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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，枪榆、枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮；适千里者三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。
九万欲抟空：喻指志向或前程远大。唐李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“三千初击浪，九万欲抟空。”
三千初击浪，九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋
北阙驰心极，南图尚旅游。 于良史 冬日野望寄李赞府
鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。 伊璠 及第后寄梁烛处士
大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
大鹏六月有闲意，仙鹤千年无躁容。 刘禹锡 和仆射牛相公见示长句
寄言垂天翼，早晚起沧溟。 刘禹锡 和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州
璧从全赵去，鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府
水理漩洑，鹏风翱翔。 司空图 诗品委曲
仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。 孟郊 立德新居
尚激抟溟势，期君借北风。 崔涂 喜友人及第
渐飏抟扶势，应从橐龠功。 张聿 景风扇物
蹑履三千皆后学，抟风九万即前程。 方干 寄于少监
覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。 李咸用 投所知
茫茫九万鹏，百雉且为乐。 李咸用 空城雀
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。 李商隐 东下三旬苦于风土马上戏作
浩荡天池路，翱翔欲化鹏。 李商隐 洞庭鱼
隼击须当要，鹏抟莫问程。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵
三山巨鳌涌，万里大鹏飞。 李峤 海
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 李白 上李邕
遐想鱼鹏化，开襟九万风。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首
才力似风鹏，谁能算升斗。 李群玉 赠方处士兼以写别
一朝南溟飞，彩翮不可亲。 李群玉 送萧绾之桂林
曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。 李郢 冬至后西湖泛舟看断冰偶成长句
三千初击浪，九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋
五云高太甲，六月旷抟扶。 杜甫 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡以居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵
南图回羽翮，北极捧星辰。 杜甫 奉送严公入朝十韵
正翮抟风超紫塞，立冬几夜宿阳台。 杜甫 见王监兵马使说近山有白黑二鹰请余赋诗
鶱腾坐可致，九万起于斯。 杜甫 赠崔十三评事公辅
归来权可取，九万一朝抟。 杜甫 送杨六判官使西蕃
一鱼吃了终无愧，鲲化为鹏也不难。 柳棠 答杨尚书
定知羽翼难随凤，却喜波涛未化鲲。 杨莱儿 和赵光远题壁
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。 权德舆 大言
方期全拥肿，岂望蹑扶摇。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二部长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
莫言向北千行雁，别有图南六月鹏。 权德舆 李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠
从此图南路，青云步武间。 权德舆 送宇文文府赴行在
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。 权德舆 酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞。 沈佺期 和户部岑尚书参迹枢揆
一朝鹏举，万里鸾翔。 海顺 三不为篇
鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。 温庭筠 寓怀
骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。 温庭筠 病中书怀呈友人
海运同鹍化，风帆若鸟飞。 独孤及 送虞秀才擢第归长沙
傥得随鲲化，终能戾太虚。 王公亮 鱼上冰
龙卧人宁识，鹏抟鴳岂知。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示
去去图南远，微才幸不忘。 卢象 赠张均员外
鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外
谁谓天池翼，相期宅畔吟。 羊士谔 乾元初严黄门自京兆少尹乃赋诗十四韵刻于石壁
九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。 袁皓 及第后作
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。 贯休 偶作五首
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲
萤光起腐草，云翼腾沉鲲。 钱起 初黄绶赴蓝田县作
龙摅回地轴，鲲化想天池。 钱起 巨鱼纵大壑
图南不可御，惆怅守薄暮。 钱起 送李大夫赴广州
北极有羁羽，南溟有沉鳞。川源浩浩隔，影响两无因。风云十朝会，变化成一身。 韩愈 北极赠李观
海有吞舟鲸，邓有垂天鹏。荀非鳞羽大，荡薄不可能。 韩愈 海水
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。 韩愈 送侯参谋赴河中幕
冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。 韩愈 送汴州监军俱文珍
未展从东骏，空戢图南翼。 骆宾王 夏日游德州赠高四
南图终铩翮，北上遽催辕。 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士
我留安豹隐，君去学鹏抟。 骆宾王 秋日送侯四得弹字
心期南溟万里外，出山几遇光阴改。 鲍溶 玉山谣奉送王隐者
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。 黄滔 酬杨学士
来年遂鹏化，一举上瀛洲。 齐己 送刘秀才往东洛
薛监晚年厄于宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，前导曰：「回避新郎君！」逢冁然，因遣一介语之曰：「报道莫贫相，阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。」
狄侵我西鄙。公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒。且让之。酆舒问于贾季，曰：「赵衰、赵盾，孰贤？」对曰：「赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。」晋·杜预注：「冬日可爱，夏日可畏。」
赵日：喻冬天的太阳。清阮葵生、严长明《集陆耳山新居联句》：“寒避庄噫冲，暖迎赵日晒。
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「安世字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。上奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。」
杲之少而贞立，学涉文义。起家奉朝请，巴陵王征西参军。郢州举秀才，除晋熙王镇西外兵参军，世祖征虏府功曹，尚书驾部郎。清贫自业，食唯有韭菹、瀹韭、生韭杂菜，或戏之曰：「谁谓庾郎贫，食鲑常有二十七种。」言三九也。仍为世祖抚军中军记室，迁员外散骑常侍，正员郎，迁中书郎，领荆、湘二州中正。转尚书左丞，常侍、领中正如故。
庾郎贫：指生活清贫。金元好问《追录田诗二首》之一：“相马自甘齐客瘦，食鲑谁顾庾郎薄。”
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。
三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。
「渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中閒相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。……」
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。 上元夫人 留别
蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。 任华 寄李白
鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。 伊璠 及第后寄梁烛处士
巡回数尺间，如见小蓬瀛。 元结 窊尊诗
他年免似骊山鬼，信有蓬莱不可寻。 刘威 感寓
道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。 刘威 赠道者
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。 刘得仁 赠道人
满庭芳草坐成恨，迢遰蓬莱入梦频。 刘沧 代友人悼姬
华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。 刘沧 宿题天坛观
三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。 刘禹锡 吐绶鸟词
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。 刘禹锡 和乐天送鹤上裴相公别鹤之作
三山不见海沈沈，岂有仙踪更可寻。 刘禹锡 怀妓
如今三山上，名字在真籍。 刘禹锡 游桃源一百韵
一院春草长，三山归路迷。 刘禹锡 鹤叹二首
两曜无停驭，蓬壶应有墓。 刘驾 效陶
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。 司空图 南北史感遇十首
万里云无侣，三山鹤不笼。 司空图 寄郑仁规
