生活困苦，多指苛政而言。《史记。卷五三。萧相国世家》：「汉王所以具知天下阨塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。」《大宋宣和遗事。利集》：「提举醴泉观谭世绩面奏：『垂象可畜，当脩德以应天，不宜惑其谀说。』下诏除民间疾苦十七事。」

1.人民、百姓。《战国策。秦策一》：「然而甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒。」《文选。陈琳。为袁绍檄豫州》：「至今圣朝流涕，士民伤怀。」
2.读书人或学习道艺的人。《谷梁传。成公元年》：「古者有四民，有士民、有商民、有农民、有工民。」《文选。宋玉。对楚王问》：「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也。」

山脉名。位于亚洲中部，横亘新疆中部，向西延伸入吉尔吉斯、乌兹别克和哈萨克等四国，大致作东西走向，由许多平行山脉组成，高峻而宽阔。最高峰托木尔峰高七千四百四十三公尺，第二高峰汗腾格里山高六千九百九十五公尺，皆位于中国和吉尔吉斯边界。天山山脉的构造复杂，包括多个由断层作用形成的谷地和盆地，如伊犁纵谷、哈密盆地、吐鲁番洼地等。天山地势高耸，多冰河。天山分新疆为南、北二路，北路称为准噶尔盆地，或称北疆，南路称为塔里木盆地，或称南疆；南北疆的自然景观与人文特色差异颇大。

1.安民、安抚民众。《论语。宪问》：「子路问君子，子曰：『脩己以敬。』曰：『如斯而已乎？』曰：『脩己以安人。』」唐。李讷〈授卢宏正韦让等徐滑节度使制〉：「经武著安人之略，事君坚许国之心。」
2.妇人封赠的号，宋代朝奉郎以上封安人，明、清六品封安人。《宋史。卷四三。理宗本纪三》：「丁亥，赠朝奉郎程克己妻王氏同没王事，进赠安人。」《大宋宣和遗事。利集》：「钦宗诏窜王黼永州，籍其家，得金宝以万计。其妾侍甚多，有封号者：为令人者八，为安人者十。」
3.对妇人的尊称。明。高明《琵琶记。蔡公逼伯喈赴试》：「老汉既忝在邻舍，秀才但放心前去，不拣有甚欠缺，或是大员外、老安人有些疾病，老汉自当早晚应承。」《红楼梦》第六三回：「尤老安人点头道：『我的儿，倒是你们会说话，亲戚原是该的。』」

河川名：(1)传说中仙境的河流。后泛指遥远的地方。《史记。卷一二三。大宛传》：「安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。」元。李好古《张生煮海》第三折：「小生曾闻这仙境有弱水三千丈，可怎生去的？」(2)额济纳河的别名。参见「额济纳河」条。

军人和百姓。《三国演义》第二一回：「绍弟袁术在淮南骄奢过度，不恤军民，众皆背反。」《红楼梦》第一回：「彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下，直烧了一夜方渐渐的熄去，也不知烧了几家。」

(1).统治人民，使其服从自己。《管子·权修》：“故曰察能授官，班禄赐予，使民之机也。”《国语·周语上》：“然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。”
(2).使用民力。《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”

1.泛指男女。《诗经。小雅。甫田》：「以介我稷黍，以谷我士女。」《楚辞。宋玉。招魂》：「吴歈蔡讴，奏大吕些；士女杂坐，乱而不分些。」
2.以古代贵族妇女或美女为题材的国画。宋。苏轼 题张子野诗集后：「昔周昉画人物，皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所谓『未见好德如好色者』欤！」也作「仕女」。

(1).泛指人民、万物。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。” 宋 张孝祥 《与明守赵敷文书》：“执事以慈惠之师，有来作牧，布宣德意，使田野按堵，民物康阜。”《清史稿·世祖纪二》：“朕亲政以来，夙夜兢业，每期光昭祖德，蚤底治平，克当天心，以康民物。”
(2).民众的财物。《后汉书·翟酺传》：“帑藏单尽，民物彫伤。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“天作淫雨， 冀州 水出，漂没民物。”
(3).犹民情、风俗。《宋书·武帝纪下》：“古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾卹患。” 宋 苏舜钦 《先公墓志铭》：“既省政，恶民物之薄。” 明 申涵光《宿金提驿》诗：“暂宿 恆 南驛，重悲 蓟 北天。山河仍故国，民物忆初年。”

