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《國語辭典》:乐道(樂道)  拼音:lè dào
1.乐于称道、喜欢谈论某事物。如:「美妙往事,他至今仍津津乐道。」
2.悦乐圣贤之道,且以守道为乐。如:「安贫乐道」。《论语。学而》:「子贡曰:『贫而无谄,富而无骄,何如?』子曰:『可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。』」
《国语辞典》:贫而乐道(贫而乐道)  拼音:pín ér lè dào
处在贫穷的环境中,一样开心地致力于追求真理。《论语。学而》:「子贡曰:『贫而无谄,富而无骄,何如?』子曰:『可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。』」《晋书。卷七二。列传。葛洪》:「稚川优洽,贫而乐道。载范斯文,永传洪藻。」
《国语辞典》:甘贫乐道(甘贫乐道)  拼音:gān pín lè dào
甘于贫苦且乐于向道。表示享受真理之乐,不在乎物质生活的贫苦。宋。邵伯温《闻见前录》卷一八:「名利不可兼也,吾本求名,既为世所知矣,何用利哉?故甘贫乐道,平生无不足之意。」
《國語辭典》:躬耕乐道(躬耕樂道)  拼音:gōng gēng lè dào
亲自耕作,乐于守道。《醒世恒言。卷一七。张孝基陈留认舅》:「隐于田里,躬耕乐道,教育二子。」
《國語辭典》:安贫乐道(安貧樂道)  拼音:ān pín lè dào
以信守道义为乐,而能安于贫困的处境。《后汉书。卷二六。韦彪传》:「安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。」《晋书。卷九一。儒林传。刘兆传》:「安贫乐道,潜心著述,不出门庭数十年。」也作「乐道安贫」、「安贫守道」。
《國語辭典》:津津乐道(津津樂道)  拼音:jīn jīn lè dào
形容很有兴味地谈论。如:「连续几年夺得世界少棒冠军的光荣事迹,至今仍为老球迷们津津乐道。」
《漢語大詞典》:乐道安命(樂道安命)
乐守正道而安于天命。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》:“盪然任心,乐道安命。”
《國語辭典》:乐道安贫(樂道安貧)  拼音:yào dào ān pín
安于贫贱的处境,而以求立身处世的大道为乐。《晋书。卷九一。儒林传。范平等传。史臣曰》:「宣子之乐道安贫,弘风阐教;斯并通儒之高尚者也。」元。施惠《幽闺记》第一一出:「乐道安贫巨儒,嗟怨是何如?」
《漢語大詞典》:乐道好古(樂道好古)
以守道为乐,喜爱古制。孔丛子·公仪:“ 鲁 人有 公仪休 者,砥节励行,乐道好古,恬於荣利,不事诸侯。”
《漢語大詞典》:乐道忘饥(樂道忘饑)
谓醉心于圣道。晋书·乐志下:“与君周旋,乐道忘饥。我心虚静,我志霑濡。”
分類:醉心圣道
《漢語大詞典》:乐道遗荣(樂道遺榮)
乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。 唐 刘知几 史通·品藻:“又 嵇康 高士传,其所载者广矣,而 颜回 、 蘧瑗 独不见书。盖以二子虽乐道遗荣,安贫守志,而拘忌名教,未免流俗也。”
《漢語大詞典》:考槃
亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。 成德乐道。《诗·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。” 毛 传:“考,成;槃,乐。” 陈奂 传疏:“成乐者,谓成德乐道也。”汉书·叙传下:“ 竇后 违意,考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业,使贤者退而穷处”,故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》:“鄙 终南 之辱节兮,韙 伯阳 之考槃。”晋书·隐逸传·张忠:“先生考磐山林,研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗:“此地可遗老,劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》:“考槃溪山间,自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗:“想见幽人尚考盘,安得同归脱鞿绊。”一说,“考,扣也;槃,器名。葢扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 诗集传引 陈氏 说。近人亦或从之,以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》
分類:乐道传疏
《國語辭典》:舞雩  拼音:wǔ yú
1.古代祭天求雨的仪式。《周礼。春官。司巫》:「若国大旱,则帅巫而舞雩。」
2.祭天求雨的地方。《论语。先进》:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。」
《漢語大詞典》:耕莘
相传 伊尹 未遇 汤 时耕于 莘 野,隐居乐道。见《孟子·万章上》。后用为典实。 宋 魏了翁 《送从子令宪西归》诗:“须知陋巷忧中乐,又识耕 莘 乐处忧。” 明 吴骐 《汉昭烈》诗:“金甌付托耕 莘 佐,玉几弥留《顾命》篇。” 清 洪楝园 《后南柯·檀谋》:“这係耕 莘 圣,当年记下,诗书所载总无差。”
《國語辭典》:考槃  拼音:kǎo pán
《诗经。卫风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「考槃,刺庄公也。不能继先公之业,使贤者退而穷处。」或亦指美贤者穷处而能安其乐之诗。首章二句为「考槃在涧,硕人之宽」
分類:乐道传疏