1. 四季的节令。《逸周书·大聚》：“敬其四时，昭告四节。”孔晁注：“四节，四时之节。”
2. 四种节操，多指仁、行、让、信等德行准则。
3. 旧时民间对清明、端午、中秋、冬至四个重要节日的合称，节间多有礼俗往来。
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春、夏、秋、冬四时。《后汉书。卷五四。杨震传》：「今城外之苑已有五六，可以逞情意，顺四节也。」《文选。潘岳。寡妇赋》：「曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。」

本义为树木的节疤处，引申指关键之处、紧要关头。如“节上生枝”，即喻指在事情的重要环节又生出新的问题。
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指节日的期间，亦特指宗教、民俗等活动中规定的节庆时段。
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1. 基督教的重要宗教节日，为纪念耶稣基督的诞辰设立，通常定于公历12月25日。基督教徒多以教堂礼拜、举行宗教仪式等方式庆祝，是基督教神学体系中的核心节庆之一。
2. 经文化传播后世俗化的全球性节庆，在非基督教地区也被广泛接纳，常以装饰圣诞树、互赠礼物、举办主题派对等方式营造欢乐氛围，兼具社交、商业属性，成为大众共享的公共或民间节日。
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纪念耶稣诞生的节日。古代经典对耶稣诞生日期并无定论，西元四世纪罗马帝国时期，基督教会始定十二月二十五日为耶稣诞辰，不过东正教与亚美尼亚教会则定在不同日期。虽然宗教的意义可能不复以往，圣诞节仍是西方国家最重要的节庆之一。也称为「耶诞节」。

1. 旧时对帝王、皇太后生日的尊称。
2. 基督教纪念耶稣基督诞生的节日（即圣诞节），一般以公历12月25日为圣诞日（部分东正教派为1月7日），期间有宗教礼拜及世俗庆祝活动。
3. 旧时指儒家创始人孔子的诞辰，旧时孔庙常于农历八月二十七日举行圣诞祭典。
4. 泛指对所尊崇的伟人、宗师等诞辰的敬称，如行业祖师、思想宗师的诞辰。
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孔子、佛、菩萨、耶稣或所信奉之神的诞辰。《红楼梦》第二九回：「前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞。」

1. 节令、季节。指一年中依据气候、物候划分的时段，如“梅雨时节”“春耕时节”。
2. 节日或节气。特指与传统节日、二十四节气对应的时段，如“清明时节”“中秋时节”。
3. 特定的时刻或适宜的时间。指契合某种情境的时间点，如“欢聚的好时节”“花开的时节”。
4. 具有某类特征的一段时期。如“战乱时节”“青春时节”。
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1.季节、节令。《文选。古诗十九首。明月皎夜光》：「白露沾野草，时节忽复易。」唐。杜牧 清明诗：「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。」
2.节日。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「诏为亮立庙于沔阳」句下裴松之注引〈襄阳记〉：「百始遂因时节，私祭之于道陌上。」清。孔尚任《桃花扇》第五出：「每遇时节，便做盛会。」
3.合时、适时。《汉书。卷二八。地理志下》：「风雨时节，谷籴常贱。」
4.时刻、时候。唐。杜甫 江南逢李龟年诗：「正是江南好风景，落花时节又逢君。」《文明小史》第四一回：「那时节正是少年气盛，不晓得什么世路高低。」

1. 中国传统节日，即重阳节。在农历九月初九，因“九”为阳数，两九相重而得名，又称重九。民间有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等习俗，常以此日敬老、祈福。
2. 指代苍天、上天。古代认为天属阳，“重阳”寓意天之阳气极盛，故用以称天，多见于古籍诗文，如战国楚屈原《远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”
3. 中医术语，指阳气过盛、阳热亢盛的病理状态。多表现为高热、烦躁、面红目赤、口干舌燥等症状。
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农历九月九日。参见「重阳节」条。宋。李清照 醉花阴。薄雾浓云愁永昼词：「佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。」

