《漢語大詞典》：圆成实自性（圓成實自性）
佛教用语。“三性”之一。据《成唯识论》卷八，谓“二空所显，圆满成就，诸法实性”，即在“依他起自性”上，远离“遍计所执性”的谬误所显示之真如实性。参见“ 三性 ”。
《漢語大詞典》：三性
(1).佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。 章炳麟 《建立宗论》：“云何三性？一曰徧计所执自性，二曰依他起自性，三曰圆成实自性。”
(2).佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“善、恶、无记，是三性也。”
(3).道教名词。指元精、元气和元神。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。” 唐 吕岩 《忆江南》词之八：“三性本同一体内，要烧灵药切寻铅。”
(4).指人性的三个来源。 汉 王充 《论衡·命义》：“亦有三性：有正，有随，有遭。正者，禀五常之性也；随者，随父母之性；遭者，遭得恶物象之故也。”
(2).佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“善、恶、无记，是三性也。”
(3).道教名词。指元精、元气和元神。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。” 唐 吕岩 《忆江南》词之八：“三性本同一体内，要烧灵药切寻铅。”
(4).指人性的三个来源。 汉 王充 《论衡·命义》：“亦有三性：有正，有随，有遭。正者，禀五常之性也；随者，随父母之性；遭者，遭得恶物象之故也。”
《漢語大詞典》：遍计所执自性（徧計所執自性）
佛教语。由于不知诸法本空，而普遍计度，执迷为有，谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇，妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实性”合称“三性”。 章炳麟 《建立宗教论》：“云何三性？一曰徧计所执自性，二曰依佗起自性，三曰圆成实自性。第一自性，惟由意识周徧计度刻画而成，若色若空，若自若佗，若内若外，若能若所，若体若用，若一若异，若有若无，若生若灭，若断若常，若来若去，若因若果，离于意识，则不得有此差别，其名虽有，其义絶无，是为徧计所执自性。”亦省称“徧计所执性。” 章炳麟 《国故论衡·辨性下》：“最下有唯理论师，以无体之名为实，独据徧计所执性，以为固然。”