1.安抚民众。《文选。干宝。晋纪总论》：「保大定功，安民和众。」《三国演义》第一二回：「尽取小沛军马入城，出榜安民；一面安排丧事。」
2.人名。生卒年不详。宋长安石工，熙宁间，蔡京书元祐党人碑，颁定州县刻于石上，安民被徵役参与其事，因乞免镌本人姓名于碑末，时人以为义。

(1).古山名。即今 蒙古人民共和国 境内的 杭爱山 。 东汉 永元 元年，车骑将军 窦宪 领兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，记 汉 威德。见《后汉书·窦宪传》。 汉 班固 《〈封燕然山铭〉序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒顿 之区落，焚 老上 之 龙庭 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“若 班固 燕然 之勒， 张昶 华阴 之碣，序亦盛矣。”
(2).泛指边塞。诗文中叙建立边功时，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安边论》：“比及十载，民知义方。然后简将授奇，扬旌 云 朔 ……铭功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李峤 《饯薛大夫护边》诗：“佇见 燕然 上，抽毫颂武功。” 宋 范仲淹 《渔家傲·秋思》词：“浊酒一杯家万里， 燕然 未勒归无计。” 明 汪廷讷 《种玉记·阃命》：“桓桓大将操兵柄，管此去单于繫颈，马到处 燕然 勒名。”
(3).指 汉 班固 所撰《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边功的诗文。 唐 窦巩 《经窦车骑故城》诗：“荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树，愧无文字续《燕然》。”
(4).古地名。《旧唐书·回纥传》：“﹝ 贞观 中﹞以 多览 为 燕然府 ， 僕骨 为 金微府 ……於故 单于臺 置 燕然都护府 统之，以导宾贡。”参阅《文献通考·四裔二四》。

士人和百姓，亦泛指人民。《后汉书。卷七三。刘虞传》：「青、徐士庶避黄巾之难，归虞者百馀万口，皆收视温恤，为安立生业，流民皆忘其迁徙。」唐。元稹〈阳城驿〉诗：「我实唐士庶，食唐之田畴。」

(1). 宋 代的一种乡兵制度。 熙宁 初， 王安石 变募兵而为保甲。其法是：十家为一保，有保长。五十家为一大保，有大保长。十大保为一都保，有正副都保正。家有两丁以上者，选一人做保丁，组成保甲，授以弓弩，教之战阵。参阅《宋史·兵志六》、《文献通考·兵考五·兵制》。
(2).旧时统治人民的户籍编制。 清 代保甲之法，十户为牌，设一牌头，十牌为甲，设一甲头；十甲为保，设一保长。户给印牌，书其姓名丁口，出则注其所往，入则稽其所来。解放前，保甲之编组以户为单位，户设户长；十户为甲，甲设甲长；十甲为保，保设保长；实行各户互相监视和互相告发的连坐法，以及各项强迫劳役办法。一九三四年十一月七日，国民党政府宣布在它统治的各省市一律推行这种户籍制度。参阅《清朝文献通考·户口考一》及《职役考一》、《毛泽东选集·论联合政府》注释。

为民忧思。明。李贽〈与焦弱侯书〉：「但半山过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。」

(1).耕田凿井。语出古诗《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力於我何有哉？”后常用“耕凿”形容人民辛勤劳动，生活安定。 唐太宗 《临层台赋》：“肆黎元於耕凿，一文轨於车书。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集》诗：“耕凿万方民击壤，《簫韶》九奏帝垂裳。” 清 梁章钜 《归田锁记·致刘次白抚部书》：“俾滨海臣庶，均各安耕凿於 尧 天 舜 日之中。”
(2).泛指耕种，务农。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·太簇正月》：“某执鞭贱品，耕凿庸流，沉影南亩之间，滞迹东皋之上。” 唐 吴筠 《高士咏·庞德公》：“耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。” 清 赵翼 《山行杂诗》之七：“洵美此家居，足以老耕凿。”