《AI词典》：不归（不歸） 拼音：bù guī
1. 不回还、不返回。多指离开原地后不再归来，常用来形容游子、征人未归的状态。
2. 不归还。指不将所借、所占的财物、物品等送还原主。
3. 无所归依。形容人漂泊无定，或心灵、精神缺乏寄托之处。
4. 婉指死亡。因人去世后不复归来，故以“不归”作为死亡的委婉表述。
5. 不归附、不投靠。指在政治立场或阵营选择上，不归顺某一政权或势力。
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2. 不归还。指不将所借、所占的财物、物品等送还原主。
3. 无所归依。形容人漂泊无定，或心灵、精神缺乏寄托之处。
4. 婉指死亡。因人去世后不复归来，故以“不归”作为死亡的委婉表述。
5. 不归附、不投靠。指在政治立场或阵营选择上，不归顺某一政权或势力。
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《國語辭典》：不归（不歸） 拼音：bù guī
1.不返回。《文选。古诗十九首。青青河畔草》：「荡子行不归，空床难独守。」《文选。颜延年。秋胡诗》：「存为久离别，没为长不归。」
2.不向往，不归附。《文选。曹植。赠丁仪诗》：「朝云不归山，霖雨成川泽。」
3.借而不还。《孟子。尽心上》：「五霸假之也，久假而不归，恶知其非有也。」汉。赵岐。注：「五霸而能久假仁义，譬如假物久而不归，安知其不真有也。」
2.不向往，不归附。《文选。曹植。赠丁仪诗》：「朝云不归山，霖雨成川泽。」
3.借而不还。《孟子。尽心上》：「五霸假之也，久假而不归，恶知其非有也。」汉。赵岐。注：「五霸而能久假仁义，譬如假物久而不归，安知其不真有也。」
《AI词典》：归田（歸田） 拼音：guī tián
1. 辞官退居乡里。指官吏辞去官职返回故乡，过隐居或务农生活。如《汉书·疏广传》载疏广“上疏乞骸骨，归田”，常用语如“解甲归田”。
2. 归还公田。古代井田制中，百姓年满六十需将官府授予的公田归还。语出《汉书·食货志上》：“民年二十受田，六十归田。”
3. 泛指归隐田园，或指以田园生活为主题的创作。如唐代白居易作《归田三首》，抒发对田园生活的向往与退隐之志。
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2. 归还公田。古代井田制中，百姓年满六十需将官府授予的公田归还。语出《汉书·食货志上》：“民年二十受田，六十归田。”
3. 泛指归隐田园，或指以田园生活为主题的创作。如唐代白居易作《归田三首》，抒发对田园生活的向往与退隐之志。
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《國語辭典》：归田（歸田） 拼音：guī tián
1.归还田地。《汉书。卷二四。食货志上》：「民年二十受田，六十归田。」
2.辞官返乡，归隐田园。如：「解甲归田」。
2.辞官返乡，归隐田园。如：「解甲归田」。
《AI词典》：致政 拼音：zhì zhèng
【致政】古代指官吏将执政的权柄归还君主，即辞官退休；也可指将政权移交他人。
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《國語辭典》：致政 拼音：zhì zhèng
解除政务职责，辞官退休。《礼记。王制》：「七十致政，唯衰麻为丧。」唐。李朝威《柳毅传》：「昔为钱塘长，今则致政矣。」
《AI词典》：归元（歸元） 拼音：guī yuán
1. 【佛教用语】归于生命的本元。指学佛者修持达到归向真如、涅槃的境界，即回归清净本性。语出《楞严经》卷四：“归元无二路，方便有多门。”
2. 婉指死亡。因佛教认为死亡是生命归向本元，故以此代称。
3. 指回归故土或归隐本真的生活状态。多指辞官、漂泊后回归家乡，归于初始的生活本源，重拾本真的生存状态。
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2. 婉指死亡。因佛教认为死亡是生命归向本元，故以此代称。
3. 指回归故土或归隐本真的生活状态。多指辞官、漂泊后回归家乡，归于初始的生活本源，重拾本真的生存状态。
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《國語辭典》：归元（歸元） 拼音：guī yuán
元，首也。归元用以比喻被杀了头。唐。陈鸿《长恨传》：「明年，大凶归元，大驾还都。」也作「归寂」。
《AI词典》：完璧 拼音：wán bì
1. 完好无损的玉璧。典出《史记·廉颇蔺相如列传》“完璧归赵”，后亦泛指完整的玉质器物。
2. 比喻完整无缺的人或事物。例：历经百年风雨，这座古宅竟能完璧留存，令人惊叹。
3. 特指女子保持贞洁之身。
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2. 比喻完整无缺的人或事物。例：历经百年风雨，这座古宅竟能完璧留存，令人惊叹。
3. 特指女子保持贞洁之身。
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《國語辭典》：完璧 拼音：wán bì