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。 司空图 携仙箓九首
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 司空图 步虚
鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。 司空图 淮西
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。 司空图 狂题十八首之十八
石自蓬山得，泉经太液来。 司空曙 题玉真观公主山池院
安得蓬丘侣，提携采瑶英。 司马札 山中冕兴寄裴侍御
玉洞秋有花，蓬山夜无鬼。 司马札 赠王道士
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。 吕岩 七言
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。 吕岩 七言
万里宁辞远，三山讵忆归。 吕温 赋得失群鹤
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。 周朴 桐柏观
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。 姚系 送陆浑主簿赵宗儒之任
兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。 姚合 和高谏议蒙兼宾客时入翰苑
先生自说瀛洲路，多在青松白石间。 姚合 赠王尊师
何须问方士，此处即瀛洲。 孔德绍 南隐游泉山
海鲸始生尾，试摆蓬壶涡。 孟郊 喜符郎诗有天纵
一直亦有巧，不肯至蓬莱。 孟郊 秋怀
蓬莱浮荡漾，非道相从难。 孟郊 送无怀道士游春山水
但看北邙山，个是蓬莱岛。 寒山 诗三百三首
大君当御宇，何必去蓬瀛。 徐敞 赋得金茎露
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。 曹唐 送刘尊师祗阙庭三首
既舍三山侣，来馀五斗粮。 曹邺 奉命齐州推事毕寄本府尚书
三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。 曹邺 寄嵩阳道人
赖识丹元君，时来语蓬岛。 曹邺 登岳阳楼有怀寄座主相公
不知流水潜催老，未悟三山也是尘。 李咸用 喻道
大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。 李咸用 水仙操
三岛路遥身汨没，九天风急羽差池。 李咸用 秋夕书怀寄所知
海上呼三岛，斋中戏五禽。 李商隐 寄华岳孙逸人
三山诚迥视，九州扬一尘。 李商隐 戊辰会静中出贻同志二十韵
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐 无题
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 李商隐 无题四首之一
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。 李商隐 牡丹
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。 李商隐 当句有对
飞来碧海畔，遂与三山隔。 李德裕 罗浮山
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。 李洞 赠长安毕郎中
金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。 李涉 寄河阳从事杨潜
未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。 李涉 春山三朅来
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。 李涉 逢旧二首
蓬莱有梯不可蹑，向海回头泪盈睫。 李端 杂歌呈郑锡司空文明
不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。 李群玉 中秋寄南海梁侍御
宵分凭槛望，应合见蓬莱。 李群玉 中秋越台看月
清海蓬壶远，秋风碧落深。 李群玉 失鹤
数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。 李群玉 寄友人鹿胎冠子
送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客
江上青莲宫，人间蓬莱岛。 李群玉 法华微上人盛话金山境胜旧游在目吟成此篇
蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。 李群玉 送隐者归罗浮
待看春榜来江外，名占蓬莱第几仙。 李频 即席送许曹南省兄
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。 杜牧 偶题
曾向蓬莱宫里行，北轩阑槛最留情。 杜牧 寄题甘露寺北轩
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。 杜牧 池州送孟迟先辈
阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。 杜甫 夔州歌十绝句之十
蓬莱如可到，衰白问群仙。 杜甫 游子
诗尽人间兴，兼须入海求。 杜甫 西阁二首
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。 杜甫 送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。 杜荀鹤 依韵次同年张曙先辈见寄之什
未归蓬岛上，犹隐国门前。 杜荀鹤 怀紫阁隐者
咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。 柳宗元 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。 柳宗元 摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处
弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。 柳宗元 新植海石榴
为说蓬瀛路，云涛几处连。 杨凭 长安春夜宿开元观
三山载群仙，峨峨咸浪中。 杨洵美 答李昌期
不与蓬瀛异，迢迢远玉除。 武元衡 题故蔡国公主九华观上池院
曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。 沈亚之 题海榴树呈八叔大人
芳草迷三岛，澄波似五湖。 温庭筠 病中书怀呈友人
鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。 牟融 天台
阆苑云深孤鹤迥，蓬莱天近一身遥。 牟融 送羽衣之京
超遥蓬莱峰，想像金台存。 独孤及 观海
遥信蓬莱宫，不死世世有。 王季友 滑中赠崔高士瑾
若许随师去尘网，愿陪鸾鹤向三山。 王起 赠毛仙翁
云涛烟浪最深处，人传中有三神山。 白居易 海漫漫
背云视层崖，别是登蓬壶。 皎然 奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登上真观却望湖水
风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。 章孝标 送金可纪归新罗
千山垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。 罗邺 望仙
翅弱未知三岛路，舌顽虚掉五侯门。 罗隐 临川投穆中丞
归飞未得东风力，魂断三山九万程。 翁洮 冬
岁晏访蓬瀛，真游非外奖。 薛据 西陵口观海
蓬瀛乍接神仙侣，江海回思耕钓人。 袁皓 及第后作
簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。 褚载 赠道士
已住城中寺，难归海上山。 许棠 赠栖白上人
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。 许浑 学仙二首
三山未有偷桃计，四海初传问菊名。 许浑 闻释子栖玄欲奉道因寄
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。 许浑 长安岁暮
无话瀛洲路，多年别少君。 贾岛 过杨道士居
旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。 贾至 巴陵早秋寄荆州崔司马吏部閰功曹舍人
遥知到郡沧波晏，三岛离离一望中。 赵嘏 淮信贺滕迈台州
窗户动摇三岛树，琴尊安稳五湖船。 赵嘏 答友人
六宫攀不住，三岛去相招。 郑畋 题缑山王子晋庙
妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。 郑谷 故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追记
已入瀛洲远，谁言仙路长。 钱起 夕游覆釜山道士观因登玄元庙
长吟想风驭，恍若升蓬瀛。 钱起 卧疾答刘道士
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。 雍裕之 曲江池上
莹澈通三岛，岩梧积万层。 韦庄 渔塘十六韵
三岛路岐空有月，十洲花木不知霜。 韦庄 王道者
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。 韩偓 思录旧诗于卷上凄然有感因成一章
人归三岛路，日过八花砖。 韩偓 感事三十四韵
合充凤食留三岛，谁许莺偷过五湖。 韩偓 湖南绝少含桃偶有人以新摘者见惠感事伤怀因成四韵
渺㳽三岛浪，平远一楼春。 韩偓 无题
使君下马爱瀛洲，简贵将求物外游。 韩翃 送夏侯侍郎
因将岁月离三岛，闲贮风烟在一壶。 高蟾 送张道士
越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。 鲍溶 得储道士书
一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。 鲍溶 望江中金山寺
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。 鲍溶 望麻姑山
「左史倚相趋过。王曰：『是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。』」晋·杜预注：「皆古书名。」
职已为书记，官曾校典坟。 朱庆余 送韦校书佐灵州幕
画壁惟泉石，经窗半典坟。 李昌符 寄栖白上人
如何孤窆里，犹自读三坟。 陆龟蒙 次幽独君韵
岂但标八索，殆将包两仪。 陆龟蒙 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢
