史平话。晋史。卷下》：「今大军去恒州咫尺，烟火相望。」
2.人烟，人口集居的地方。《史记。卷二五。律书》：「粟至十馀钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎！」
3.熟食。如：「道教称辟谷为不食烟火。」也称为「烟火食」。
4.一种用硝石夹杂其他化学药品制成的物品，燃烧时喷射出各种变幻灿烂的形状，供游戏观赏之用。《老残游记》第二回：「这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光。」
5.战场上的烽火。金。元好问 杂著诗九首之八：「昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。」
6.火警。宋。吴自牧《梦粱录。卷七。禁城九厢坊巷》：「各厢一员小使臣注授，任其烟火盗贼，收解所属。」
7.礼拜神佛、祭祀祖先的香火。唐。李绅〈忆登栖霞寺峰〉诗：「香印烟火息，法堂钟磬馀。」
8.子嗣、后代。如：「身为独子的他不幸亡故，张家的烟火从此中断了。」

寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

1.数目一百零六。
2.厄运、坏运。《汉书。卷八五。谷永传》：「遭无妄之卦运，直百六之灾阨。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「百六道丧，干戈迭用。」
3.清明节的别称。参见「清明节」条。

(1).百中之一。言极难得。 汉 王符 《潜夫论·三式》：“下士边远，能诣闕者，万无数人；其得省治，不能百一，郡县负其如此也。” 唐 韩愈 《别知赋》：“惟知心之难得，斯百一而为收。” 宋 秦观 《奇兵策》：“提百一之士，力扛鼎而射命中者，縋山航海。” 清 王夫之 《绎思》：“固殫心竭虑而不宣其百一，抑亦盍各舒情以詔方将。”
(2).古代言灾变运数者，以阴阳代表对立面，阴为六，阳为一，互为消长。百一为阳数极点，百六为阴数极点。 唐 曹唐 《小游仙》诗之七三：“未知百一穷阳数，略请先生止的看。”
(3).见“ 百一诗 ”。

全船。唐。韩愈〈送僧澄观〉诗：「越商胡贾脱身罪，圭壁满船宁计资。」唐。白居易〈送李校书趁寒食归义兴山居〉诗：「到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。」

1.轻柔多姿的柳条。宋。贺铸 凤栖梧。为问宛溪桥畔柳词：「为问宛溪桥畔柳，拂水倡条，几赠行人手？」
2.比喻妓女。

指柳絮。 南朝 陈后主 《折杨柳》诗：“杨柳动春情，倡园妾屡惊。” 隋 江总 和诗：“万里音尘絶，千条杨柳结。不悟倡园花，遥同天岭雪……共此依依情，无奈年年别。”因 陈后主 与 江总 这两首倡和诗，后遂以称柳絮为“倡园花”，以杨柳枝为“倡条”，并喻妓女。

1.飘浮在空中的落花。唐。苏颋〈奉和春日幸望春宫应制〉诗：「细草遍承回辇处，飞花故落舞筵前。」唐。韩翃 寒食诗：「春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。」
2.纺织时飞散的棉花纤维。