左酾酒，右持螯食
食于桐乡
伯夷食菜（又作：西山食粟 ...）
不火食
不食武昌鱼
鲜可食
待食鱼（又作：食有鱼 ...）
占食指（又作：摇食指 ...）
寒食春城秀句
食前方丈
且食蛤蜊（又作：食蛤）
食玉炊桂
虾蟆食月
倒食蔗（又作：食蔗 ...）
少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
汉武内传曰。李少君。字云翼。齐国临淄人。好道。入泰山采药。修绝谷全身之术。遇安期生。少君疾困。叩头乞活。安期以神楼散一匕与服之。即愈。乃以方干上。言臣能凝澒成白银。飞丹沙成黄金。金成服之。白日升天。身生朱阳之翼。艳备员光之异。竦则凌天。伏入无间。控飞龙而八遐遍。乘白鸿而九陔周。冥海之枣大如瓜。钟山之李大如瓶。臣以食之。遂生奇光。师安期授臣口诀。是以保万物之可成也。于是上甚尊敬。为立屋第。
安期枣：咏仙道，或称美瓜果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
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参考典故
毕茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」南朝宋·何法盛《晋中兴书》曰：「毕卓，字茂世，新蔡人，少亦放达。泰兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉，夜至其瓮閒取酒饮，掌酒者不察，执而缚之。郎往视之，乃毕吏部也，遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，取醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒卮，左手持蟹螫，拍浮酒池中，便足了一生。」
毕卓字茂世，新蔡人。少希放达，为胡母辅之所知。太兴末为吏部郎，常饮酒废职，比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察，谓是盗执而缚之，郎往视，乃毕，吏部也，遽释其缚。卓遂引主人燕于瓮侧，致醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒池中，便足了一生。」
卓尝谓人曰：「得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」及过江，为温峤平南长史，卒官。
金罍几醉乌程酒，鹤舫閒吟把蟹螯。 羊士谔 忆江南旧游二首之二
朱邑字仲卿，庐江舒人也。少时为舒桐乡啬夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉。迁补太守卒史，举贤良为大司农丞，迁北海太守，以治行第一入为大司农。为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝延敬焉。……初邑病且死，属其子曰：「我故为桐乡吏，其民爱我，必葬我桐乡。后世子孙奉尝我，不如桐乡民。」及死，其子葬之桐乡西郭外，民果共为邑起冢立祠，岁时祠祭，至今不绝。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤
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孔子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」、「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此义人也。」扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死于首阳山。唐·司马贞《史记索隐》：「薇，蕨也。」
夷叔毙淑媛之言，子舆困臧仓之诉。唐·李善注引《古史考》曰：「伯夷、叔齐者，殷之末世，孤竹君之二子也，隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：子义不食周粟，此亦周之草木也。于是饿死。」
孟子曰：「伯夷目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠，坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。」
曾闵之孝，夷齐之廉，岂畏死而为之哉？教化之所至也。
夷齐：喻指有气节，不接受敌人施舍。唐李白《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”
苟非夷齐心，岂得无战争。 于濆 古征战
采薇易为山，何必登首阳。 于濆 感怀
以我采薇意，传之天姥岑。 储光羲 酬綦母校书梦耶溪见赠之作
耕凿时未至，还山聊采薇。 储光羲 杂诗二首
憀然歌采薇，曲尽心悠悠。 元季川 登云中
可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。 元稹 有鸟二十章
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。 元稹 立部伎
公方伯夷操，事殷不事周。 元稹 阳城驿
武王亦至明，宁哀首阳饥。请君勿执古，执古徒自隳。 刘叉 勿执古寄韩潮州
不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。 刘商 移居深山谢别亲故
旅食伤飘梗，岩栖忆采薇。 刘长卿 罢摄官后将还旧居留辞李侍御
采薇留客饮，折竹扫仙坛。 厉玄 送顾非熊及第归茅山
好移钟阜蓼，莫种首阳薇。 吴融 和睦州卢中丞题茅堂十韵
无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。 吴融 得京中亲友书讶久无音耗以诗代谢
唯忆首阳路，永谢当时人。 孟郊 感怀
举才天道亲，首阳谁采薇。 孟郊 感怀
伊吕代封爵，夷齐终身饥。 孟郊 罪松
伯夷在首阳，欲往无轻舟。 岑参 东归晚次潼关怀古
白水可洗心，采薇可为肴。 常建 空灵山应田叟
挂冠东都门，采蕨南山岑。 张九龄 在郡秋怀二首
