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《國語辭典》:瑞应(瑞應)  拼音:ruì yìng
相传王者至德,能感动天地,于是有珍异的东西出现,为吉祥的感应,称为「瑞应」。晋。杜预〈春秋左氏传序〉唐。孔颖达。正义:「龟龙白虎,并为瑞应。」《续汉书志。第二五。百官志二》:「凡国有瑞应、灾异,掌记之。」
《分类字锦》:王者瑞应(王者瑞应)
汉书谷永传龙阳德由小之大故为王者瑞应
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《漢語大詞典》:瑞应泉(瑞應泉)
泉名。 明 陶宗仪 辍耕录·瑞应泉:“ 湖州 长兴州 金沙泉 , 唐 时用此水造紫笋茶进贡,泉不常出,有司具牲牢祭之,始得水,事讫即涸。 宋 季屡加浚治,泉迄不出。 至元 十五年岁戊寅,中书省遣官致祭,一夕水溢,可溉田千亩,遂赐名 瑞应泉 。”
分類:泉名
《分类字锦》:瑞应西成(瑞应西成)
宋史乐志嘉彼合颖致贡升平异标南亩瑞应西成德至于地皇祗效灵和同之象焕发祥经
分类:嘉禾
《漢語大詞典》:瑞应车(瑞應車)
象征祥瑞之车。《汉书·礼乐志》“象载瑜” 唐 颜师古 注:“象载,象舆也。山出象舆,瑞应车也。” 宋 洪迈 容斋三笔·象载瑜:“《景星》章云:‘象载昭庭’……按乐章词意,正指瑞应车,言昭列於庭下耳。”参见“ 山车 ”。
《漢語大詞典》:山车(山車)
(1).传说帝王有德,天下太平,则山车出现,古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》:“‘其政大平,山车垂鉤。’注云:‘山车,自然之车;垂鉤,不揉治而自圆曲。’”太平御览卷七七三引《孝经援神契》:“ 虞舜 德盛於山陵,故山车出。山者,自然之物也,山藏之精。”《后汉书·舆服志上》:“ 秦 并天下,閲三代之礼,或曰 殷 瑞山车,金根之色。” 刘昭 注:“ 殷 人以为大路,於是 始皇 作金根之车。 殷 曰(乘)﹝桑﹞根, 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 拾遗记·轩辕黄帝:“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧,有泽马羣鸣,山车满野。”宋书·符瑞志下:“山车者,山藏之精也。不藏金玉,山泽以时,通山海之饶,以给天下,则山成其车。”隋书·礼仪志五:“玉輅,禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀,因有山车之瑞,亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。资治通鉴·唐肃宗至德元年:“初,上皇每酺宴,先设太常雅乐坐部、立部,继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏,又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注:“山车者,车上施棚阁,加以綵繒,为山林之状。”宋史·礼志十六:“是岁,东封 泰山 ,所过州府,上御子城门楼,设山车、綵船载乐,从臣侍坐,本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
《分类字锦》:瑞应巢莲(瑞应巢莲)
宋史乐志圣德昭宣神龟出焉载白其色或游于川名符在沼瑞应巢莲登歌丹陛纪异灵篇
分类:诸瑞
《分类字锦》:镂瑞应图(镂瑞应图)
古今注孙亮作流离屏风镂作瑞应图凡一百二十种
分类:屏障