传四年。春。齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。楚子使与师言曰。君处北海。寡人处南海。唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。何故。管仲对曰。昔召康公命我先君大公曰。五侯九伯。女实征之。以夹辅周室。赐我先君履。东至于海。西至于河。南至于穆陵。北至于无棣。尔贡包茅不入。王祭不共。无以缩酒。寡人是徵。昭王南征而不复。寡人是问。对曰。贡之不入。寡君之罪也。敢不共给。昭王之不复。君其问诸水滨。师进。次于陉。夏。楚子使屈完如师。师退。次于召陵。齐侯陈诸侯师之。与屈完乘而观之。齐侯曰。岂不谷是为。先君之好是继。与不谷同好如何。对曰。君惠徼福于敝邑之社稷。辱收寡君。寡君之愿也。齐侯曰。以此众战。谁能御之。以此攻城。何城不克。对曰。君若以德绥诸侯。谁敢不服。君若以力楚国方城以为城。汉水以为池。虽众。无所用之。屈完及诸侯盟。晋·杜预注：「包，裹束也。茅，菁茅也。束茅而灌之，以酒为缩酒。」
桓公曰：「天子之养不足，号令赋于天下，则不信诸侯，为此有道乎？」管子对曰：「江淮之閒，有一茅而三脊，母至其本，名之曰菁茅，请使天子之吏环封而守之。夫天子则封于太山，禅于梁父。号令天下诸侯曰：『诸从天子封于太山禅于梁父者，必抱菁茅一束以为禅籍，不如令者，不得从天子』，天下诸侯载其黄金争秩而走，江淮之菁茅，坐长而十倍其贾，一束而百金。故天子三日即位。天下之金四流而归周若流水，故周天子七年不求贺献者，菁茅之谋也。」
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楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
卞和：指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
卞泣：指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
和氏玉：咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。 元稹 出门行
圭璧无卞和，甘与顽石列。 元稹 谕宝二首
坚贞与和璧，利用归干将。 刘商 哭韩淮端公兼上崔中丞
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 刘得仁 送友人下第归觐
泣连三献玉，疮惧再伤弓。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
顷游灵台下，频弃荆山玉。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西
刖足岂一生，良工隔千里。 刘驾 下第后屏居长安书怀寄太原从事
越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千齿皆弃置。 吕温 古兴
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。 姚鹄 随州献李侍御二首
痛玉不痛身，抱璞求所归。 孟郊 古兴
哲人卧病日，贱子泣玉年。 孟郊 哭秘书包大监
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。 孟郊 答姚怤见寄
因悲楚左右，谤玉不知珉。 孟郊 答卢虔故园见寄
况当圣明主，岂乏證玉臣。 孟郊 送孟寂赴举
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。 孟郊 鸦路溪行呈陆中丞
定知和氏璧，遥掩玉轮辉。 宋之问 送赵司马赴蜀州
忽对荆山璧，委照越吟人。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。 张乔 自诮
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
自将荆璞比，不与郑环同。 张惟俭 赋得西戎献白玉环
和玉悲无已，长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
贞坚自有分，不乱和氏璧。 戴叔伦 孤石
所痛无罪者，明时屡遭刖。 曹邺 下第寄知己
荆璞且深藏，珉石方如雪。 李咸用 览友生古风
既同和氏璧，终有玉人知。 李咸用 赠来鹏
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。 李咸用 送人
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 李商隐 任弘农尉献州刺史乞假还京
徒为卞和识，不遇楚王珍。 李峤 玉
知君分如此，赠逾荆山璧。 李德裕 重忆山居六首罗浮山
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。 李涉 送颜觉赴举
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 李白 古风之三十六
本是楚家玉，还来荆山中。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。 李白 早秋赠裴十七仲堪
抱石耻献玉，沈泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
徒有献芹心，终流泣玉啼。 李白 赠范金卿二首
大国本多士，荆岑无遗璧。 李益 华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书
刖足岂一生，良工隔千里。 李频 下第后屏居长安书怀寄张侍御
晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。 杜牧 押兵甲发谷口寄诸公
但寻陶令集，休献楚王珍。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
子既屈一鸣，余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
结绿处燕石，卞和不必知。 独孤及 送陈兼应辟兼寄高适贾至
哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。 王昌龄 为张僓赠阎使臣
三献寝不报，迟迟空手回。 白居易 效陶潜体诗十六首
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 卢僎 途中口号
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
价轻犹有二，足刖已过三。 罗隐 寄洪正师
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。 罗隐 送章碣赴举
荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。 翁承赞 喜弟承检登科
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且问石生。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
荆人献始遇，良匠琢初成。 叶季良 赋得琢玉成器
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
明年徵拜入，荆玉不藏诸。 苏颋 钱荆州崔司马
楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
东归万里惭张翰，西上四年羞卞和。 许浑 长安岁暮
知将刖足恨，去击李膺门。 贯休 送友生入越投知己
眼中两行泪，曾吊三献玉。 贾岛 古意
同声惭卞玉，谬此托韦金。 郑愔 同韦舍人早朝
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
不嗟荆宝退，能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还
勿信玉工言，徒悲荆国人。 陈子昂 观荆玉篇
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。 陆畅 下第后病中
穷通应计一时间，今日甘从刖足还。 雍陶 再下第将归荆楚上白舍人
众宝归和氏，吹嘘多俊人。 韦应物 寄令狐侍郎
卞和试三献，期子在秋砧。 韩愈 孟生诗
譬如黄金盘，照耀荆璞真。 韩愈 酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
衣挥京洛尘，完璞伴归人。 顾况 送友失意南归
穷途行泣玉，愤路未藏金。 骆宾王 畴昔篇
周处字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不脩细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：「今时和岁丰，何苦而不乐耶？」父老叹曰：「三害未除，何乐之有！」处曰：「何谓也？」答曰：「南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。」处曰：「若此为患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。」处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：「欲自修而年已蹉跎，恐将无及。」云曰：「古人贵朝闻夕改，君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！」处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吴为东观左丞。孙皓末，为无难督。
周处年少时，凶彊侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：「欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。」清河曰：「古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？」处遂改励，终为忠臣孝子。
周处杀蛟：指英勇过人。为民除害。马君武《从军行》：“周处杀三蛟，项籍力扛鼎。”
〈秋浦歌十七首〉十五：「白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。」
「南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。」汉·孔安国注：「孔曰《诗》云：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。』南容读诗至此，三反覆之。是其心慎言也。」
长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。 修雅 闻诵法华经歌
三车在门外，载你免飘蓬。 寒山 诗三百三首
门外有三车，迎之不肯出。 寒山 诗三百三首
门外不须催五马，林中且听演三车。 岑参 赴嘉州过城固县寻永安超禅师房
万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。 广宣 安国寺随驾幸兴唐观应制
真僧法号号僧伽，有时与我论三车。 李白 僧伽歌
指喻三车觉，开迷五阴缠。 李绅 题法华寺五言二十韵
昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。 贯休 和韦相公话婺州陈事
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。 齐己 赠念法华经僧