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。 徐夤 逐臭苍蝇
味掩商山芝，英逾首阳蕨。 李德裕 忆药苗
濩落久无用，隐身甘采薇。 李欣 东京寄万楚
夷齐是何人，独守西山饿。 李白 少年子
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。 李白 月下独酌四首
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。 李白 梁园吟
巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。 李白 笑歌行（以下二首。苏轼云是伪作。）
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月。 李白 行路难三首
饮水箕山上，食雪首阳颠。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
周粟犹不顾，齐圭安肯分。 李白 送张秀才从军
举族共资随月俸，一身惟忆故山薇。 李谅 苏州元日郡斋感怀寄越州元相公杭州白舍人
颍水有许由，西山有伯夷。 李邕 铜雀妓
家住嵩山下，好采旧山薇。 李频 嵩山夜还
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。 杜牧 中途寄友人
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。 杜甫 早发
空里愁书字，山中疾采薇。 杜甫 送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵
留连树蕙辞，婉娩采薇歌。 柳宗元 种术
复笑采薇人，胡为乃长往。 王维 偶然作六首
立惟孤竹子，拂衣首阳山。夷齐各一身，穷饿未为难。 白居易 访陶公旧宅（并序）
心同合浦叶，命寄首阳薇。 皇甫冉 太常魏博士远出贼庭江外相逢因叙其事
吾爱元紫芝，清介如伯夷。 皮日休 元鲁山
夷齐饿死日，武王称圣明。节义士枉死，何异鸿毛轻。 卢仝 扬州送伯龄过江
自惟负贞意，何岁当食薇。 卢象 家叔徵君东溪草堂二首
由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。 秦系 献薛仆射
流水知行药，孤云伴采薇。 耿湋 赠韦山人
傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。操筑无昔老，采薇有遗歌。 薛稷 秋日还京陕西十里作
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。 苏颋 奉和圣制春台望应制
孤竹人藏处，无因认本峰。 许棠 过中条山
如何归故山，相携采薇蕨。 邵谒 下第有感
采薇秦山镇，养亲湘水源。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲
诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。 郑谷 题汝州从事厅
入山非买山，采竹异采蕨。 钱起 奉使采箭簳竹谷中晨兴赴岭
数岁白云里，与君同采薇。 钱起 忆山中寄旧友
徇禄仍怀橘，看山免采薇。 钱起 晚归蓝田酬王维给事赠别
野老采薇暇，蜗庐招客幽。 钱起 玉山东溪题李叟屋壁
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
去俗因解绶，忆山得采薇。 钱起 酬陶六辞秩归旧居见柬
西山伤遗老，东陵有故侯。 陈子昂 感遇诗三十八首之十四
故山可往薇可采，一自人间星岁改。 韦应物 送褚校书归旧山歌
枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。 韩偓 余卧疾深村闻一二郎官今称继使闽越笑余迂古潜于异乡闻之因成此篇
首阳及汨罗，无乃褊其衷。 顾况 从江西至彭蠡入浙西淮南界道中寄齐相公
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。 鲍溶 寄宋申锡评事时从李少师移军回归
东岩采薇人，岩际朝见月。 鲍溶 庐山石镜
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路子贡相与言曰：「夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？」颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰：「由与赐，细人也。召而来！吾语之。」子路、子贡入。子路曰：「如此者可谓穷矣。」孔子曰：「是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜露既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之隘，于丘其幸乎！」
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之閒，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之閒，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