完美的玉石。比喻完美无缺。清。赵翼《瓯北诗话。卷二。杜少陵诗》：「入湖南后，除岳阳楼一首外，并少完璧。」
《AI词典》：完璧归赵（完璧歸趙） 拼音：wán bì guī zhào
本指战国时赵国蔺相如将和氏璧完好无损地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还给物品的主人。出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
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《國語辭典》：完璧归赵（完璧歸趙） 拼音：wán bì guī zhào
蔺相如奉使秦国，交涉以和氏璧换取秦城时，识破秦国讹诈，巧妙的使璧安然回到赵国。典出《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻物归原主。明。汪廷讷《种玉记》第一五出：「再休思重会兰房，那虏骑如云不可当。便得个完璧归赵也。」也作「归赵」、「原璧归赵」。
《AI词典》：归赵（歸趙） 拼音：guī zhào
典出《史记·廉颇蔺相如列传》中“完璧归赵”之事，后以“归赵”指将原物归还其所有者或原本的归属方。
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《國語辭典》：归赵（歸趙） 拼音：guī zhào
比喻以原物归还原主。参见「完璧归赵」条。
《AI词典》：完璧归赵（完璧歸趙） 拼音：wán bì guī zhào
本指战国时赵国蔺相如将和氏璧完好无损地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还给物品的主人。出自《史记·廉颇蔺相如列传》。
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《國語辭典》：完璧归赵（完璧歸趙） 拼音：wán bì guī zhào
蔺相如奉使秦国，交涉以和氏璧换取秦城时，识破秦国讹诈，巧妙的使璧安然回到赵国。典出《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》。后比喻物归原主。明。汪廷讷《种玉记》第一五出：「再休思重会兰房，那虏骑如云不可当。便得个完璧归赵也。」也作「归赵」、「原璧归赵」。
《AI词典》：休牛 拼音：xiū niú
谓放归军用之牛，不再用于战事。后用以指停止战争，偃武修文。典出《尚书·周书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 唐杜甫《投赠哥舒开府二十韵》：“休牛已放军，牧马犹恋坰。”
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《AI词典》：休牛归马（休牛歸馬） 拼音：xiū niú guī mǎ
休牛归马：亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，不再用于作战。比喻战争结束，天下太平。语出《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后世文献如《隋书·薛道衡传》“乃休牛散马，偃武修文”即沿用此义。
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《國語辭典》：休牛归马（休牛歸馬） 拼音：xiū niú guī mǎ
将牛马放牧，不再作军用。比喻天下升平，不再动用刀兵。《艺文类聚。卷一三。帝王部三。晋穆帝引晋穆帝哀策文》：「风扫天宇，休牛归马，卷旗卧鼓，俾我蒸民。」也作「休牛放马」、「休牛散马」。
《AI词典》：偿还（償還） 拼音：cháng huán
1. 归还所欠的钱财、物品等。例：偿还银行贷款、偿还所借书籍。
2. 弥补、补偿抽象的亏欠或损失。例：偿还心灵的愧疚、偿还对家人的情感亏欠。
3. 回报、偿付恩情、情义等。例：偿还救命之恩、偿还前辈的栽培之德。
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2. 弥补、补偿抽象的亏欠或损失。例：偿还心灵的愧疚、偿还对家人的情感亏欠。
3. 回报、偿付恩情、情义等。例：偿还救命之恩、偿还前辈的栽培之德。
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《國語辭典》：偿还（償還） 拼音：cháng huán
1.归还。《大宋宣和遗事。元集》：「我国家欠少商贾钱债，久不偿还，怎不辱国？」《警世通言。卷二五。桂员外途穷忏悔》：「桂迁没奈何，特地差人回家变产，得二千馀，加利偿还。」也作「偿付」。
2.实现。《醒世恒言。卷二六。薛录事鱼服證仙》：「弟子如今真个醒了，只是老君庙里香愿，尚未偿还。」
2.实现。《醒世恒言。卷二六。薛录事鱼服證仙》：「弟子如今真个醒了，只是老君庙里香愿，尚未偿还。」