此经真体即毗卢，雪岭白牛君识无。 齐己 赠念法华经僧
南朝宋·裴松之注引张璠《汉纪》曰：「淑博学有高行，与李固、李膺同志友善，拔李昭于小吏，友黄叔度于幼童，以贤良方正徵，对策讥切梁氏，出补朗陵侯相，卒官。八子：俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、?。音敷。爽字慈明，幼好学，年十二，通《春秋》、《论语注疏》，耽思经典，不应徵命，积十数年。董卓秉政，复徵爽，爽欲遁去，吏持之急。诏下郡，即拜平原相。行至苑陵，又追拜光禄勋。视事三日，策拜司空。爽起自布衣，九十五日而至三公。淑旧居西豪里，县令苑康曰昔高阳氏有才子八人，署其里为高阳里。靖字叔慈，亦有至德，名几亚爽，隐居终身。」
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汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】，芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索，云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行，旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青，水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】，宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】，能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】，升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】，其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回，珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
王状元未第时，醉堕汴河，为水神扶出，曰：「公有三百千料钱，若死于此，何处消破？」明年遂登第。士有久不第者，亦效之，阳醉落河，河神亦扶出。士大喜曰：「吾料钱几何？」神曰：「吾不知也。但三百瓮黄齑，无处消破耳。」
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〈序〉：「昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为〈怨诗〉一首。」新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。」《玉台》此诗有序云：昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗云云。
自鸿嘉后，上稍隆于内宠。倢伃进侍者李平，平得幸，立为倢?。上曰：「始卫皇后亦从微起。」乃赐平姓曰卫，所谓卫倢伃其后赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，踰越礼制，盛于前。班倢伃及许皇后皆失宠，稀复进见。鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后、班倢伃挟媚道，祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。考问班倢伃，倢伃对曰：「妾闻『死生有命，富贵在天。』修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬；如其无知，愬之何益？故不为也。」上善其对，怜悯之，赐黄金百斤。赵氏姊弟骄妒，倢伃恐久见危，求共养太后长信宫，上许焉。倢伃退处东宫，作赋自伤悼。
班女怨：指妇女因失宠而哀怨。唐窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》：“忽思班女怨，遥听越人吟。”
一从悲画扇，几度泣前鱼。 于武陵 长信宫二首
羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇
秋风能再热，团扇不辞劳。 刘方平 长信宫
君恩不可见，妾岂如秋扇。秋扇尚有时，妾身永微贱。 刘云 婕妤怨
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。 天宝宫人 题洛苑梧叶上
张尹将眉学，班姬取扇俦。 宋之问 望月有怀
色丽班姬箧，光润洛川神。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简官内知友
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。 张窈窕 寄故人（一作杜羔妻诗）
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。 徐凝 却归旧山望月有寄
守分辞芳辇，含情泣团扇。 徐贤妃 长门怨
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。 李商隐 喜雪
莫道君恩长不休，婕妤团扇苦悲秋。 李嘉祐 古兴
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。 李峤 倡妇行
光含班女扇，韵入楚王弦。 李峤 游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。 李白 中山孺子妾歌
行将泣团扇，戚戚愁人肠。 李白 惧谗
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪
素魄近成班女扇，清光远似庾公楼。 李端 和李舍人直中书对月见寄
晓菊泫寒露，似悲团扇风。 李贺 感讽六首
自怜春色罢，团扇复迎秋。 杜审言 赋得妾薄命
蘼芜山下路，团扇秋风去。 权德舆 杂诗五首
正悦掌中舞，宁哀团扇诗。 武平一 妾薄命
谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。 王昌龄 西宫秋怨
奉帚平明金殿开，暂将团扇共裴回。 王昌龄 长信秋词五首
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。 王谭 后庭怨
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。 卢殷 悲秋
长为蕣花光晓日，谁知团扇送秋风。 卢汝弼 薄命妾
忽思班女怨，遥听越人吟。 窦牟 元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。 罗隐 閒居早秋
繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。 翁绶 婕妤怨
莫比班家扇，宁同卓氏琴。 许浑 赠萧链师
簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。 韦庄 同旧韵
寒尘妒尽秦王女，凉殿恩随汉主妃。 项斯 古扇
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。 鲍溶 上阳宫月
欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。 鲍溶 赠远
陆生誇妙法，班女恨凉飙。 齐己 谢人惠扇子及茶
《三辅故事》云：「汉武帝苑中有柳，状如人，号曰人柳，一日三起三眠。」
昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：『曾参杀人。』曾子之母曰：『吾子不杀人。』织自若。有顷焉，人又曰：『曾参杀人。』其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：『曾参杀人。』其母惧，投杼踰墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不适三人，臣恐王为臣之投杼也。
投杼：指流言可畏。唐李白《系寻阳上崔相涣三首》之二：“虚言误公子，投杼惑慈亲。”
谗言三及：喻受谗言诬陷。唐李白《答三十二寒夜独酌有怀》：“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。”
曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。 李白 答王十二寒夜独酌有怀
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。 李白 系寻阳上崔相涣三首之二
伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。 李端 杂歌
吾怜曾家子，昔有投杼疑。 沈佺期 枉系二首之一
曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。 白居易 思子台有感二首之一
谤言三至后，直道叹何如。 钱起 送李明府去官
俗言三平二满，盖三遇平，二遇满，皆平稳得过之日。
太医孙君昉，字景初，为士大夫发药，多不受谢，自号四休居士。山谷问其说，四休笑曰：「粗茶淡饭饱即休，补破遮寒煖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。」山谷曰：此安乐法也，夫少欲者不伐之家也，知足者极乐之国也。四休家有三亩园，花木郁郁，客来煮茗传酒，谈上都贵游人间可喜事，或茗寒酒冷，宾主皆忘。其居与予相望，暇则步草径相寻，故作小诗遣家僮歌之，以侑酒茗。
初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：「苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。」祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：「汝后必兴，足称此刀。」览后奕世多贤才，兴于江左矣。
《晋中兴书》曰：初魏徐州刺史吕虔，有佩刀，工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：「苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。」
望有经纶钓，虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官
尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封
竟与尚书佩，遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士
王粲暂停笔，吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武
前军苏武节，左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵
佩刀成气象，行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任