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皓徙都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：「臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤于桀纣，君明闇于奸雄，君惠闭于群孽。无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃为痛心。今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止，此分数乃有所系，非在口之所进退也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽于奢侈，目眩于美色，志浊于财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧。汉所以彊者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋。此往事之明證也。近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。又益州危险，兵多精彊，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错，赏罚失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以为晋所伐，君臣见虏。此目前之明验也。臣闇于大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳。臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政。又武昌土地，实危险而塉确，非王都安国养民之处，船泊则沈漂，陵居则峻危，且童谣言：『宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。』臣闻翼星为变，荧惑作妖，童谣之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。臣闻国无三年之储，谓之非国，而今无一年之畜，此臣下之责也。而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利于君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。自从孙弘造义兵以来，耕种既废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗，民有离散之怨，国有露根之渐，而莫之恤也。民力困穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极，所在长吏，不加隐括，加有监官，既不爱民，务行威势，所在骚扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下一息此辈，矜哀孤弱，以镇抚百姓之心。此犹鱼得免毒螫之渊，鸟兽得离罗网之纲，四方之民襁负而至矣。如此，民可得保，先王之国存焉。臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益于政，有损于事者也。自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有馀。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先。伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财，然坐食官廪，岁岁相承，此为无益，愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。如此，上应天心，下合地意，天下幸甚。臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益于政，有损于事者也。自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有馀。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先。伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财，然坐食官廪，岁岁相承，此为无益，愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。如此，上应天心，下合地意，天下幸甚。陛下简文武之臣，各勤其官，州牧督将，藩镇方外，公卿尚书，务脩仁化，上助陛下，下拯黎民，各尽其忠，拾遗万一，则康哉之歌作，刑错之理清。愿陛下留神思臣愚言。」
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太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：「谓其环两山之间，故曰盘。」或曰：「是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。」友人李愿居之。愿之言曰：「人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中。飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而间居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处秽污而不羞，触刑辟而诛戮，徼幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？」昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所。窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无殃。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望。膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。
