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典故
垄上兴大楚
　
忘鸿鹄
　
无忘耕垄
　
燕雀
　
苟富贵，无相忘
　
陇上嗟
　
鸿鹄之志
　
鸿鹄志

相关人物
陈涉


《史记》卷四十八〈陈涉世家〉～949～
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：「苟富贵，无相忘。」庸者笑而应曰：「若为庸耕，何富贵也？」陈涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！」

例句

云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。 方干 赠赵崇侍御

未成鸿鹄姿，遽顿骅骝趾。 权德舆 哭李晦群崔季文二处士

秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知

惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。 钱起 南中春意

鸿鹄志应在，荃兰香未衰。 钱起 送任先生任唐山丞

《漢語大詞典》：无相（無相）
(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。”
(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”
(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”
分類：无相佛教语无人人扶扶助福相有相摆脱世俗相认认识得之真如如实实相
《高级汉语词典》：无相干　　拼音：wú xiāng gān
不相干,没关系
《國語辭典》：有无相通（有無相通）　　拼音：yǒu wú xiāng tōng
在经济上互相援助。宋。文天祥〈刘定伯墓志铭〉：「朋友有无相通，急难于我乎赴。」」
分類：互通有无相接接济
《漢語大詞典》：无相无作（無相無作）
(1).佛教语。谓弃绝众相，不事造作。 宋 陈善 《扪虱新话·王荆公新经〈字说〉》：“ 荆公 新经《字説》多用佛家语……云：‘无工以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。’”
(2).泛指不务空言。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 林自 为太学博士，上 章 相 子厚 启云：‘伏维门下相公，有猷有为，无相无作。’”
分類：佛教语空言弃绝不事造作
《国语辞典》：有无相生（有无相生）　　拼音：yǒu wú xiāng shēng
有和无由互相对立而生。《老子》第二章：「故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。」
分类：无由
《國語辭典》：无尽（無盡）　　拼音：wú jìn
没有穷尽、止境。如：「伟人已逝，但国人仍对他有无尽的怀念。」
分類：无尽佛教语没有穷尽有穷穷尽边际止境无相界限
《漢語大詞典》：劝分（勸分）
劝导人们有无相济。《左传·僖公二十一年》：“修城郭，贬食，省用，务穡，劝分，此其务也。” 杜预 注：“劝分，有无相济。” 杨伯峻 注：“劝分者，劝其有储积者分施之也。”《国语·晋语》：“懋穡劝分，省用足财。” 韦昭 注：“劝有分无。” 元 揭傒斯 《逸士陈君墓志铭》：“凶年飢岁，发廩賑贷，不待劝分。” 清 黄宗羲 《赵州李公救菑记》：“从来救菑之法……曰发仓廪，曰劝分，如此而已。”
分類：劝导导人有无无相相济
《漢語大詞典》：三无（三無）
(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”
(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”
分類：佛教语无声无相无作佛法
《國語辭典》：切身　　拼音：qiè shēn
1.近身。唐。韩愈〈上张仆射第二书〉：「乐不可舍者，患不能切身也。」
2.与自身密切相关。宋。朱熹〈答程正思书〉：「朝夕点检，是切身之急务。」也作「切己」。
3.亲身、自身。如：「晚归的人要特别留心切身的安全。」
分類：切身翻译亲身己身佛经密切经时相关外界无相汉字
《漢語大詞典》：空观（空觀）
佛教语。对空谛的观想。以体认无相为宗。亦指天台宗所立一心三观(空观、假观、中观)之一。 南朝 宋 谢灵运 《石壁立招提精舍》诗：“禪室栖空观，讲宇析妙理。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一：“空观假观第一观，佛言世諦不可乱。” 清 龚自珍 《正译第五》：“修三止者，是体真止依止。修三观者，是空观依止。”参见“ 空諦 ”。
分類：空观佛教语观想无相相为
《漢語大詞典》：空谛（空諦）
佛教语。天台宗所立“空、假、中”三谛之一。阐明缘生不实的真理。 清 龚自珍 《最录〈永嘉集〉》：“《奢摩它颂》，天台空諦也。”
分類：佛教语天台宗阐明不实真理
《國語辭典》：虚骄（虛驕）　　拼音：xū jiāo
肤浅而骄傲。如：「他为人虚骄，使人厌恶。」
分類：无相相应才能力量盲目自傲
《漢語大詞典》：质非文是（質非文是）
谓徒有华美的外表，而无相应的实质。语本 汉 扬雄 《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而説，见豺而战，忘其皮之虎矣。” 宋 苏轼 《又一首答二犹子与王郎见和》：“质非文是终难久，脱冠还作扶犂叟。”
分類：华美外表无相相应实质
《国语辞典》：三解脱门（三解脱门）　　拼音：sān jiě tuō mén
佛教称空、无相、无愿三种修行方法。空是无我，也没属于我的客体；无相是对一切都不想、不念；无愿是对生死轮回不生愿求。修行者对三者可由禅思入定，而證悟解脱。《大智度论》卷二○：「摩诃衍义中是三解脱门缘诸法实相，以是三解脱门观世间即是涅槃。」也作「三昧」、「三空」、「三解脱」、「三治」。
分类：佛教无相修行行方
《國語辭典》：燕雀　　拼音：yàn què
动物名。雀类。体型纤小，嘴圆锥形。雄鸟的头和背羽毛呈黑色；雌鸟则为暗褐色。以昆虫为食。能飞取抛掷的弹丸，人们常饲养以为戏。
分類：燕雀鸟名庸俗品质地位位卑黄色卑微卑劣浅薄小鸟尖端人黑色
《國語辭典》：燕雀安知鸿鹄志（燕雀安知鴻鵠志）　　拼音：yàn què ān zhī hóng hú zhì
语本《史记。卷四八。陈涉世家》：「陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：『苟富贵，无相忘。』庸者笑而应曰：『若为庸耕，何富贵也？』陈涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！』」比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负。《三国演义》第四回：「『燕雀安知鸿鹄志哉！』汝既拿住我，便当解去请赏，何必多问！」也作「燕雀岂知鸿鹄志」。
分類：庸俗理解志向远大大者抱负
《國語辭典》：鸿鹄之志（鴻鵠之志）　　拼音：hóng hú zhī zhì
像鸿雁一举千里般的壮志。比喻志向远大。《史记。卷四八。陈涉世家》：「陈涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！』」元。郑光祖《王粲登楼》第一折：「大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。」
分類：远大志向
《漢語大詞典》：鸿鹄志（鴻鵠志）
见“ 鸿鵠之志 ”。
《國語辭典》：鸿鹄之志（鴻鵠之志）　　拼音：hóng hú zhī zhì
像鸿雁一举千里般的壮志。比喻志向远大。《史记。卷四八。陈涉世家》：「陈涉太息曰：『嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！』」元。郑光祖《王粲登楼》第一折：「大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。」
分類：远大志向
一相无相
【佛学大辞典】
（术语）浑然而现一相，为无相之意。智度论二十七曰：「一相所谓无相。」