谢朓出华省，王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄
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「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李善注引《汉武故事》曰：「颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：叟何时为郎？何其老也？答曰：臣文帝时为郎。文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜会稽都尉。」
「尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。」唐·李贤注：「尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。」《汉武故事》曰：「上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：『何时为郎？何其老也？』对曰：『臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。』上感其言，擢为会稽都尉。」
白发郎潜：指年老而怀才不遇。宋苏轼《次天字韵答岑岩起》：“莫叹郎潜生白发，圣朝求旧鄙鸢肩。”
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：「朝三而暮四，」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三，」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
唐·成玄英疏：「此解譬也。狙，猕猴也。赋，付与也。芧，橡子也，似栗而小也。列子曰：宋有养狙老翁，善解其意，戏狙曰：『吾与汝芧，朝三而暮四，足乎？』众狙皆起而怒。又曰：『我与汝朝四而暮三，足乎？』众狙皆伏而喜焉。朝三暮四，朝四暮三，其于七数，并皆是一。名既不亏，实亦无损，而一喜一怒，为用愚迷。此亦同其所好，自以为是。亦犹劳役心虑，辩饰言词，混同万物以为其一因以为一者，亦何异众狙之惑耶！」
朝四暮三：指反复无常或愚弄他人。宋黄庭坚《再答明略二首》之二：“使年七十今中安，安能朝四暮三浪忧喜。”
机疑闻不二，蒙昧即朝三。 沈佺期 九真山净居寺谒无碍上人
陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。词源倒流三峡水【词源倒倾三峡水】【词赋倒流三峡水】【词赋倒倾三峡水】，笔阵独扫千人军。只今年才十六七【只今生才十六七】，射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠【汝身即见唾成珠】，汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭【春光潭沱秦东亭】，渚蒲牙白水荇青。风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒【众宾已醉我独醒】。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。
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于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：「孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，柰何？」其后姑自经死，姑女告吏：「妇杀我母。」吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十馀年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：「孝妇不当死，前太守彊断之，咎党在是乎？」于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。
于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。 王巨仁 愤怨诗
外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。唐·成玄英疏：「碧，玉也。子胥苌弘，外篇己释。而言流江者，忠谏夫差，夫差杀之，取马皮作袋，为鸱鸟之形，盛伍员尸，浮之江水，故云流于江。苌弘遭谮，被放归蜀，自恨忠而遭谮，遂刳肠而死。蜀人感之，以匮盛其血，三年而化为碧玉，乃精诚之至也。」
苌弘血：喻志士捐躯。唐顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”
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汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至……有三青鸟，如乌大，使侍母旁。时设九微灯。帝东面西向，王母索七桃，大如弹丸，以五枚与帝母食二枚。帝食桃辄以核著膝前，母曰：「取此核将何为？」帝曰：「此桃甘美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一生实。」唯帝与母对坐，其从者皆不得进，时东方朔窃从殿南厢朱鸟窥中窥母，母顾之，谓帝曰：「此窥窥小儿尝三来，盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。
《汉武故事》：「东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：『巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？』短人不对，因指朔谓上曰：『王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。』上大惊，始知朔非世中人。短人谓上曰：『王母使臣来，陛下求道之法：唯有清净，不宜躁扰。复五年，与帝会。』言终不见。」
闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。 刘威 赠道者
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。 崔澹 赠王福娘
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。 李商隐 月夜重寄宋华阳姊妹
惟应碧桃下，方朔是狂夫。 李商隐 圣女祠
玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。 李商隐 茂陵
茂先知味易，曼倩恨偷难。 权德舆 酬裴杰秀才新樱桃
化药秦方士，偷桃汉侍臣。 武元衡 陪随因追往年曾与旧僚联游此观纪题在壁已有沦亡书事感怀辄以呈寄兼呈东省三给事之作杨君见征鄙词因以继和
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。 蒋防 玄都楼桃
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。 薛偓 荔枝三首之一
偷嫌曼倩桃无味，捣觉嫦娥药不香。 薛能 谢刘相寄天柱茶
试为探花士，作此偷桃臣。 陆龟蒙 桃花坞
人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。 韩偓 自负
犹疑隐形坐，敢起窃桃心。 韩愈 同窦韦寻刘尊师不遇
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参考典故
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：「尔何术也？」先生曰：「非汝辈所知。」常乘一鹿。先生常与母共食，母曰：「食无鲊，他日可往市买也。」先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食去（明钞本去作未）毕，母曰：「何处买来？」对曰：「便县市也。」母曰：「便县去此百二十里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！」欲杖之。先生跪曰：「买鲊之时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。」母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：「苏生竹杖，固是龙也。」数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：「有何邀迎？」答曰：「仙侣当降。」俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养，即便拜辞。」母子歔欷。母曰：「汝去之后，使我如何存活？」先生曰：「明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一匮留之，有所阙之，可以扣匮言之，所须当至，慎勿开也。」言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣匮，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百馀岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：「出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪。」固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：「远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。」言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？」至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。
橘井：喻孝事父母，或指仙丹妙药。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄彬州》：“彬州颇凉冷，橘井尚凄清。”
苏耽宅：喻仙人居处。唐王昌龄《奉赠张荆州》：“王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。”
归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆来迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关；策扶老而流憩，时翘首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还；景翳翳其将入，抚孤松而盘桓。
「三径就荒，松菊犹存。」唐·李善注引东汉·赵岐《三辅决录》曰：蒋诩，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。
