侯圭割鸿沟赋：鹿走中原，人殃下土台。李白对酒诗：棘生石虎殿，鹿走姑苏。

1.古代的起重滑轮或滑车。用以下棺或汲水。《晋书。卷一○六。石季龙载记上》：「鹿卢回转，状若飞翔焉。」也作「辘轳」。
2.剑首有鹿卢形玉饰的剑。汉。无名氏〈陌上桑〉诗：「腰中鹿卢剑，可值千万馀。」明。叶宪祖《易水寒》第四折：「鹿卢御仗，腰间拔来堪抵向。」

1.利用滑轮原理制成的井上汲水用具。古人常于井上立架置轴，贯以长木，上面嵌上曲木，缠绠其上，下悬汲水用斗，用手转之汲水。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「井上辘轳卧婴儿。」《红楼梦》第一七、一八回：「篱外山坡之下有一土井，旁有桔槔辘轳之属。」也作「鹿卢」。
2.机器上的绞盘。以汽力或杠杆转动，用以起碇或起重。

古剑名。《玉台新咏·日出东南偶行》：“腰间鹿卢剑，可直千万餘。” 程琰 补注引《汉书·隽不疑传》注：“古长剑首以玉作井鹿卢形，上刻木作山形，如莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。” 唐 皇甫曾 《赠老将》诗：“鹿卢剑折虬髯白，转战功多独不侯。” 清 赵翼 《赠李莪洲孝廉》诗：“急装足裹豪猪鞾，奇服腰悬鹿卢剑。” 郭沫若 《高渐离》第一幕：“可超而越屏风浅，可负而拔鹿卢剑。”亦省作“ 鹿卢 ”。 清 曹寅 《题启南先生莫斫铜雀砚图》：“粉身何惜鹿卢碎，渴笔恐辱屠沽儿。”

(1).语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” 毛 传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中。以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”后因以“鸣鹿”喻礼贤求友。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“苹甘谢鸣鹿，罍满慙罄缾。” 钱仲联 集释引 方成珪 笺正：“公诗意以国子生为嘉宾，而自谦言不能如《鹿鸣》之礼贤。” 明 夏完淳 《怀李舒章》诗之四：“鸣鹿求友声，衔草在中野。”
(2).地名。在今 河南省 鹿邑县 西。《左传·成公十六年》：“ 知武子 佐下军，以诸侯之师侵 陈 ，至於 鸣鹿 。遂侵 蔡 。” 杨伯峻 注：“ 鸣鹿 在今 河南省 鹿邑县 西。”

指 秦国 的帝位。鹿，喻帝位。 宋 王安石 《范增》诗之一：“中原 秦 鹿待新羈，力战纷纷此一时。” 金 元好问 《萧贡·楚歌》：“只贪衣绣荣 楚 猴，岂识金刀得 秦 鹿。”《三国演义》第十四回：“ 秦 鹿逐翻兴社稷， 楚 騅推倒立封疆。” 清 陈维嵩 《满江红·汴京怀古》词之三：“ 秦 鹿詎为 刘季 死， 楚 猴甘受 周苛 卖。”

山谷题跋论鹿性，胡居士云：鹿性惊烈，多别良草，恒食九物，馀则不尝。群处必依山冈，产归下泽，享神用其肉者，以其性烈清净故也。凡饵药者，勿食鹿肉，服药必不得力，以鹿常啖解毒之草，是故能制毒散诸药也。九草者，葛叶及花、鹿葱、鹿药、白蒿、水芹、甘草、齐头蒿、山耳、荠苨也。

《史记·淮南衡山列传》：“臣闻 子胥 諫 吴王 ， 吴王 不用，乃曰：‘臣今见麋鹿游 姑苏之臺 也。’今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”后因以“麋鹿游”比喻繁华之地变为荒凉之所，暗示国家沦亡。 明 徐复祚《投梭记·应聘》：“远害朝看麋鹿游，蒙筐篚亲相叩。” 清 林旭 《虎丘道上》诗：“新愁旧恨相随续，举目真看麋鹿游。”

见“ 指鹿为马 ”。

本指赵高献给秦二世一只鹿，故意指称是马，并问臣子是鹿或马，而将答鹿者暗中杀害，使群臣畏惧自己，以谋篡位。典出《史记。卷六。秦始皇本纪》。后比喻颠倒是非。《周书。卷一。文帝纪上》：「欢威福自己，生是乱阶，缉构南箕，指鹿为马。」《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。」也作「指鹿作马」。