指农历九月初九日，因日、月数字皆为九，两相重迭，故称，是中国传统节日，有登高、赏菊、佩茱萸等习俗，也叫“重阳节”“九九节”。
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农历九月九日。参见「重阳节」条。南朝梁。王筠〈摘园菊赠谢仆射举〉诗：「重九惟嘉节，抱一应元贞。」

1. 传统节日名。在清明节前一日或两日，民间有禁火、寒食的习俗，相传源于纪念春秋时期的介子推，后世逐渐融入祭扫、踏青等活动，是重要的岁时节日。
2. 指寒食节期间禁火食冷的习俗。古代部分地区在该时节曾有长达一月不举火、仅食用冷食的传统。
3. 寒食节特有的冷食。多为预先烹制的凉性餐食，如醴酪、冻薑豉等，是该节日饮食习俗的核心内容。
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1.约在清明前一、二日。参见「寒食节」条。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。二月》：「去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。」宋。王禹偁 寒食诗：「今年寒食在商山，山里风光亦可怜。」
2.吃冷的食物。《后汉书。卷六一。周举传》：「太原一郡，旧俗以介之推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨。」

【佳节】美好欢乐的节日，常指具有传统意义或值得庆贺的日子，如春节、中秋、端午等。
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美好的节日。唐。王维 九月九日忆山东兄弟诗：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。」《三国演义》第一一九回：「来日元宵佳节，于故宫大张灯火，请诸将饮宴。」

1. 指关乎国家、民族、正义事业的重要节操。出自《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”
2. 指事物的关键、核心部分。如文章的主旨大节、工程的核心架构大节。
3. 古代指军事上的重要规制或军队大营。《尉缭子·兵教上》：“习战以成其节，乃为之赏罚”，此处“节”即军事大节。
4. 指个人品格的基本操守与主要德行，侧重立身的根本品行，区别于细碎小节。
5. 朝廷的重要法令、典章制度。
6. 岁时民俗中的重大节日。如春节、中秋节，被民间视为一年中的核心大节。
7. 音乐乐律中的主要节奏或旋律骨干。《礼记·乐记》所论乐之“节奏合以成文”，其中的核心节律即大节。
8. 树木的主干结节或物体的核心支撑部分。《考工记·轮人》载制轮毂需择大节坚实者，以承载车乘重任。
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1.关系重大的事。《左传。昭公元年》：「国之大节有五，女皆奸之。」晋。干宝《搜神记》卷七：「男女之别，国之大节，故服食异等。」
2.生死危难之际的节操。《论语。泰伯》：「曾子曰：『可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。』」《三国志。卷一一。魏书。袁张凉国田王邴管传。袁涣》：「涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。」
3.重要的义理。《国语。周语下》：「夫礼之立成者为饫，昭明大节而已，少典与焉。」《荀子。仲尼》：「曰于乎！夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之！」

1. 传统节日名，即上元节，又称元宵节，在农历正月十五日，民间有张灯赏玩、猜灯谜、食元宵等习俗。
2. 道教神祇，即上元天官，为三官大帝之一，传其诞辰为正月十五日，司职赐福世人。
3. 历法术语，指农历正月的第一个月圆之日，即正月十五，是上元节的日期本源。
4. 星官名，属紫微垣，载于《晋书·天文志》等古籍，为古代天文观测划定的星群。
5. 封建王朝年号，唐高宗李治（674—676年）、唐肃宗李亨（760—761年）均曾以“上元”为年号。
6. 古县名，始置于唐代，治所位于今江苏南京一带，历史上长期与江宁县同城而治，民国时并入江宁。
7. 历法历元概念，指天地开辟以来的第一个甲子年，为古代历法推算的基准起始时间点。
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1.元宵节的别称。参见「元宵节」条。
2.术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以第一甲子为「上元」，第二甲子为「中元」，第三甲子为「下元」。
3.年号：(1）唐朝高宗的年号。（西元674～676)（2）唐朝肃宗的年号。（西元760～762）

