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《國語辭典》：菩萨（菩薩）　　拼音：pú sà
1.佛教用语。梵语bodhisattva的音译，全名为「菩提萨埵」，意译作觉有情。其义有二：一、专指成佛前的悉达多太子。《修行本起经。卷下》：「菩萨见此众生品类，展转相吞，慈心悯伤，即于树下得第一禅。」二、指具备自利、利他的大愿，追求无上觉悟境界，并且已證得性空之理的众生。菩萨所觉悟的境界在佛之下，而在阿罗汉之上。《佛说十地经》卷二：「菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已，为欲救拔一切有情，转更访求世出世间诸利益事。」《初刻拍惊案奇》卷八：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈、大悲、救苦救难，广大灵感，使夫妻得相见。」
2.尊称乐善好施的好人。《儒林外史》第三八回：「小的送他到广东家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典；又都磕小的头，叫小的是『菩萨』。」
分類：菩萨佛教教名人心肠崇拜仁慈梵文神灵菩提偶像
《國語辭典》：菩提　　拼音：pú tí
从污染迷惑中体悟四圣谛。梵语bodhi的音译。南朝梁。萧衍 〈游钟山大爱敬寺〉诗：「菩提圣种子，十力良福田。」《西游记》第二回：「悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。」
分類：菩提树名佛教佛教名词教名菩提树梵文音译意译
《國語辭典》：菩提树（菩提樹）　　拼音：pú tí shù
植物名：(1)桑科榕属，大乔木。叶卵圆形或三角状卵形，先端长尾状锐尖，边缘波状。隐头果扁圆形。也称为「觉树」、「思惟树」。(2)田麻科菩提树属，落叶乔木。叶为不等边心脏形或广三角形，先端尖，下面密生带白色茸毛。七月叶腋生细长苞，苞中央出花梗，分枝开黄褐色花。花后结圆形果实。核果可做念佛珠，植株供观赏。
分類：菩提树常绿乔木圆形前端细长花托
《國語辭典》：皇极（皇極）　　拼音：huáng jí
1.皇帝所建立的准则、规范。《晋书。卷三。武帝纪》：「应受上帝之命，协皇极之中。」
2.帝位或王室之位。《文选。干宝。晋纪总论》：「名器崇于周公，权制严于伊尹。至于世祖，遂享皇极。」
分類：帝王宫殿名宫殿皇室殿名王统皇位时教统治教名治天天下天文准则历算五行大中至正专门方术述赞
《漢語大詞典》：皇极殿（皇極殿）
明 宫殿名。本名 奉天殿 ， 清 改名 太和殿 ，为皇帝视朝之所。在今 北京市 故宫 内。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“ 皇极殿 ，即 奉天殿 也，金砖玉瓦。” 清 黄宗羲 《明司马澹若张公传》：“ 皇极殿 工已抵八九，止用银壹百伍拾万两。”《日下旧闻考·宫室·明一》：“上曰 皇极殿 ，中曰 中极殿 ，后曰 建极殿 ，所谓三大殿也。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“ 崇祯 十五年二月十八日晚上，月亮刚升上 皇极殿 的琉璃觚棱。”
分類：宫殿殿名本名奉天改名
《國語辭典》：平等　　拼音：píng děng
1.彼此同等、相等。《文明小史》第一八回：「无论他是什么人，我等皆当平等相看，把他引而进之，岂宜疏而远之？」
2.县名。在河南省洛阳县西南，位于伊河之西。
分類：平等平常梵文相等文意意译一般社会政治佛教教名经济法律面具有相等地地位
《漢語大詞典》：真一
(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”
(2). 中国 伊斯兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。
(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。
分類：道教中国教名伊斯兰教保持自然无为独一一无无偶养生
《漢語大詞典》：真一酒
酒名。 宋 苏轼 居 岭南 时自酿酒。其《真一酒》诗引：“米、麦、水三一而已。此 东坡先生 真一酒也。”又自注其诗：“真一色味，颇类予在 黄州 日所醖蜜酒也。”
分類：酒名苏轼岭南自酿酿酒
《國語辭典》：佛性　　拼音：fó xìng
成佛的潜能。《五灯会元。卷七。长生皎然禅师》：「僧问：『古人有言，无明即佛性，烦恼不须除？如何是无明即佛性？』」
分類：佛性佛教佛教名词教名礼佛修行众生心性觉悟
《漢語大詞典》：佛性禅心（佛性禪心）
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意马。”《金瓶梅词话》第八回：“那众和尚见了 武大 这个老婆，一个个都昏迷了佛性禪心。”
分類：佛教徒一意修行清静静寂寂定定之心性
