1.不分明、不可分别的样子。《后汉书。卷八○。文苑传下。赵壹传》：「浑然同惑，孰温孰凉？」也作「混然」。
2.完全、全然。唐。韩愈〈至邓州北寄上襄阳于相公书〉：「浑然天成，无有畔岸。」

(1).糊涂不分明貌。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。”
(2).浑沌貌。 唐 柳宗元 《天说》：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气。”参见“ 浑沌 ”。
(3).质朴纯真貌。 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“浑然忠厚之气，可敬而仰之。” 明 方孝孺 《与苏先生书》之二：“ 徐公 之文简质典重有浑然之气。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“ 孔子 大圣，浑然天真。”
(4).形容无知；糊涂。 叶圣陶 《城中·病夫》：“他们是浑然的猪！是蠢然的狗！”

1.传说中天地未形成时，元气不分、模糊不清的状态。汉。王充《论衡。谈天》：「说《易》者曰：『元气未分，浑沌为一。』」也作「混沌」。
2.模糊不分明。《抱朴子。外篇。广譬》：「浑沌之原，无皎澄之流；毫釐之根，无连抱之枝。」也作「浑敦」。
3.相传为尧舜时四凶中的驩兜。见《史记。卷一。五帝本纪》。后用以比喻冥顽糊涂不开通。也作「浑敦」。
4.庄子寓言中的中央之帝，天然无耳目鼻口。见《庄子。应帝王》。后用以比喻自然淳朴。汉。扬雄《太玄经。卷六。驯》：「浑沌无端，莫见其根。」
5.神话传说中的恶兽。汉。东方朔《神异经。西荒经》：「昆崙西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠直而不旋，食物径过，人有德行而往牴触之，有凶德则往依凭之。天使其然，名为浑沌。」

完全不知道。如：「小李无心闯下的大祸，已经闹得满城风雨，而他却浑然不知。」

融入事物、处境中而忘了自己的存在。如：「他唱歌已经唱得浑然忘我了，你就算叫他，他也听不见。」

完全没有感觉。《红楼梦》第五回：「便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去顽，因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。」

自然形成，没有人为雕琢的痕迹。用以形容才德或文章等自然完美。宋。胡仔《苕溪隐丛话前集。卷三六。半山老人四》：「然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。」

邵子皇极经世夫圣人六经浑然无迹如天道焉

融成一体，完整不可分。清。黄宗羲〈答董吴仲论学书〉：「破除拦截，方可言前后内外浑然一体也。」

见“ 浑然天成 ”。

自然形成，没有人为雕琢的痕迹。用以形容才德或文章等自然完美。宋。胡仔《苕溪隐丛话前集。卷三六。半山老人四》：「然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。」