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齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属]孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：「客何好？」曰：「客无好也。」曰：「客何能？」曰：「客无能也。」孟尝君笑而受之曰：「诺。」左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：「长铗归来乎！食无鱼。」左右以告。孟尝君曰：「食之，比门下之客。」居有顷，复弹其铗，歌曰：「长铗归来乎！出无车。」左右皆笑之，以告。孟尝君曰：「为之驾，比门下之车客。」于是乘其车，揭其剑，过其友曰：「孟尝君客我。」后有顷，复弹其剑铗，歌曰：「长铗归来乎！无以为家。」左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：「冯公有亲乎？」对曰：「有老母。」孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下诸客：「谁习计会，能为文收责于薛者乎？」冯谖署曰：「能。」孟尝君怪之，曰：「此谁也？」左右曰：「乃歌夫长铗归来者也。」孟尝君笑曰：「客果有能也，吾负之，未尝见也。」请而见之，谢曰：「文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？」冯谖曰：「愿之。」于是约车治装，载券契而行，辞曰：「责毕收，以何市而反？」孟尝君曰：「视吾家所寡有者。」驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：「责毕收乎？来何疾也！」曰：「收毕矣。」「以何市而反？」冯谖曰：「君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。」孟尝君曰：「市义柰何？」曰：「今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。」孟尝君不说，曰：「诺，先生休矣！」后期年，齐王谓孟尝君曰：「寡人不敢以先王之臣为臣。」孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
初，冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。孟尝君曰；「先生远辱，何以教文也？」冯驩曰：「闻君好士，以贫身归于君。」孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：「客何所为？」答曰：「冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰『长铗归来乎，食无鱼』。」孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：「客复弹剑而歌曰『长铗归来乎，出无舆』。」孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：「先生又尝弹剑而歌曰『长铗归来乎，无以为家』。」孟尝君不悦。
冯谖有鱼：指贤士怀才未遇，或反指受器重。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“犀首正缘无事饮，冯援应为有鱼留。”
不知弹铗客，何处感新恩。 于武陵 过侯王故第
此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。 刘沧 入关留别主人
后时长剑涩，斜日片帆孤。 刘长卿 送李七之笮水谒张相公
匣留弹罢剑，床积读残书。 乔知之 哭故人
田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。 姚岩杰 报颜标
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。 宋璟 奉和圣制璟与张说源乾曜同日上官命宴都堂赐诗应制
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。 张蠙 送卢尚书赴灵武
弹铗动深慨，浩歌气横秋。 戴叔伦 从军行
侯门昔弹铗，曾共食江鱼。 方干 滁上怀周贺
寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼。 方干 赠处州段郎中
门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。 朱湾 逼寒节寄崔七
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
长铗归来乎，秋风思归客。 李白 于五松山赠南陵常赞府
弹剑谢公子，无鱼良可哀。 李白 玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首之一
长剑复归来，相逢洛阳陌。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 李白 行路难三首之二
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。 李白 赠友人三首
安知慕群客，弹剑拂秋莲。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
弹剑徒激昂，出门悲路穷。 李白 赠从兄襄阳少府皓
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。 杜牧 寄浙西李判官
高冠馀肯赋，长铗子忘贫。 柳宗元 酬娄秀才将之淮南见赠之什
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人。 欧阳詹 述德上兴元严仆射
当时若不听弹铗，那得关门半夜开。 汪遵 函谷关
寸心亦未理，长铗谁能弹。 王昌龄 代扶风主人答
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。 羊士谔 郡中即事三首
曾侍晚斋吟对雪，又容华馆食兼鱼。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
客里冯谖剑，歌中宁戚牛。 钱起 新丰主人
扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。 韦庄 游东远归
掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。 韩偓 故都
