1.支流、自本流分出之流。
2.分开而行。汉。司马相如〈上林赋〉：「荡荡乎八川分流，相背而异态。」汉。班固〈幽通赋〉：「道混成而自然兮，术同原而分流。」

古代征召贤达使用的车子。 清 方文《送刘孔安北上》诗：“大云起幽壑，徵车来何迟！” 清 顾景星 《〈楝亭诗钞〉序》：“不佞徵车来 长安 ，晤 子清 如临风玉树。”

旧时天子出行，清洁道路，使人民避开。《文选。颜延之。应诏观北湖田收诗》：「帝晖膺顺动，清跸巡广廛。」《周书。卷四十五。儒林传。序》：「帝于是服衮冕，乘碧辂，陈文物，备礼容，清跸而临太学。」

1.马路两旁供行人走的道路。
2.便捷的路。如：「这是通往泰山的便道。」
3.顺路。《史记。卷一二二。酷吏传。郅都传》：「孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。」
4.便说。如：「朋友重情谊，只要是合于礼法的事，便道是赴汤蹈火，亦不推辞。」

1.通过，畅行无阻。《尉缭子。分塞令》：「非将吏之符节，不得通行。」《史记。卷八。高祖本纪》：「诸城未下者，闻声争开门而待，足下通行无所累。」
2.普遍应用。《汉书。卷七二。王吉传》：「今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。」
3.习以为常。《汉书。卷七六。张敞传》：「广川王姬昆弟及王同族宗室刘调等通行为之囊橐，吏逐捕穷窘，踪迹皆入王宫。」

(1).红色的亭子。 唐 孙逖 《宴越府陈法曹西亭》诗：“公府西巖下，红亭间白云。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“红亭枕 湘江 ， 蒸水 会其左。”
(2).犹长亭。路途中行人休憩、送别之处。 唐 岑参 《水亭送刘颙使还归节度》诗：“无计留君住，应须绊马蹄；红亭莫惜醉，白日眼看低。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》：“［ 杜子充 唱］休惊惧。夫人，吾当走马红亭路。你转船归去、转船归去。”

(1).佛教语。指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录·维摩诘经问疾品变文》：“必使天龙开道眼，教伊八部悟深因。” 宋 苏轼 《与王定国书》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，愿公以道眼照破。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“今此幅得 李唐 法，世人以肉眼观之，则无足取也。若以道眼观之，则形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世说·巧艺》：“具道眼者，必有以教我。”
(2).旷野中行人踩出来的小路。 刘白羽 《一个温暖的雪夜》：“开头天黑得伸手不见五指，后来风雪又下得漫天漫地，不知道什么时候一离开道眼，我们就在荒草甸子里转游开了。”
(3).办法；主意。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八：“你的道眼比我多，快快想个好法子，把 大山 那小子烟消火灭。” 曲波 《林海雪原》十三：“快把你的道眼拿出来呀！留在肚子里叫它生小崽呀！”
(4).指达到目的的途径。 梁斌 《播火记》二一：“你天不怕地不怕，连我也不看在眼里。道眼儿越走越窄，窄到挤不过身子去了。”
(5).言外之意。 管桦 《小英雄雨来》一：“ 雨来 听出 铁头 话里面有道眼，就折转身，朝着河沿跑。”

远行人乘的车。 唐 王维 《观别者》诗：“挥泪逐前侣，含悽动征轮。” 宋 韩缜 《芳草》词：“绣幃人念远，暗垂珠露，泣送征轮。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若是尊神不嫌秽褻，暂息天上征轮，少敍人间恩爱。” 夏曾佑 《丙申三月将改官出都和青来前辈》：“连天芳草送征轮，未免低徊去国身。”

1.清净无为的道理。《淮南子。原道》：「是故圣人守清道而抱雌节，因循应变。」
2.旧时帝王或官员出行时，需清除道路，驱散行人，称为「清道」。《史记。卷一一七。司马相如传》：「且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变。」南朝梁。沈约〈齐明帝哀策文〉：「伐金鼓以清道，扬悲笳而启路。」
3.扫除道路。如：「清道夫」。

远行人所穿的皮衣。 元 范梈 《赠李山人》诗：“昔向 贵溪 寻讲鼓，又从 蓟郡 揽征裘。”

路人。比喻陌生人。如：「夫妻反目，形同途人。」

行人临去时慰嘱居留者之词，犹言安居保重。《南史·任忠传》：“ 忠 驰入臺，见 后主 ，言败状，曰：‘官好住，无所用力。’” 唐 元稹 《酬乐天醉别》诗：“前回一去五年别，此别又知何日回？好住 乐天 休悵望，匹如元不到京来。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“ 子胥 别姊称：‘好住！不须啼哭泪千行。’” 宋 范成大 《天平先陇道中时将赴新安掾》诗：“好住邻翁各安健，归来相访説情真。”

1.禁止行人，清理道路。三国魏。曹植〈鼙舞歌孟冬篇〉：「蚩尤跸路，风弭雨停。」
2.天子所经的道路。唐。宋之问 松山岭应制诗：「尘销清跸路，云湿从臣衣。」

行人于途中唱的歌谣。 唐 崔令钦 《〈教坊记〉序》：“ 晋氏 兆乱，涂歌是作；终被诸管絃，载在乐府。”参见“ 涂歌里抃 ”。

路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。 南朝 梁 沈约 《贺齐明帝登祚启》：“涂歌里抃，载怀鳧藻。”

亦作“ 衢樽 ”。亦作“ 衢罇 ”。 谓设酒通衢，行人自饮。《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪：过者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。” 高诱 注：“道，六通谓之衢。尊，酒器也。” 庄逵吉 注：“‘六通’应作‘四通’，字之误也。”后遂以“衢尊”为喻仁政的典实。《晋书·刑法志》：“念室后刑，衢樽先惠，将以屏除灾害，引导休和，拟阳秋之成化，若 尧 舜 之为心也。” 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。道主衢罇，神凝悬镜。” 前蜀 贯休 《上孙使君》诗：“具瞻从密勿，旦夕调鼎鼐，为君整衢尊，为君戢蕃塞。” 康有为 《六哀诗》之一：“奇功动日月，衢尊共斟酌。”