1. 用多层纸密裹火药，接引药线，点燃后会发声并迸射火光的爆炸物。多用于节日喜庆、祭祀仪式等场合，兼具驱邪祈福的寓意与娱乐功能，俗称“鞭炮”。
2. 古代指焚烧竹子，使其受热爆裂发声，以此驱避瘟邪鬼魅，是火药爆竹出现前的原始形态。
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古时以火燃竹，劈啪作响，用以驱鬼。今则用纸捲裹火药做成，点燃引线就会炸裂，发出巨大声响，常在喜庆时燃放。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。」《红楼梦》第五三回：「一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝。」也作「爆竿」、「爆仗」。

上巳：中国古代传统节日。原在农历三月上旬的巳日，魏晋以后固定为三月初三。古时人们多于此日到水边举行祓禊仪式以祈福消灾，后逐渐演变为宴饮、踏青、游春等活动。
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汉以前定农历的三月上旬巳日为「上巳」。有修禊之俗，临水洗濯，以涤除不祥。魏晋以后，则改在农历的三月三日。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢为大絜。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二。三月》：「三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。」

1. 古代夏祭“伏”与冬祭“腊”的合称，为岁时重要祭祀活动。
2. 指伏祭、腊祭的时日，后泛指岁时节日。
3. 借指乡民在岁时节日举办的宴饮聚会。因伏腊之日民间多有宴饮自娱的习俗，故以此代称。
4. 代指维持日常生活的基本物资。古代农户常于伏腊时节储备、享用生活物资，后引申为生计所需。
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1.夏之伏日及冬之腊日，为秦汉时令名。汉。杨恽 〈报孙会宗书〉：「岁时伏腊，烹羊炮羔。」唐。白行简《李娃传》：「娃既备礼，岁时伏腊。」
2.伏祠腊祭，或以夏祭为伏，冬祭为腊。《史记。卷五五。留侯世家》：「每上冢伏腊，祠黄石。」晋。潘岳 〈闲居赋〉：「牧羊酤酪，以俟伏腊之费。」

1. 中国传统民俗节日，时在农历五月初五，别称端阳、重午、重五等。民间多有吃粽子、赛龙舟、挂艾草菖蒲、佩香囊等习俗，主流说法认为该节日与纪念屈原的传说相关，也有纪念伍子胥、曹娥的地方传说。
2. 特指农历五月初五这一时令节点，古人视此日为阳气极盛的“恶月恶日”，衍生出驱邪避疫、祈福纳祥的时令文化传统，是夏季重要的民俗时令标识。
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农历五月五日。参见「端五」条。《谈徵。事部。端午》：「端午者，淮南斗五月建午。说文，午，牾也，五月阳极，阴气仵逆阳冒地而出也。五月午时，正阴阳冲会之时，所以谓之端午。」

1. 指祭祀或供奉神佛、祖先时所用的清雅素净的供品，如香花、鲜果、清蔬等。
2. 指文人书斋或厅堂中陈设的用以怡情养性的清雅物品，如盆景、奇石、古器、书画等。
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1. 对将帅的尊称。古代军中以符节为权力象征，故以此敬称主将。
2. 指将帅的部属，犹“麾下”。因将士隶属于持节主将，故有此称。
3. 节日期间或节日前夕。多用于口语，涵盖临近节日及节日正日的时段。例：节下的街巷张灯结彩，年味格外浓厚。
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1.对将帅的尊称。《南史。卷三七。沈庆之传》：「节下有一范增而不能用，空议何施？」也称为「麾下」。
2.对使臣的尊称。唐。段成式《酉阳杂俎。卷一。礼异》：「秦汉以来，于天子言陛下，于皇太子言殿下，将言麾下，使者言节下、毂下。」