前陈百家书，食有肉与鱼。 韩愈 招杨之罘
富钩徒有想，贫铗为谁弹。 骆宾王 寒夜独坐游子多怀简知已
穷经不沾用，弹铗欲谁申。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
东邻少年安所如，席门穷巷出无车。 高适 行路难二首
楚人献鼋于郑灵公。公子宋。与子家将见。子公之食指动。以示子家。曰。他日我如此。必尝异味。及入。宰夫将解鼋。相视而笑。公问之。子家以告。及食大夫鼋。召子公而弗与也。子公怒。染指于鼎。尝之而出。
韩翃少负才名，天宝末，举进士。孤贞静默，所与游皆当时名士。然而荜门圭窦，室唯四壁。邻有李将失名妓柳氏。李每至，必邀韩同饮。韩以李豁落大丈夫，故常不逆，既久逾狎。柳每以暇日隙壁窥韩所居，即萧葭艾，闻客至，必名人，因乘间语李曰：「韩秀才穷甚矣，然所与游必闻名人，是必不久贫贱，宜假借之。」李深颔之。间一日，具馔邀韩。酒酣，谓韩曰：「秀才当今名士，柳氏当今名色；以名色配名士，不亦可乎？」遂命柳从坐接韩。韩殊不意，恳辞不敢当。李曰：「大丈夫相遇杯酒间，一言道合，尚相许以死，况一妇人，何足辞也！」卒授之，不可拒。又谓韩曰：「夫子居贫，无以自振，柳资数百万，可以取济。柳，淑人也，宜事夫子，能尽其操。」即长揖而去。韩追让之，顾况然自疑曰：「此豪达者，昨暮备言之矣，勿复致讶。」俄就柳居。来岁成名。后数干淄青节度侯希逸，奏为从事。以世方扰，不敢以柳自随，置之都下，期至而迓之。连三岁，不果迓，因以良金买练囊中寄之，题诗曰：「章台柳，章台柳，往日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。」柳复书，答诗曰：「杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？」柳以色显独居，恐不自免，乃欲落发为尼，居佛寺。后翃随侯希逸入朝，寻访不得，已为立功番将沙吒利所劫，宠之专房。翃怅然不能割。会入中书，至子城东南角，逢犊车，缓随之。车中问曰：「得非青州韩员外邪？」曰：「是。」遂披帘曰：「某柳氏也。失身沙吒利，无从自脱。明日尚此路还，愿更一来取别。」韩深感之。明日如期而往，犊车寻至。车中投一红巾苞小合子，实以香膏，呜咽言曰：「终身永诀。」车如电逝。韩不胜情，为之雪涕。是日，临淄大校置酒于都市酒楼，邀韩。韩赴之，怅然不乐。座人曰：「韩员外风流谈笑，未尝不适，今日何惨然邪？」韩具话之。有虞侯将许俊，年少被酒，起曰：「寮尝以义烈自许，愿得员外手笔数字，当立置之。」座人皆激赞，韩不得已与之。俊乃急装，乘一马、牵一马而驰，径趋沙吒利之第。会吒利已出，即以入曰：「将军坠马，且不救，遣取柳夫人。」柳惊出，即以韩札示之。挟上马，绝驰而去。座未罢，即以柳氏授韩，曰：「幸不辱命。」一座惊叹。时沙吒初立功，代宗方优借，大惧祸作，阖座同见希逸，白其故。希逸扼腕奋髯，曰：「此我往日所为也，而俊复能之！」立修表上闻，深罪沙吒利。代宗称叹良久，御批曰：「沙吒利宜赐绢二千匹，柳氏?归韩翃。」后罢府闲居，将十年，李相勉镇夷门，又署为幕吏。时韩已迟暮，同职皆新进后生，不能知韩，举目为恶诗。韩邑邑殊不得意，多辞疾在家。唯末职韦巡官者，亦知名士，与韩独善。一日，夜将半，韦叩门急，韩出见之，贺曰：「员外除驾部郎中、知制诰。」韩大愕然曰：「必无此事，定误矣。」韦就座，曰：「留邸状报制诰阙人，中书两进名，御笔不点出，又请之，且求圣旨所与，德宗批曰：『与韩翃。』时有与翃同姓名者，为江淮刺史，又具二人同进，御笔复批曰：『春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。』又批曰：『与此韩翃。』」韦又贺曰：「此非员外诗耶？」韩曰：「是也。」是知不误矣。质明而李与僚属皆至，时建中初也。自韩复为汴职以下，开成中，余罢梧州，有大梁夙将赵唯为岭外刺史，年将九十矣，耳目不衰，过梧州，言大梁往事，述之可听，云此皆目击之。故因录于此也。
匡章曰：「陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。」孟子曰：「于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉？充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗蹠之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗蹠之所树与？是未可知也。」曰：「是何伤哉？彼身织屦，妻辟纑，以易之也。」
楚王闻于陵子终贤，欲以为相，使使者持金百镒，往聘迎之，于陵子终曰：「仆有箕帚之妾，请入与计之。」即入，谓其妻曰：「楚王欲以我为相，遣使者持金来。今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，可乎？」妻曰：「夫子织屦以为食，非与物无治也。左琴右书，乐亦在其中矣。夫结驷连骑，所安不过容膝。食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧，其可乎！乱世多害，妾恐先生之不保命也。」于是子终出谢使者而不许也。遂相与逃，而为人灌园。君子谓于陵妻为有德行。诗云：「愔愔良人，秩秩德音。」此之谓也。
融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。初为司徒法曹，诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：「是何年少？」融殊不平，谓曰：「仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？」昭略云：「不知许事，且食蛤蜊。」融曰：「物以群分，方以类聚，君长东隅，居然应嗜此族。」其高自标置如此。
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苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：「寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。」对曰：「楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。」王曰：「先生就舍，寡人闻命矣。」
