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《國語辭典》：语意（語意）　　拼音：yǔ yì
话中所包含的意思。宋。朱熹 跋欧阳文忠公帖：「前辈交情笃厚，语意真实，于此可见。」
分類：语意口头书面语包含意义
《国语辞典》：语意差别量表（语意差别量表）　　拼音：yǔ yì chā bié liáng biǎo
一种用以分析语意的评定量表。目的在测量语言的内涵意义，以及个人与团体对某些意见、概念等看法的差异情形。量表的编制是选取相对两极端的形容词若干对，平行列于具有七个等级量表的两端，然后以某一单字或词作为主题的形式，列于量表之上。受测者按照自己对主题字的意见，于量表的适当位置打上记号，最后即可综合观察受测者的想法及其差异情形。此量表可用来研究一个人对家庭、公众人物、不同种族团体的评价，亦可用于临床诊断、职业选择、文化差异等研究。
分类：评定定量测量
《国语辞典》：语意区分量表（语意区分量表）　　拼音：yǔ yì qū fēn liáng biǎo
一种用以分析语意的评定量表。西元一九五七年由美国心理学家斯谷与其同僚所创。参见「语意差别量表」条。
分类：评定定量美国心理学与其同僚公元
《国语辞典》：语意学（语意学）　　拼音：yǔ yì xué
语言学中研究语词意义的一门学科。其课题包括声音和意义的关系、词义构成的因素、词义演变的规律以及同音词、同义词、反义词、多义词等。也称为「词义学」。
分类：语言学语词词意意义学科
《漢語大詞典》：言旨
语意。《后汉书·黄琼传》：“ 琼 辞疾让封六七上，言旨恳惻。”
分類：语意
《國語辭典》：居士　　拼音：jū shì
1.称隐居的人。《韩非子。外储说左上》：「齐有居士田仲者，宋人屈谷见之。」
2.佛教称在家佛教徒。《维摩诘所说经。卷上》：「以我等与此居士有法乐，我等甚乐，不复乐五欲乐也。」清。钱谦益 莆阳陈氏寿宴诗：「方床竺几夹窗纱，人说毗耶居士家。」
分類：居士称道梵语文人雅士道教语意时出意译出家人有德自称在家人隐居不仕印度李白种姓工商业富人者
《國語辭典》：如来（如來）　　拼音：rú lái
佛的另外一种称号。意谓像过去诸佛那样的来，那样的去。《金刚般若波罗蜜经》：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」也称为「大仙」。
分類：如来佛梵语语意意译谓如如实而来
《國語辭典》：法界　　拼音：fǎ jiè
佛教用语：(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论。卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」(2)十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论》卷二：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」
分類：佛教语梵语语意意译通常本质
《國語辭典》：法身　　拼音：fǎ shēn
1.佛陀的真如理体。《大方广佛华严经。卷一。世间净眼品第一之一》：「法身示现无真实，出生自在如是见。」
2.道教谓天仙真圣的真身。
分類：法身佛教语高僧修炼得道梵语语意意译清净自性成就功德
《國語辭典》：句读（句讀）　　拼音：jù dòu
古人指文章休止和停顿处。文中语意完足的称为「句」，语意未完而可稍停顿的称为「读」。书面上用圈和点来标记。唐。韩愈 师说：「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。」《聊斋志异。卷七。仙人岛》：「我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？」也作「句度」。
分類：句读文辞休止停顿顿处辞语语意
《國語辭典》：十地　　拼音：shí dì
佛教用语：(1)依菩萨證悟的层次而分的十种境界。即极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。《佛说十地经》卷一：「唯诸佛子，我不见有诸佛国界，彼中如来不叹说此菩萨十地者。」《西游记》第八回：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「菩萨地」。(2)菩萨十地中的第十地，仅次于佛果的境界。唐。高宗〈谒慈恩寺题奘法师房〉：「萧然登十地，自得会三归。」
分類：梵语梵语意译语意意译佛家菩萨修行行所经历十个境界
《國語辭典》：善根　　拼音：shàn gēn
佛教用语。指没有贪欲、瞋恨、愚痴的心。《维摩诘所说经。卷下》：「以诸善根，济无德者。」
分類：善根佛教语梵语语意意译为善根性
《國語辭典》：五蕴（五蘊）　　拼音：wǔ yùn
佛教用语。梵语pañca-skandha的意译。蕴为堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五蕴」。分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中除色蕴之外，其馀皆属精神层面。色指组成身体的物质，受指感觉，想指意象、概念，行指意志，识指认识分别作用。由于每一种蕴，都是由许多分子积聚而成，故称为「蕴」。《般若波罗蜜多心经》：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。」也译作「五阴」。
分類：梵语梵语意译语意意译佛教语假合身心
《國語辭典》：茅塞　　拼音：máo sè
茅草塞山径。语出《孟子。尽心下》：「山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣，今茅塞子之心矣。」后比喻知识未开，思路不通。《西游记》第三六回：「长老闻得，亦开茅塞。正是理明一窍通千窍，说破无生即是仙。」
分類：茅草堵塞语意思路闭塞
《漢語大詞典》：尼珠
摩尼宝珠。梵语意为宝珠，故称宝珠为“尼珠”。 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“地府冥冥无日月，尼珠何幸照迷途。” 清 周亮工 《海上昼梦亡姬成诗》之七：“釧上尼珠閒月指，机中綵线认风旛。”
分類：摩尼宝珠梵语语意