三径：指家园，或喻归隐。唐孟浩然《秦中感秋寄远上人》：“一丘常欲卧，三径苦无资。”
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 伍唐圭 寒食日献郡守
关山云尽九秋月，门柳叶凋三径霜。 刘沧 秋日夜怀
一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。 刘沧 题马太尉华山庄
苔封三径绝，溪向数家通。 刘长卿 赠西邻卢少府
秋草不生三径处，行人独向五陵归。 刘长卿 送皇甫曾赴上都
秋草芜三径，寒塘独一家。 刘长卿 过湖南羊处士别业
苍苔白露生三径，古木寒蝉满四邻。 刘长卿 郧上送韦司士归上都旧业
振锡才寻三径草，登船忽挂一帆风。 吴融 送知古上人
久隳三径计，更强百年身。 吕温 久病初朝衢中即事
叹兹三径断，不践十年馀。 乔知之 哭故人
邵平能就我，开径剪蓬麻。 孟浩然 南山下与老圃期种瓜
人事一朝尽，荒芜三径休。 孟浩然 寻陈逸人故居
卜邻近三径，植果盈千树。 孟浩然 田园作
一丘常欲卧，三径苦无资。 孟浩然 秦中感秋寄远上人
徒闻蒋生径，尔去谁相携。 岑参 沣头送蒋侯
闲庭只是长莓苔，三径曾无车马来。 朱湾 逼寒节寄崔七
十旬俄委疾，三径且殊归。 李峤 田假限疾不获还庄载想甸园兼思亲友率成短韵用写长怀赠杜幽素
四时发英艳，三径满芳丛。 李德裕 春暮思平泉杂咏二十首花药栏
薙草开三径，巢林喜一枝。 李益 喜入兰陵望紫阁峰呈宣上人
蒋家人暂别，三路草连阶。 李端 送元晟归江东旧居
山邻三径绝，野意八行传。 李端 酬前驾部员外郎苗发
青莎满地无三径，白发缘头忝四人。 李绅 七年初到洛阳寓居宣教里时已春暮而四老俱在洛中分司
云抱四山终日在，草荒三径几时归。 杜牧 冬日五湖馆水亭怀别
卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。 杜甫 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首之三
瓢饮唯三径，岩栖在百层。 杜甫 赠特进汝阳王二十韵
岂同求羊径，共是羲皇人。 权德舆 奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。 权德舆 寄李衡州
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。 权德舆 省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故杂言
十年尘右职，三径寄遐心。 权德舆 送三十叔赴任晋陵
三径日闲安，千峰对深邃。 权德舆 郊居岁暮因书所怀
寥落留三径，柴扉对楚江。 权德舆 题亡友江畔旧居
本谓开三径，俄欣降九天。 武三思 奉和过梁王宅即目应制
谁怜芳草生三径，参佐桥西陆士龙。 温庭筠 春暮宴罢寄宋寿先辈
五车堆缥帙，三径阖绳枢。 温庭筠 病中书怀呈友人
元卿谢免开三径，平仲朝归卧一裘。 温庭筠 题韦筹博士草堂
皓夜迷三径，浮光彻九垓。 无可 和宾客相国咏雪诗
半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。 牟融 客中作
松菊寒香三径晚，桑榆烟景两淮秋。 牟融 沈存尚林亭夜宴
不嫌三径深，为我生池塘。 独孤及 山中春思
三径何寂寂，主人山上山。 独孤及 与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留赠
知君到三径，松菊有光辉。 独孤及 送虞秀才擢第归长沙
乱竹开三径，飞花满四邻。 王勃 赠李十四四首
三径仅存新竹树，四邻惟见旧孙儿。 王播 淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕
何人顾蓬径，空愧求羊踪。 王维 黎拾遗听裴秀才迪见过秋夜对雨之作
薙草通三径，开田占一坊。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵
南亩无三径，东林寄一身。 皇甫冉 寄郑二侍御归新郑无碍寺所居
张范唯通梦，求羊永绝踪。 皇甫冉 送魏六侍御葬
十年归客但心伤，三径无人已自荒。 皇甫冉 酬李补阙
三径春自足，一瓢欢有馀。 卢纶 同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里
绕阶三径雪，当户一池冰。 卢纶 题杨虢县竹亭
荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。 秦系 鲍防员外见寻因书情呈赠
马羸三径外，人病四愁中。 窦常 晚次方山精舍却寄张荐员外
蟾桂自归三径后，鹤书曾降九天来。 罗隐 九华山费征君所居
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。 翁洮 赠进士王雄
遥忆衡门外，苍苍三径微。 耿湋 晚夏即事临南居
惭非蒋生径，不敢望求羊。 耿湋 秋晚卧疾寄司空拾遗曙卢少府纶
退迹依三径，辞荣继二疏。 蒋防 题杜宾客新丰里幽居
已闻三径好，犹可访袁安。 裴虔余 早春残雪
陶令五男曾不有，蒋生三径枉相过。 裴迪 春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇
皓夜迷三径，浮光彻九垓。 许浑 和宾客相国咏雪
共醉八门回画舸，独还三径掩书堂。 许浑 送元昼上人归苏州兼寄张厚二首
还挂一帆青海上，更开三径碧莲中。 许浑 送岭南卢判官罢职归华阴山居
皆就一麾先去国，共谋三径未还家。 许浑 酬绵州于中丞使君见寄
三径尚馀行迹在，数萤犹是映书残。 护国 伤蔡处士
杜草开三径，文章忆二贤。 贾岛 清明日园林寄友人
三径与嚣远，一瓢常自怡。 钱起 山园栖隐
求仲应难见，残阳且掩关。 钱起 岁初归旧山
五株衰柳下，三径小园深。 钱起 秋园晚沐
应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。 钱起 秋夜寄袁中丞王员外
绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。 钱起 谒许由庙
潢污三径绝，砧杵四邻稀。 钱起 酬刘员外雨中见寄
云际开三径，烟中挂一帆。 陈翊 寄邵校书楚苌
爱君蒋生径，且著茂陵书。 陆长源 酬孟十二新居见寄
露滋三径草，日动四邻砧。 韦庄 同旧韵
三径荒凉迷竹树，四邻凋谢变桑田。 韦庄 过渼陂怀旧
还愁三径晚，独对一清尊。 骆宾王 送费六还蜀
乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。 鲍溶 怀王直秀才
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：『晋师三豕涉河。』子夏曰：『非也，是己亥也。夫「己」与「三」相近，「豕」与「亥」相似。』至于晋而问之，则曰『晋师己亥涉河』也。辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻则得之矣。
书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰，书三写，鱼成鲁，虚成虎，此之谓也。
豕亥：指因字形相近造成误解。清黄遵宪《感怀》：“读史辨豕亥，订礼分袒袭。”
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。 元稹 酬翰林白学士代书一百韵
槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。 刘禹锡 秋萤引
改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。 李绅 拜三川守
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。 王起 和李校书雨中自秘省见访知早入朝便入集贤不遇诗
落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥【笑杀山公醉似泥】。鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日。一日须倾三百杯，遥看汉水鸭头绿。恰似葡萄初酦醅【恰似葡萄初拨醅】，此江若变作春酒。垒曲便筑糟丘台，千金骏马换小妾【千金骏马换少妾】。笑坐雕鞍歌落梅【醉坐雕鞍歌落梅】，车傍侧挂一壶酒。凤笙龙管行相摧，咸阳市中叹黄犬。何如月下倾金罍，君不见晋朝羊公一片石。龟头剥落生莓苔【龟龙剥落生莓苔】，泪亦不能为之堕。心亦不能为之哀【案：一本此下有：谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰二句。】。清风朗月不用一钱买【清风明月不用一钱买】，玉山自倒非人推。舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
司空图字表圣，本临淮人。曾祖遂，密令。祖彖，水部郎中。父舆，精吏术。大中初，户部侍郎卢弘正领盐铁，奏舆为安邑两池榷盐使、检校司封郎中。先是，盐法条例疏阔，吏多犯禁；舆乃特定新法十条奏之，至今以为便。入朝为司门员外郎，迁户部郎中，卒。图有先人别墅在中条山之王官谷，泉石林亭，颇称幽栖之趣。自考槃高卧，日与名僧高士游咏其中。晚年为文，尤事放达，尝拟白居易醉吟传为休休亭记曰：司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚。天复癸亥岁，复葺于坏垣之中，乃更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聩三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者皆非济时之用，又宜休也。尚虑多难不能自信，既而昼寝，遇二僧谓予曰：「吾尝为汝师。汝昔矫于道，锐而不固，为利欲之所拘，幸悟而悔，将复从我于是溪耳。且汝虽退，亦尝为匪人之所嫉，宜耐辱自警，庶保其终始，与靖节、醉吟第其品级于千载之下，复何求哉！」因为耐辱居士歌，题于东北楹曰：「咄咄，休休休，莫莫莫，伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处著。休休休，莫莫莫，一局棋，一炉药，天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。若曰：『尔何能？』答云：『耐辱莫。』」其诡激啸傲，多此类也。
凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑，日以月悔也，以至于死，故蘧伯玉年五十而有四十九年非。汉·高诱注：「伯玉，卫大夫璩瑗也。今年则行是也，则还顾知去年之所行非也。岁岁悔之，以至于死，故有四十九年非，所谓月悔朔，日悔昨也。」
蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之而卒诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九非也。
伯玉知非：指不断改过或表示往事不堪回首。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》之二：“白首逢人只累欷，今虽未是昨真非。”
年方伯玉早，恨比四愁多。 刘禹锡 答柳子厚
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。 李咸用 和友人喜相遇十首之八