1.迫近节令的时日。多指端阳、中秋节而言。
2.正当时令的。元。张国宾《薛仁贵》第三折：「一家家上坟准备，准备些节下茶食。」

1. 天主教、基督教等宗教的宗教节日或相关礼拜仪式，教徒通常会在瞻礼日举行祈祷、礼拜等宗教活动。
2. 泛指瞻仰礼拜，多指向帝王、神像、先贤陵墓等神圣或尊贵对象行礼，以表达崇敬之情。
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1.瞻仰礼拜。《初刻拍案惊奇》卷一七：「每日清晨，在神堂前过，只在门外略略瞻礼，叫小童进去炷香完事。」
2.基督教、天主教徒的宗教节日。除星期日为主日外，其馀六天，依序称为「瞻礼二」、「瞻礼三」……。

【嘉节】美好的节日。如：每逢嘉节，亲友常欢聚一堂，共叙情谊。
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1. 奖赏；赏赐。指君主或上级对臣属、下级赐予财物、荣誉等作为奖励。
2. 欢庆玩赏。指在喜庆节日或场合进行的娱乐、赏玩活动。
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1.庆功行赏。《周礼。地官。族师》：「刑罚庆赏，相及相共。」《韩非子。二柄》：「夫庆赏赐予者，民之所喜也。」
2.节庆时的游乐玩赏。《水浒传》第三十三回：「且说这清风寨镇上居民，商量放灯一事，准备庆赏元宵。」《二刻拍案惊奇》卷四十：「今年官家大张灯火，庆赏元宵，著落本州解造五架好灯。」

清明节，又称踏青节、行清节等，是中国兼具自然与人文内涵的传统节日，同时也是二十四节气之一，时间约在公历4月4日至6日之间。核心习俗包括扫墓祭祖、踏青郊游，是人们缅怀先辈、亲近自然的重要时日。
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中国传统节日。国历四月五日。清明原是节气的名称，后来因与与寒食节相近，渐成为纪念祖先和祭祖、扫墓的节日。西元一九三五年国民政府定清明节为民族扫墓节。又因距冬至日约一百零六天，故称为「百六」。也称为「民族扫墓节」、「扫墓节」。

庆节：周先公，公刘之子。公刘率周族迁居豳地后，庆节继立，建都邑，使周族得以在豳地稳固发展，为古公亶父曾祖父。
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1. 节日名。农历十月十五日，俗称“下元节”。道教认为此日水官大帝下界为人间解厄，旧时道观多作道场，民间亦有祭祀亡灵、祈福消灾的习俗。
2. 道教术语。“三元”之一，指水官大帝。与上元天官、中元地官并称，分别执掌人间解厄、赐福、赦罪之责。
3. 中医术语。指肾（侧重肾阳、肾精），为人体先天元气的藏蓄之所，如“下元虚衰”即指肾的元气亏损。
4. 术数用语。六壬占卜术中，对应地支“亥”，是占卜推演里的重要符号与方位标识。
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1.下元节的简称。参见「下元节」条。
2.术数用语。术数家以六十甲子与九宫相配，共一百八十年，而称第三甲子为「下元」。
3.道教称水中为「下元」，指水府。《西游记》第三回：「恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。」
4.古代医学称肾部为「下元」。

1. 买卖所得的利润。例：这家小店经营有方，每日利市不少。
2. 喜庆场合中赏赐的红包或钱财。例：春节期间长辈习惯给晚辈派发利市。
3. 吉利、顺当。例：开张之日放鞭炮，为的是讨个利市。
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1.贸易所获的利益。《左传。昭公十六年》：「尔有利市宝贿。」
2.得利。《醒世恒言。卷一三。勘皮靴单證二郎神》：「落得先前受用一番，且又完名全节，再去别处利市，有何不美！」
3.吉利、好运。《石点头。卷七。感恩鬼三古传题旨》：「气恼不过，偏要与这梦鳅歪厮缠，弄他个不利市。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「见赵琮是个多年不利市的寒酸秀才，没有一个不轻薄他的。」