(1).平凡。《汉书·萧何曹参传赞》“ 萧何 、 曹参 皆起 秦 刀笔吏，当时録録未有奇节” 唐 颜师古 注：“録録犹鹿鹿，言在凡庶之中也。” 明 张煌言 《祭平夷侯周九苞文》：“鹿鹿如余，列公之盟，亦谬称雁行。”
(2).车轮转动声。引申谓奔走于道途。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“而其书在簏，别来一载有半， 质人 亦鹿鹿道途，未尝改订一字。” 姜可生 《送影禅北行》诗：“衰艸离离秋色老，征车鹿鹿寸心驰。”
(3).忙碌。 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“鹿鹿永夜，无形无声，皆存视听，汤药手口交进。” 清 颜光敏 《颜氏家藏尺牍·徐尚书乾学》：“偶於启奏时，一晤芝宇，又勿获畅谈，乃朝夕鹿鹿，良覿颇稀，悵歉曷极。”

动物名。偶蹄目驯鹿属。产于北寒带。角长大多枝，蹄大，体型壮硕，性温驯。在某些极地地区，已被驯养为主要家畜。可用以拖雪橇，肉可食，乳可饮用，皮可制衣服、帐棚。

鹿皮做的大衣。常用为丧服及隐士之服。《礼记·檀弓上》：“鹿裘衡、长、袪。” 孔颖达 疏：“鹿裘者，亦小祥后也，为冬时吉凶衣，里皆有裘。吉时则贵贱有异，丧时则同用大鹿皮为之，鹿色近白，与丧相宜也。”《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 太山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。” 唐 黄滔 《寄少常卢同年》诗：“官拜少常休，青緺换鹿裘。” 明 唐寅 《焦山》诗：“鹿裘高士帝王师，井灶犹存旧隐基。”

(1). 春秋 时地名。(1) 卫 地。在今 河南省 濮阳县 南。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞过 卫 ， 卫文公 不礼焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 卫 地。”(2) 晋 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名县 东。相传 穆天子 东征曾舍于此。《左传·哀公元年》：“夏四月， 齐侯 、 卫侯 救 邯郸 ，围 五鹿 。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 晋 邑。”
(2).指 西汉 五鹿充宗 。(1)《汉书·朱云传》载， 充宗 通晓 梁立 《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟 朱云 多次将他驳倒。故时语曰：“ 五鹿 岳岳， 朱云 折其角。”后借指能言善辩的人。 清 王涛 《赠唐魏公》诗：“雄辩惊四筵，高谈折 五鹿 。”(2)《汉书·佞倖传·石显》：“ 显 与中书僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，绶若若邪！’言其兼官据势也。”后借指擅权倚势的人。
(3).复姓。

诗：町疃鹿场。町疃，鹿迹也。诗：湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。王建题寿安南馆。又明一统志：鹿迹石在池州府东流县东六十里，有巨石平如掌，俗传葛洪于此炼丹，丹成，跨白鹿飞升，石上有鹿迹。 平泉草木记：八公之怪石，巫峡之岩湍，琅琊台之水石，布于清渠之侧。仙人迹、鹿迹之石，列于佛榻之前。

(1).《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。 宋 陆游 《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七：“谁知叹亡羊，但喜有得鹿。”
(2).《史记·淮阴侯列传》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韬》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。 唐 温庭筠 《经五丈原》诗：“下国 卧龙 空寤主，中原得鹿不由人。”

据《列子·周穆王》载， 春秋 时， 郑国 樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以“鹿梦”比喻得失荣辱如梦幻。 清 钱学纶 《语新》卷下：“﹝ 李遇滨 ﹞北上考得教习，行将就选，一旦中寒卒死於道，向日夫荣妻贵之冀，竟同鹿梦。” 蔡寅 《瞻园次渐庵韵》：“一代园林归鹿梦，百年风月付鹃魂。”

(1).鹿的头。《后汉书·董卓传》“钟虡” 唐 李贤 注：“故 贾山 上书云‘悬石铸钟虡’。《前书音义》曰：‘虡，鹿头龙身，神兽也。’”
(2).山名。在 四川省 德阳市 。 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“ 鹿头 何亭亭，是日慰飢渴。” 仇兆鳌 注引《全蜀总志》：“ 鹿头山 ，在 德阳县 治北三十餘里。” 宋 苏轼 《送贾讷倅眉》诗之一：“ 鹿头 北望应逢雁，人日东郊尚有梅。”
(3).见“ 鹿头关 ”。
(4).鲟鳇鱼的两颊之肉。 明 黄省曾 《养鱼经》：“江海之产，有鱘鰉之鱼，其长丈餘，鼻端有肉骨，四分身之一，两颊之肉，谓之鹿头。”

古关名。 唐 置，在 四川省 德阳市 鹿头山 上，为 西川 防守要地。《旧唐书·宪宗纪上》：“丁酉， 高崇文 破贼万人於 鹿头关 。” 宋 赵抃 《过左緜偶成》诗：“入覲已违龙尾道，出麾还过 鹿头关 。” 清 王士禛 《秦蜀驿程记》：“有碑题 汉 龙凤 二公祠，东 鹿头关 ，即 士元 墓。”亦省称“ 鹿头 ”。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“ 闢 党聚谋， 鹿头 是守。”