人的体格和相貌。《北史。卷七七。赵绰传》：「朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。」

(1).要领；实质。 汉 牟融 《正诬论》：“诬者或附著生长，枉造伪説；或颠倒淆乱，不得要实。”
(2).切要；实用。《宋书·明帝纪》：“凡诸蠹俗妨民之事，趣末违本之业，雕华靡丽，奇器异技，并严加裁断，务归要实。”
(3).主要事实。 宋 司马光 《〈百官表〉总序》：“删其烦冗，存其要实，以伦类相从，以先后相次，为《百官公卿表》云。”

1.物体的支柱。《红楼梦》第三一回：「不防又把扇子失了手，掉在地下，将骨子跌折。」
2.要点。《朱子语类。卷八○。纲领》：「三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。」
3.还是、尚自。也作「兀自」。

比喻事物的实质；精华。 明 李贽 《复焦弱侯书》：“至其真洪鐘大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱繫精神髓骨所在，弟今尽数録出，时一披閲。”

1.天地万物的灵气。《礼记。聘义》：「气如白虹，天也。精神见于山川，地也。」
2.心神、神志。《儒林外史》第五回：「精神颠倒，恍惚不宁。」《红楼梦》第二五回：「精神渐长，邪祟稍退，一家子才把心放下来。」
3.思想或主义。如：「民主精神」、「科学精神」。
4.气力、精力。《汉书。卷五一。邹阳传》：「虽竭精神，欲开忠于当世之君。」《红楼梦》第六回：「这会子有人，我也没精神了。」
5.心理学上指意识、思维或一般的心理状态。相对于物质或肉体而言。

名目与实际。《荀子。正名篇》：「今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明。」《文选。任昉。为萧扬州荐士表》：「臣位任隆重，义兼家邦，实欲使名实不违，徼倖路绝。」

1.河水的下游。《后汉书。卷五八。傅燮传》：「臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。」
2.比喻事物的后期状态。《史记。卷一二四。游侠传。序》：「此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？」《汉书。卷六二。司马迁传》：「惟汉继五帝末流，接三代绝业。」
3.等第列于后者。《汉书。卷九七。外戚传下。孝成班倢伃传》：「奉共养于东宫兮，托长信之末流。」

(1).语本《论语·子路》：“ 鲁 衞 之政，兄弟也。”后以“鲁衞”代称兄弟。 唐玄宗 《过大哥宅探得歌字韵》：“ 鲁 衞 情先重，亲贤爱转多。”
(2).比喻情况类似、实质相同。 明 李贽《战国论》：“乃 曾子固 自负不少者也，咸谓文章本於‘六经’矣，乃讥 向 （ 刘向 ）自信之不篤，邪説之当正，则亦不知‘六经’为何物，而但窃褒贬以绳世，则其视 鲍 （ 鲍彪 ）与 吴 （ 吴师道 ）亦 鲁 衞 之人矣。”
(3).泛指礼义之邦。 宋 苏轼《答丁连州启》：“自疑本 儋 崖 之人，难復见 鲁 衞 之士，而况清时雅望、令德高标，固已闻名而自惭。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“太史强学束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而贤士大夫望其羽仪，以为此邦今之 鲁 衞 ， 忠定 、 忠宪 之后犹有人焉。”参见“ 鲁衞之政 ”。

(1).谓其资质具有文德。《国语·周语下》：“ 文王 质文，故天祚之以天下。” 韦昭 注：“质文，其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》：“﹝ 应詹 ﹞弱冠知名，太宰 何邵 见而称之曰：‘质文之士也。’”
(2).实质内容与外在形式。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“文著於质，质不居文，质文两备，然后其礼成。”
(3).质朴与华美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括于雅俗之际，可与言通变矣。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“《鐃歌》诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。” 章炳麟 《文学说例》：“语言文字之繁简，从于社会之质文，岂不信哉。”

由某一种形态转换成另一种形态。

1.同一心思。指好恶观念、意见相同。《韩非子。扬榷》：「参名异事，通一同情。」《史记。卷一○六。吴王濞传》：「同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋。」
2.同谋、同夥。宋。苏轼 乞医疗病囚状：「若死者稍众，则所差衙前曹司医人，与岳子同情。使囚诈称疾病，以张人数。」《董西厢》卷二：「虽被贼掠，皆我开门迎贼所致，执作同情，何辞以辩？」
3.一种情绪。指对于他人的遭遇，在情感上发生共鸣，或是对他人的行为表示理解。如：「他的遭遇，令人同情。」

(1).同一种事物。亦谓实质相同。《荀子·正名》：“状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一实。” 杨倞 注：“虽有化而无别异，故谓之一实，言其实一也。”《吕氏春秋·振乱》：“攻伐之与救守，一实也。” 高诱 注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其实一也。”《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和；有天下，无天下，一实也。” 汉 王充 《论衡·纪妖》：“刻为文，言为辞。辞之与文，一实也。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”
(2).谓真实，实在。《陆象山语录》卷上：“千虚不博一实，吾平生学问无他，只是一实。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二十章十四》：“是物外有诚，事外有诚。斯亦游於虚以待物之用，而岂一实无间之理哉？”
(3).一个果实。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 王濬 园生瓜，三茎一实。” 元 范梈 《种瓠》诗序：“秋后瓠果成一实。” 梁启超 《说橙》：“植橙之地，凡亩而容百五十株，凡株得橙中数可二百实。一实重率在三四两之间。”
(4).指结果实一次。 晋 王嘉 《拾遗记·瀛洲》：“有树名影木，日中视之如列星，万岁一实。实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 磅磄山 去 扶桑 五万里，日所不及，其地甚寒，有桃树千围，万年一实。”

(1).不同处所。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”
(2).不同实质。《荀子·正名》：“物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。”
(3).不同情态。《宋书·谢灵运传》：“连冈则积岭以隐嶙，举峰则羣竦以嶻嶭，凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦。”

神态、气韵极为相似。如：「十分神似」、「他画的春晓鸡啼，形肖神似，栩栩如生。」《二十年目睹之怪现状》第七三回：「幸喜写的一笔好字，并且善变字体，无论颜、柳、欧、苏，都能略得神似。」

(1).犹病体。 宋 强至 《代谢再任表》：“力丐閒州，少安病质。而恩生望外，事与愿违。”
(2).疾病或弊病的实质。 章炳麟 《文学说例》：“ 姊崎正治 曰：‘……有表象主义，即有病质。’” 章炳麟 《文学说例》：“然赋颂之文，声对之体，或反以代表为工，质言为拙，是则以病质为美疢也。”