1. 以一定物质生产活动为基础，由相互联系的人们组成的生活共同体，具有特定的经济基础与上层建筑，是人类交互作用的产物，为社会学核心定义。
2. 旧时民间于春秋两季祭祀土神的日子，也指以此为契机举行的酬神、娱乐等集体民俗活动。
3. 由志趣相同、从事同类活动的人聚合而成的团体或组织，如学术社会、书画社会。
4. 指因共同物质条件、社会身份联结而成的特定人群及其生活圈子，如“上流社会”“市民社会”。
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1.由人及其互动所形成的集合体，通常具有特定的文化与制度。
2.某一阶级或某些范围的人所形成的群体。其组合分子具有一定关系，依此关系，彼此合作以达到一定的目的。如：「上流社会」。《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》：「一个小节级同个茶酒保，把著团书来请张员外团社。原来大张员外在日，起这个社会，朋友十人，近来死了一两人，不成社会。」
3.旧时里社逢节日的酬神庆祝活动。宋。吴自牧《梦粱录。卷二。三月》：「诸军寨及殿司衙奉侍香火者，皆安排社会，结缚台阁，迎列于道，观睹者纷纷。」六十种曲本。明。无名氏。《白兔记》第三出：「今年社会，可胜似上年么？（净）今年齐整，跳鬼判的，踹跷的，做百戏的，不能尽述。」

1. 指节日、庆典等活动的正式举办当天，区别于前后的准备或后续延伸活动的日子。例：春节正日的团圆饭是全家最看重的环节。
2. 旧时择吉用语，指干支纪日中天干为甲、丙、戊、庚、壬的阳日，古人认为此类日子适宜办理婚嫁、祭祀等重要事务。
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1. 度过节日，指在节日期间生活、活动。例：“每逢端午，他都会回乡下和家人一起过节。”
2. 节日期间开展的庆祝、祭祀、娱乐等民俗活动。例：“岭南地区过节的习俗保留得十分完整。”
3. 指节日已经过去。例：“过节之后，商业街的客流量逐渐恢复常态。”
4. 人与人之间积存的嫌怨、矛盾或隔阂。例：“他俩年轻时因小事闹僵，至今心里还有过节。”
5. 传统戏曲、曲艺中，指情节发展的关键段落或转折关目。例：“这段评书的过节设计得跌宕起伏，牢牢抓住了听众。”
6. 方言中指节日期间的应酬行为，如送礼、走亲访友等。例：“在我们老家，过节都要给长辈送去米油和特产。”
7. 事物发展过程中的关键节点或重要阶段。例：“这项科研项目正处在突破瓶颈的重要过节，团队不敢懈怠。”
8. 旧时指经过关卡、渡口时需办理的手续或面临的盘查。例：“明清时期，行商途经边境过节时，常需出示路引才能通行。”
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1.度过节日。宋。陆游 辛酉冬至诗：「家贫轻过节，身老怯增年。」
2.在节日庆贺作乐。《儒林外史》第四四回：「这日是五月初三，却好庄濯江家送了一担礼来与少卿过节。」
3.嫌隙纠纷。如：「他们之间有很深的过节，很难让他们抛弃恩怨，彼此合作。」