〈杂诗十首〉其十：「黑蜧跃重渊，商羊舞野庭。飞廉应南箕，丰隆迎号屏。云根临八极，雨足洒四溟。霖沥过二旬，散漫亚九龄。阶下伏泉涌，堂上水衣生。洪潦浩方割，人怀昏垫情。沈液漱陈根，绿叶腐秋茎。里无曲突烟，路无行轮声。环堵自颓毁，垣闾不隐形。尺烬重寻桂，红粒贵瑶琼。君子守固穷，在约不爽贞。虽荣田方赠，为沟壑名。取志于陵子，比足黔娄生。」
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」
阳乌：喻指太阳。唐贯休《古意九首》之二：“阳乌烁万物，草木怀春恩。”
阳乌落尽酒不醒，扶上西园当月楼。 僧鸾 苦热行
月中有桂树，日中有伴侣。 刘商 乌夜啼
阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 刘驾 苦寒行
鳌头一荡山虽没，乌足重安日不昏。 吴融 文德初闻车驾东游
阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。 李群玉 洞庭风雨二首之二
千秋沧海南，名系朱鸟影。 杜甫 八哀诗（并序）故右仆射相国张公九龄
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。 杜甫 前苦寒行二首
连花交响共命鸟，金榜双回三足乌。 杜甫 岳麓山道林二寺行
月兔走入海，日乌飞出山。 杜荀鹤 与友人话别
无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾。 柳宗元 跂乌词
六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。 裴夷直 秋日
阳乌烁万物，草木怀春恩。 贯休 古意九首之二
松桂枝不动，阳乌飞半天。 贯休 苦热
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
赤鸟司南方，尾秃尾觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀，虾蟆掠汝两吻过，忍学省事不以汝觜啄虾蟆。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：「渐至佳境。」
顾恺之字长康，晋陵无锡人也。父悦之，尚书左丞。恺之博学有才气，尝为〈筝赋〉成，谓人曰：「吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。」桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨后，恺之拜温墓，赋诗云：「山崩溟海竭，鱼鸟将何依！」或问之曰：「卿凭重桓公乃尔，哭状其可见乎？」答曰：「声如震雷破山，泪如倾河注海。」恺之好谐谑，人多爱狎之。后为殷仲堪参军，亦深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭风大败。恺之与仲堪笺曰：「地名破冢。真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。」还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：「千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。」桓玄时与恺之同在仲堪坐，共作了语。恺之先曰：「火烧平原无遗燎。」玄曰：「白布缠根树旒旐。」仲堪曰：「投鱼深泉放飞鸟。」复作危语。玄曰：「矛头淅米剑头炊。」仲堪曰：「百岁老翁攀枯枝。」有一参军云：「盲人骑瞎马临深池。」仲堪眇目，惊曰：「此太逼人！」因罢。恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之。云：「渐入佳境。」
2.人名：(1)舜的臣子，生卒年不详。《书经。舜典》：「有能典朕三礼，佥曰：『伯夷』。」(2)孤竹君的长子，生卒年不详。参见「伯夷叔齐」条。《孟子。公孙丑上》：「非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。」
(2).据《战国策·齐策四》载， 齐 人 冯谖 客于 孟尝君 ，左右贱之，食以草具。 冯谖 倚柱弹其剑而歌曰：“长鋏归来乎！食无鱼。” 孟尝君 命左右食之。有顷， 冯谖 复歌曰：“长鋏归来乎！出无车。” 孟尝君 命左右为之驾。后有顷， 冯谖 又歌曰：“长鋏归来乎！无以为家。” 孟尝君 乃使人给其老母食用，无使乏。于是 冯谖 不复歌。后因以“倚柱”谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之用前韵为老者寿戏答》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。记田舍、火鑪头语。肘后黄金腰下印，有高堂、未敢将身许。且扇枕，莫倚柱。”
(3).倚靠的柱子。多比喻支持者。 郁达夫 《过去》：“ 老二 象一只雄鸡，有什么可笑的事情发生的时候，总要我做她的倚柱，扑上身来笑个痛快。”
2.古以天文四宫布列军阵，前后左右分画四种图形为标识，前方的图形称为「朱鸟」。《礼记。曲礼上》：「行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。」
3.传说中南方之神。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「朱鸟舒翼以峙衡，蛇蟉虬而绕榱。」《太平御览。卷八八一。神鬼》：「南方赤帝，神名赤熛怒，精为朱鸟。」也称为「朱雀」。
4.凤。《后汉书。卷五九。张衡传》：「前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。」唐。章怀太子。注：「朱鸟，凤也。」
5.燕。汉。扬雄《法言。问明》：「朱鸟翾翾，归其肆矣。」晋。李轨。注：「朱鸟，燕别名也。」
6.道教上称舌头为「朱鸟」。宋。张君房《云笈七签。卷一一。呼吸篇》：「朱鸟舌象，白石齿象。」