首开三百六旬日，新知四十九年非。 李谅 苏州元日郡斋感怀寄越州元相公杭州白舍人（时长庆四年也）
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。 杨巨源 和令狐郎中
不待蘧生年，从此知昔非。 权德舆 刘绍相访夜话因书即事
廉颇不觉老，蘧瑗始知非。 武元衡 西亭题壁寄中书李相公
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。 黄滔 寓言
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宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
佩犊：喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。”
卖剑买牛：喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？”
犊佩：指佩带刀剑，或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》：“归心忘犊佩，生术寄羊鞭”
落魄江南载酒行【落托江南载酒行】【落托江湖载酒行】【落魄江湖载酒行】，楚腰肠断掌中轻【楚腰细掌中轻】。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名【占得青楼薄倖名】。
邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：「此非吾所以居处子也。」乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：「此非吾所以居处子也。」复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：「真可以居吾子矣。」遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
孟子生有淑质。夙丧其父。幼被慈母三迁之教。
偏知汉水广，应与孟家邻。 刘慎虚 寄江滔求孟六遗文
韦生堪继相，孟子愿依邻。 孟郊 题韦承总吴王故城下幽居
从夫元凯贵，训子孟轲贤。 岑参 西河郡太原守张夫人挽歌
辙迹陈家巷，诗书孟子邻。 张九龄 与袁补阙寻蔡拾遗会此公出行后蔡有五韵诗见赠以此篇答焉
孟母迁邻罢，将军辞第初。 李峤 宅
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。 杜甫 奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人
终始任安义，荒芜孟母邻。 杜甫 奉赠萧二十使君
飘缈苍梧帝，推迁孟母邻。 杜甫 奉送十七舅下邵桂
卜邻惭近舍，训子学谁门。 杜甫 孟氏
历下辞姜被，关西得孟邻。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
邻里才三徙，云霄已九迁。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射
于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。」
周公吐哺：喻殷勤礼待贤士，或喻为政事而操心忙碌。三国魏曹操《短取行卜”周公吐哺，天下归心。”
上公频握发，才子共垂帷。 钱起 送任先生任唐山丞
重士过三哺，轻财抵一铢。 白居易 和微之春日投简阳明洞天五十韵
贤哉三握发，为有天下忧。 邵谒 论政
勿惮吐捉勤，可歌风雨调。 韩愈 和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧（李相公。逢吉也）
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「帝嘉叹，复封宽及济子，拜赐尚书令。数日出为廷尉，赐自以代非法家，言曰：『三后成功，惟殷于民，皋陶不与焉，盖吝之也。』遂固辞，以特进就第。」唐·李贤注：「《尚书》曰：『伯夷降典，折人惟刑，禹平水土，主名山川，稷降播种，农殖嘉谷，三后成功，惟殷于人。』言皋陶不预其数者，盖耻之。」
早知大理官，不列三后俦。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
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2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻，常用来指人仕途顺遂、平步青云，如“少年抟风，名动京华”。
3. 指回旋的暴风（即扶摇风）。因“抟”含回旋、聚集之意，“抟风”可指回旋聚拢的狂风，如“抟风卷地，飞沙走石”。
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》：「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏：「荣，屋翼也者，即今之抟风。」
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》：「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏：「荣，屋翼也者，即今之抟风。」
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2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻，常用来指人仕途顺遂、平步青云，如“少年抟风，名动京华”。
3. 指回旋的暴风（即扶摇风）。因“抟”含回旋、聚集之意，“抟风”可指回旋聚拢的狂风，如“抟风卷地，飞沙走石”。
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2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》：「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏：「荣，屋翼也者，即今之抟风。」
2. 指旋风。因旋风的形态弯曲似羊角而得名，古籍中多有记载，如《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”中所指的旋风。
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2.旋风。
2. 旋风的别名。因旋风盘旋上升如羊角状而得名，出自《庄子·逍遥游》：“抟扶摇羊角而上者九万里。”
3. 星宿名。《星经》载有“羊角二星”，属斗宿，主畜牧之事；一说为东方苍龙七宿角宿的别称。
4. 指羚羊角。中医学中珍贵药材，有平肝熄风、清热镇惊、解毒明目的功效。
5. 古代女子的一种发髻。因形状酷似羊角而得名，又称“羊角髻”，流行于汉魏、唐宋时期。
6. 植物名。包含数种：①羊角拗（夹竹桃科藤本，种子可入药作强心剂）；②羊角菜（十字花科草本，嫩叶可食用）；③羊角椒（辣椒品种，果实细长弯曲如羊角）。
7. 簟席的别名。出自《方言·卷五》：“簟……自关而西谓之簟，或谓之藨，或谓之羊角。”
8. 山名。古籍中多处记载，如《山海经·北山经》所载“羊角之山”，山中多松柏与玉石。
9. 古代吹奏乐器。以天然羊角制成，发声洪亮，多用于祭祀、狩猎、军事警戒等场景。
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2.旋风。语出《庄子。逍遥游》：「翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。」
3.枣树。南朝梁。简文帝〈赋咏枣〉诗：「风摇羊角树，日映鸡心枝。」
4.复姓。如周代的羊角哀。
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2. 比喻志向远大、才能杰出的人，也借指宏大的抱负。后世诗文多以此意象称颂有高远追求的人，如“鲲鹏展翅九万里”即彰显其宏大格局。
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2. 比喻随意删改、修饰文字，不加斟酌。例：那篇未经作者认可的文稿，被编辑东涂西抹得面目全非。
3. 原指妇女胡乱涂脂抹粉，修饰仪容。
4. 比喻做事无定规、无原则，到处插手或敷衍了事。例：他干事向来东涂西抹，没个踏实准谱，很难让人放心。
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2.随处乱写乱画。《精忠岳传》第七○回：「本寺近日来了一个疯僧，最喜东涂西抹，想必是他写的。」《二十年目睹之怪现状》第三七回：「我从前曾经要学画两笔山水，东涂西抹的，闹了多少时候，还学不会呢！」
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2. 指今江苏南京西南长江东岸的三山矶，为金陵古胜景。唐李白《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”即指此处。
3. 福建省福州市的别称，因城内有乌山、于山、屏山三座山鼎足而立得名，宋曾巩《道山亭记》对此有载。
4. 道教符箓派三大发祥地的合称，即龙虎山（正一派）、阁皂山（灵宝派）、茅山（上清派），世称“三山符箓”。
5. 泛指华夏名山，后世多以黄山、庐山、雁荡山为“三山”，与五岳并列，作为名山的代称。
6. 指三足香炉，因炉足形似山形得名。宋范成大《再题瓶中梅花》诗中“三山银粟梦”的“三山”即为此意。
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2. 广州市天河区的一个区域，因境内有火炉山、凤凰山、白云山、瘦狗岭、吉山五座山得名，是华南农业大学等多所高校的集聚地。
3. 日本佛教禅宗五大名山的合称，分京都五山与镰仓五山，为镰仓时代至江户时代确立的禅宗寺院等级体系中的最高层，如京都天龙寺、镰仓建长寺等均属此列。
4. 泛指五座山，亦偶尔作为“五岳”的泛称，多见于诗文或日常口语表述中。
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2. 道教用语，指人心神的居舍。认为心为一身之主，如方丈统摄万神，故以此称。
3. 佛教寺院中住持的居室。源于《维摩诘经》中维摩诘所居之室纵广仅一丈，故名，后亦泛指佛寺长老的住所。
4. 对佛教寺院中住持僧人的尊称。为寺院最高负责人，负责传法、统筹寺院事务。
5. 一丈见方的面积，泛指狭小的空间。如“方丈之地”“方丈之室”常用来形容空间局促。
6. 形容饮食奢豪，指宴席上食物摆满一丈见方的场地。语本《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。”
7. 方形的土丘，泛指小型的方形高地，多见于古籍对地形的记述。
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2.僧寺的住持。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「白娘子道：『一件，不要去方丈内去；二件，不要与和尚说话；三件，去了就回。来得迟，我便来寻你也。』」《儒林外史》第三八回：「贫僧当年住在南京太平府芜湖县甘露庵里的，后在京师报国寺做方丈。」