1. 节制饮食，多为控制体重、维持健康或辅助治疗疾病，有意识地减少进食量或调整饮食内容。
2. 遵循宗教规定、祭祀礼仪或特定习俗，在特定时段内限制饮食的种类、数量，如斋戒中的节食行为。
3. 古代逢灾荒、国丧等特殊时局，朝廷或官方下令减省膳食，用以表示体恤民生或寄托哀悼之情。
4. 日常饮食注重节度，不过度进食，讲求合理搭配，以达到养生健体的目的。
5. 比喻对某种精神欲望、情感诉求加以节制，如同节制饮食一般，如“对虚荣的节食”。
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1.减省食物。如：「缩衣节食」。《三国志。卷三○。魏书。乌丸鲜卑东夷传。东夷》：「无良田，虽力佃作，不足以实口腹，其俗节食。」《清史稿。卷四七五。列传。洪秀全》：「二月，寇以运粮路绝，日驱妇孺出城以谋节食。」
2.节制饮食。如：「他每天努力运动，并搭配节食，终于成功减重。」清。褚人穫《坚瓠秘集。饱生众疾》：「循州苏侍郎每见某，即劝令节食，言食少则脏气流通而少疾。」
3.节日的食物。元。孟汉卿《魔合罗》第四折：「莫不是买油面为节食？莫不是裁段匹作秋衣？我问你为何事离宅院，有甚干来城内？」宋。周密《武林旧事。卷二。元夕》：「节食所尚，则乳糖圆子……、澄沙团子、滴酥鲍螺、酪面。」

1. 因节日而设定的假期。古代多指官府按节日规定给官员的休假，后世也泛指各类节日假期。例：宋代的节假制度已包含诸多传统节日的休假安排。
2. 节日和假日的合称。例：这份通知明确了本年度的节假调休方案。
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节日。元。张可久〈红绣鞋。百五日清明节假〉曲：「百五日清明节假，两三攒绿暗人家，客子飘零尚天涯。」

1. 节日期间相互赠送的礼品。例：春节将至，不少人开始置办走亲访友的节礼。
2. 旧时官府在节日给下属或役卒发放的赏钱。
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一年中按端午、中秋、岁末三时所赠送的礼物。《西游记》第四○回：「你与他相别五、六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶？」

1. 傣族的传统节日，即傣历新年，相当于汉族的春节，流行于云南西双版纳、德宏等傣族聚居区，节日期间有泼水、赛龙舟、跳象脚鼓舞等民俗活动。
2. 方言用词，指言行过分、过头，用来形容言语或行为超出合理限度。
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1. 佛教语。指规定需持斋守戒的特定斋日（多为农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日），或盛大的斋戒修行活动。
2. 天主教、东正教等的宗教斋戒期。通常指复活节前的四旬斋，为期四十天，信徒在此期间斋戒、祈祷，以忏悔自省、纪念耶稣旷野禁食。
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1. 天子所颁赐的符节，是传达王命、出使异域或行使职权的信物，形制依用途、地域有别，如《周礼》所载山国用虎节、土国用人节等，皆属王节范畴。
2. 诸侯王的符节，为诸侯国君主的身份与权力凭证，用于国内理政、邦交往来等场合，象征诸侯的合法权限。
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中国传统重要节日，又称端阳节、重午节、天中节等，时在农历五月初五。最初是先民拜祭龙祖、祈福辟邪的节庆，后附会纪念屈原、伍子胥等人文传说。主要习俗有吃粽子、赛龙舟、悬挂艾草菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒等，2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起被列为国家法定节假日。
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民间三大传统节日之一。相传战国时楚国三闾大夫屈原在农历五月初五投汨罗江，后世为纪念他而有吃粽子及龙舟竞渡等风俗，再加上民间的鬼神信仰，家家户户插蒲艾、喝雄黄酒、挂钟馗像来除瘟辟邪。也称为「蒲节」、「端阳节」、「天中节」、「重午节」、「五月节」。