《漢語大詞典》：少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陆游 《东窗偶书》诗：“屏风叠邃思 庐阜 ，冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回：“ 少林 别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。
分類：少林寺佛教教名
《國語辭典》：少林寺　　拼音：shào lín sì
位于河南省登封县西北二十五里少室山北麓的佛寺。后魏太和二十年建，寺右有面壁石，西北三里有面壁庵，相传即达摩面壁九年处。为佛教禅宗和少林派拳术发源地。见《清一统志。卷二○七。河南府三。寺观。少林寺》。
分類：少林寺佛教禅宗拳术发源地
《國語辭典》：共相　　拼音：gòng xiàng
物与物的共同特徵。
分類：佛教拉丁文佛教名词教名自相不共共相意译几种共通
《國語辭典》：结集（結集）　　拼音：jié jí
汇集、聚集。如：「结集成册」、「结集兵力」。
分類：结集结合佛教佛教名词教名合聚单篇军队聚集诗文梵文成集集子意译释迦牟尼生时随机
《漢語大詞典》：佛界
(1).佛教名词。十界之一。诸佛的境界。《梵网经》上：“现无量身无量口无量意，説无量法门，而能转魔界入佛界，佛界入魔界。”
(2).借指寺院。 宋 黄庭坚 《显圣寺庭枸杞》诗：“仙苗寿日月，佛界承露雨。”
分類：佛教佛教名词教名寺院十界境界
《漢語大詞典》：阐教（闡教）
(1).见“ 阐校 ”。
(2).小说《封神演义》中的宗教名。兼包佛道二教。以助 周 灭 殷 为己任。《封神演义》第四七回：“道兄，你乃阐教 玉虚 门下之士；我乃截教门人。你师，我师，总是一师秘授，了道成仙，共为教主。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇：“此后多説战争，神佛错出，助 周 者为阐教即道释，助 殷 者为截教。”
分類：宗教教名佛道二教
《漢語大詞典》：阐校（闡校）
阐扬教化。 南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“制规作训，阐校修经。”一本作“ 阐教 ”。
分類：阐扬教化
《國語辭典》：羯磨　　拼音：jié mó
僧团依照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事务的各种活动。为梵语Karma的音译。意译为「业」或「办事」。羯磨和业梵语虽同一字，但在汉译佛典中不只是音译和意译的差别，用法也不同。如：「忏悔羯磨」、「受戒羯磨」。
分類：佛教佛教名词教名梵语音译意译
《漢語大詞典》：寻寻（尋尋）
(1).无边无际。 马王堆 汉 墓帛书《老子》甲本：“寻寻呵不可名也，復归于无物。”诸本《老子》俱作“绳绳”。《说文通训定声·升部》引 梁简文帝 注：“无涯际之皃。”
(2).古宗教名，见《通典·边防九》引 唐 杜环 《经行记》。或以为古代 大食 人称祆教徒为“寻寻”(zemzem的音译)。一说，指今 苏丹 境内 尼罗河 以东到 红海 之滨以游牧为生的 贝贾 人所崇奉的原始拜物教。参阅 沈福伟 《中西文化交流史》第四章五。
分類：无边无际宗教教名马王大食人称祆教教徒
《漢語大詞典》：佛母
(1).佛教名词。大乘佛教称“般若”(意为“智慧”)为诸佛之母。《大般若波罗蜜多经·佛母品》：“甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。” 前蜀 贯休 《贺雨上王使君》诗之二：“玄妙久闻谈佛母，感通今日见神明。”原注：“公久与 东村 大愿和尚 谈般若。般若者，佛母也。”
(2). 释迦牟尼 之母，即 摩耶 夫人。或称佛之姨母 大爱道 。因 摩耶 夫人早逝， 释 尊自幼为姨母所鞠育。参阅《大爱道般泥洹经》。
(3).佛从法生，故以法为佛母。《大方便佛报恩经》卷六：“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。”
分類：佛教佛教名词教名释迦牟尼从法大乘佛教般若夫人姨母
《漢語大詞典》：中乘
(1).两匹马驾的车。《左传·哀公十七年》“ 良夫 乘衷甸，两牡” 唐 孔颖达 疏：“甸即乘也……衷，中也。盖以四马为上乘，两马为中乘。大事驾四，小事驾二，为等差故也。”
(2).中等的马。 明 刘基 《郁离子·千里马》：“北土纯色者为上乘，居 天闲 ，以驾王之乘舆。其厖为中乘，居内厩，以备乘舆之闕。”
宗教名词。佛家以“缘觉乘”为“中乘”，道家以“洞玄部”为“中乘”。详“ 三乘 ”。
分類：中乘宗教教名中等两匹中等的马佛家匹马道家
《國語辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」
分類：三乘乘车四马为下下大夫仪制
《漢語大詞典》：三乘
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
分類：道教佛教语道教语元始天尊小乘声闻乘大乘中乘上法缘觉乘和大菩萨