2. 中国古代地名，如崇明岛的古称；唐代曾置瀛州（后作“洲”），辖境约今河北河间、献县一带；今多地仍有以“瀛洲”命名的区域。
3. 泛指文人荟萃的场所或杰出文臣群体。源自唐太宗选拔十八文学之士入文学馆，时人谓之“登瀛洲”，后遂成为文臣雅集或优秀文臣的代称。
4. 古代文学作品中常用以指代缥缈超凡的理想境界，或泛指海外异域之地，寄托对仙境、远方的向往。
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2. 唐代秘书省的别称，因署内有蓬池而得名，后亦泛指中央官署或文人学士任职的清雅之所。
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2. 地名。指山东省烟台市代管的县级市，濒临渤海、黄海，境内蓬莱阁为著名名胜古迹，历史上曾为海防重镇。
3. 泛指超凡脱俗的仙境或世外桃源，常作为文学意象，比喻理想中的清净美好之地。
4. 唐代皇宫大明宫的别称，因宫内建有蓬莱殿而得名，后世也常借此代指皇宫。
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2.相传渤海中仙人居住的山。《列子。汤问》：「其中有五山焉。一曰『岱舆』，二曰『员峤』，三曰『方壶』，四曰『瀛洲』，五曰『蓬莱』。」
3.唐代宫殿。参见「蓬莱宫」条。
4.县名。参见「蓬莱县」条。
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2. 地名。指山东省烟台市代管的县级市，濒临渤海、黄海，境内蓬莱阁为著名名胜古迹，历史上曾为海防重镇。
3. 泛指超凡脱俗的仙境或世外桃源，常作为文学意象，比喻理想中的清净美好之地。
4. 唐代皇宫大明宫的别称，因宫内建有蓬莱殿而得名，后世也常借此代指皇宫。
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2.相传渤海中仙人居住的山。《列子。汤问》：「其中有五山焉。一曰『岱舆』，二曰『员峤』，三曰『方壶』，四曰『瀛洲』，五曰『蓬莱』。」
3.唐代宫殿。参见「蓬莱宫」条。
4.县名。参见「蓬莱县」条。
2. 地名。指山东省烟台市代管的县级市，濒临渤海、黄海，境内蓬莱阁为著名名胜古迹，历史上曾为海防重镇。
3. 泛指超凡脱俗的仙境或世外桃源，常作为文学意象，比喻理想中的清净美好之地。
4. 唐代皇宫大明宫的别称，因宫内建有蓬莱殿而得名，后世也常借此代指皇宫。
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2.相传渤海中仙人居住的山。《列子。汤问》：「其中有五山焉。一曰『岱舆』，二曰『员峤』，三曰『方壶』，四曰『瀛洲』，五曰『蓬莱』。」
3.唐代宫殿。参见「蓬莱宫」条。
4.县名。参见「蓬莱县」条。
2. 道教术语，指人体的八脉。道教认为此八脉是津液流注、维系人体气血运行的重要脉络。
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2. 佛教供养仪式用语：以香、花、灯（或香、花、水等三种物品）依次供奉佛菩萨，称为“三献”，用以表达敬奉虔诚之心。
3. 古代社交礼仪：宾主宴饮或诸侯朝见天子时的三次献酒礼节，是彰显尊卑秩序、规范社交关系的重要仪式。
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2. 比喻贤才、怀才未遇之士。因和氏璧曾被埋没，后终得赏识，故常以此喻有才德却未被重用之人。如唐·李白《鞠歌行》中以和氏璧的遭际暗喻贤才被弃的境遇。
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2. 指怀才隐世，不显露自身才德，也常用来代指隐居不仕的贤者。如晋葛洪《抱朴子·安贫》中“被褐怀玉，俱会魏阙”之语，即用此义。
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2. 泛指怀抱美玉，也比喻坚守高洁的品德或出众的才华。
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2. 引申指坚守纯真质朴的本性，不被世俗浮华浸染。
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2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2. 引申指坚守纯真质朴的本性，不被世俗浮华浸染。
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2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
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2. 借指和氏璧，常泛指美玉、珍宝，也可比喻才德卓绝的人。
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2. 泛指三种危害民众的人或事物。为上述典故的引申用法，可指代任何三类具有危害性的对象。
3. 指北齐权臣韩凤、高阿那肱、穆提婆三人。三人把持朝政，残害忠良，败坏朝纲，当时人将他们合称“三害”。出自《北史·恩幸传·韩凤》。
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2.泛称三种祸害。
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2. 古代指三种不同等级的车制。如周代帝王所乘的玉路、金路、象路，或大夫、士、庶人各按身份使用的三种车驾，形制规制各有区别。
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2. 泛指佛法或佛教体系。常作为佛教教义、教法及修行体系的代称，出现于佛教典籍或相关文学作品中。
3. 指代佛教中对应三乘法门的三类经典，即声闻乘经、缘觉乘经、菩萨乘经，是佛教经籍的核心分类之一。
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2. 泛指佛法或佛教体系。常作为佛教教义、教法及修行体系的代称，出现于佛教典籍或相关文学作品中。
3. 指代佛教中对应三乘法门的三类经典，即声闻乘经、缘觉乘经、菩萨乘经，是佛教经籍的核心分类之一。
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2. 比喻女子的泪水，常用来形容女子哭泣时娇柔凄楚的情态，典出白居易《长恨歌》“梨花一枝春带雨”。
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2. 引申义：代指夫妻、恋人之间的爱情信物，亦用以象征真挚不渝的爱情或婚恋盟誓。
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2. 文学象征意象：源自汉代班婕妤《怨歌行》中“秋扇见捐”的典故，后世常以“团扇”代指女子遭遇冷落、恩宠不再，或象征红颜薄命、命运飘零。
3. 喻指圆月：因团扇外形圆洁，与圆月形貌相近，古典诗词中常以此为喻体，描写中秋或月夜的圆月色。
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2. 文学作品中对柔垂柳丝的比喻。因柳芽初生时形态类似蚕眠，古人常以“三眠柳”称柔柳，故“三眠”可代指柳丝柔婉之态。
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2. 借指谗言、谣言。如《后汉书·寇荣传》“一朝被诬，便成投杼”，此处“投杼”即指不实谗言。
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2. 【动词】指佩带刀剑。
3. 【名词】古代帝王赐予亲信大臣的佩刀，作为恩宠或赋予特殊权限的象征，具有政治礼遇意义。例：古代常有帝王赐佩刀于功臣，以示信任与优渥。
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2.将刀佩戴在腰间。如：「英国皇家侍卫左腰佩刀，英姿挺拔。」
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2. 后多比喻言行、主张或态度反复无常，变来变去没有定准，也可形容对人或事的态度前后不一、忽冷忽热。
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2. 形容主意不定，反复无常，变来变去。
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2. 指诗文书画创作的群体，也可指文辞创作所呈现出的磅礴气势与整体态势，借喻创作力量的汇集或文思的充沛浩荡。
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2. 开创门径。多用于学术、技艺、事业等领域，指创立新的方法或途径，为后续发展提供方向。如“为该学科开径奠基，影响深远”。
3. 招致知己友人。典出汉代蒋诩隐居时辟三径，仅与求仲、羊仲两位知己交往，后以“开径”指代邀请贤士、知己来访。如“开径延宾，共话林下之趣”。
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2. 古县名。西汉始置，治所初在今山西沁县南，北魏后屡有迁徙，明洪武初年并入沁州。
3. 春秋晋平公营建的离宫。位于铜鞮邑，《水经注·浊漳水》载其方位：“又东径铜鞮宫北，平公所造也。”
4. 古代官称。指春秋晋国封于铜鞮邑的大夫，如羊舌赤号“铜鞮伯华”，后亦泛指地方官吏。
5. 乐曲名。即《铜鞮曲》，属南朝清商曲，与《襄阳乐》曲调相近，见《乐府诗集·清商曲辞》引《古今乐录》。
6. 良马名。为汉文帝时的九匹骏马之一，《初学记》卷二二引《汉书》有载。
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2. 引申泛指人随着阅历加深能够自我反省，认识并改正过往的错误，也用来赞誉人有自知之明、勇于改过的品性。
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2. 泛指与扬州相关的浪漫绮丽的梦境或艳遇式经历，多带有风流缱绻的色彩。
3. 元杂剧作品。乔吉作，全名《杜牧之诗酒扬州梦》，取材于杜牧在扬州的逸事，叙写杜牧与妓女张好好的爱情故事，是元杂剧中风情剧的代表作品之一。
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2.传奇名。清嵇留山作。演杜子春为扬州巨商，后遇老君而得道的故事。
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2. 安分守命，顺应自然规律与命运安排。语出《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
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