1. 节日的集会。多指传统节日里邻里、亲友相聚开展的庆贺、宴饮等活动。
2. 以特定文化、经贸等为主题举办的综合性大型活动，通常兼具文化展示、商贸洽谈、旅游推广等多重功能。
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1. 装饰有彩绸、彩灯等饰物的华丽楼阁，旧时多用于节日庆典、婚丧礼仪等场合。
2. 科举时代特指放榜时搭建的装饰华丽的楼阁，用于张榜公布科举录取名单。
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结䌽的楼台。宋。孟元老《东京梦华录。卷八。七夕》：「至初六日七日晚，贵家多结䌽楼于庭，谓之『乞巧楼』。」《初刻拍案惊奇》卷七：「匠人毛顺心巧用心机，施逞技艺，结构䌽楼三十馀间，楼高一百五十尺，多是金翠珠玉镶嵌。」

天穿，即天穿节，中国传统民俗节日，相传为纪念女娲补天而设，日期多在正月二十（亦有正月二十三之说），民间有以煎饼“补天穿”等习俗。
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1. 旧时节日迎神赛会所表演的杂戏、杂耍等技艺，是传统祭祀民俗的重要组成部分，常伴随祭祀仪式展开以娱神祈福。
2. 泛指汉族民间在春节、社日等节庆时举行的各类游艺活动，如舞龙舞狮、踩高跷、划旱船等，兼具喜庆娱乐与祈福纳祥的功能。
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1.旧时村里中，节日时应节扮演的杂戏。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。霍山行祠》：「沿路迎引到庙上露台上相扑，捧正殿妓乐社火酌献。」《二刻拍案惊奇》卷二：「到于是日，合乡村男妇儿童无不毕赴，同观社火。」
2.同行、同业。《水浒传》第五八回：「但是来寻山寨头领，必然是社火中人，故旧交友，岂敢有失祇应？」

1. 古代元宵等节日搭建在高处的彩棚，张灯结彩，供人观赏。
2. 山区居民搭建的简陋栖身棚屋。
3. 唐代指在山区聚居、被官府招募为乡兵的群体，多熟稔山地作战。
4. 唐代称逃避赋役、在山区搭棚定居的民户。
5. 古代狩猎时设于山上的棚座，用于隐蔽身形、射猎或观猎。
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1.唐代东都西南山区的山民，居无定所，以射猎为生，称为「山棚」。《旧唐书。卷一二四。列传。李正己》：「数月，有山棚鬻鹿于市，贼遇而夺之，山棚走而徵其党，或引官军共围之谷中，尽获之。」《新唐书。卷一六二。列传。吕元膺》：「东畿西南通邓、虢，川谷旷深，多麋鹿，人业射猎而不事农，迁徙无常，皆趫悍善斗，号曰『山棚』。」
2.彩绘的牌楼。宋。孟元老《东京梦华录。卷六。元宵》：「正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下。」《水浒传》第六六回：「户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人画片，并奇异古董玩器之物。」
3.舞台、戏棚。元。高文秀《黑旋风》第一折：「有那等打摞台，使会能，摆山棚，博个嬴。」

1. 带有彩色花纹的衣服，泛指色彩艳丽的日常服装。
2. 戏曲表演、民间迎神赛会等活动中，角色穿戴的华丽戏服或装饰性盛装。
3. 旧时仆役、轿夫等服务人员所穿的带有统一花纹标识的制服。
4. 部分方言里，特指祝寿、春节等节庆场合穿着的彩衣，或指印花布料缝制的衣物。
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1.清代遇庆典或年节时百官所穿的蟒服。参见「蟒衣」条。
2.去子的棉花。
3.华丽的衣服。唐。耿湋 进秋隼诗：「夕阳分素臆，秋色上花衣。」
4.婴儿的衣服。

指在传统节日（多为春节）期间，前往亲友、长辈等处登门拜访，祝贺节日快乐，是具有传统民俗色彩的节日礼仪活动。
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佳节时，亲友彼此来往道贺。宋。吴自牧《梦粱录。卷一。正月》：「正月朔日，谓之元旦，俗呼新年。……细民男女亦皆鲜衣，往来拜节。」《儒林外史》第五回：「新年不出去拜节，在家哽哽咽咽。」