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分类词汇
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佛典
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其它
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共136,分10页显示
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分类词汇
(续上)
云门宗
法眼宗
济洞
语不投机
正法眼藏
沩仰宗
头上安头
五家七宗
一指头禅
衣钵相传
一花五叶
一棒一条痕
向上一路
虾蟆禅
心心相印
《漢語大詞典》:
云门宗(雲門宗)
中国 佛教禅宗南宗五家之一。 五代 文偃 (公元864-949年)创建于 韶州 云门山 (今 广东省 乳源瑶族自治县 北),故名。在 北宋 与临济宗并盛,至 南宋 时衰落不传。 范文澜 蔡美彪 等
《中国通史》
第三编第七章第二节:“南宗大师云门宗创始人 文偃 作
《北邙行》
,不像 遗则 那样自称吾知之矣。”
分類:
中国
佛教
禅宗
南宗
五家
《國語辭典》:
法眼宗
拼音:
fǎ yǎn zōng
中国佛教中禅宗五家之一。由五代文益禅师创立。因文益的谥号──大法眼禅师而得名。是禅宗五家中最晚成立的宗派。宗风简明的地方似云门;细密的地方类似曹洞,思想的特色主张一切现成。在宋初曾盛极一时,但到了宋代中叶,法脉就断绝了。其间不过一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延寿等。
分類:
中国
佛教
禅宗
五家
禅师
《漢語大詞典》:
济洞(濟洞)
佛教禅宗临济宗和曹洞宗的并称。泛指禅宗。 清
黄宗羲
《宪副郑平子先生七十寿序》
:“余见今之亡国大夫,大略三等:或齷齪治生,或丐贷诸侯,或法乳济洞,要皆胸中扰扰,不胜富贵利达之想。”
分類:
佛教
禅宗
临济宗
曹洞宗
《國語辭典》:
语不投机(語不投機)
拼音:
yǔ bù tóu jī
谈话时彼此意见情趣不相契合。《五灯会元。卷一二。云峰文悦禅师》:「所以道,言无展事,语不投机,承言者丧,滞句者迷。」也作「话不投机」。
分類:
佛教
禅宗
契合
合时
时机
《國語辭典》:
正法眼藏
拼音:
zhèng fǎ yǎn cáng
禅宗称释迦牟尼佛所付予迦叶的法。也就是禅宗以心印心的法门。后以比喻事物的要旨精义。《景德传灯录。卷一。第一祖摩诃迦叶》:「佛告诸大弟子,迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。」宋。
陆游
普灯录序
:「不立文字,不形言语,谓之正法眼藏。」
分類:
佛教语
禅宗
精义
全体
佛法
正法
《國語辭典》:
沩仰宗(溈仰宗)
拼音:
guī yǎng zōng
中国佛教禅宗的一派。因创始者是沩山灵祐和其弟子仰山慧寂,故称为「沩仰宗」。该派禅师教学的特色是在说法时,用手画一个圆圈,然后在圈中写一个字或画一个图案,来表示理事圆融,启发学者开悟。禅宗五家,以沩仰宗兴起最先,但衰亡也较早,于宋代即告衰微。
分類:
佛教
禅宗
五家
禅师
《國語辭典》:
头上安头(頭上安頭)
拼音:
tóu shàng ān tóu
比喻事物重复。《景德传灯录。卷一六。澧州乐普山元安禅师》:「今有一事问汝等:若道这个是,即头上安头;若道这个不是,即斩头求活。」
分類:
禅宗
意旨
应该
顿悟
思量
量分
分辨
犹如
《漢語大詞典》:
五家七宗
佛教禅宗宗派。五家,指沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。临济宗后又分为黄龙、杨歧两派,与上述五家并称“七宗”。 吕澂
《中国佛学源流略讲》
第九讲:“最后五家七宗只剩下济,曹两家,而曹洞宗的势力始终不能和临济宗相比。”参见“ 五宗 ”。
分類:
佛教
禅宗
宗派
五家
云门
法眼
《國語辭典》:
五宗
拼音:
wǔ zōng
1.五服以内的亲属。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州文》:「所爱光五宗,所怨灭三族。」北齐。颜之推〈观我生赋〉:「畴百家之或在,覆五宗而剪焉。」
2.同母者为一宗。五宗,一父五母所生的子女。见《史记。卷五九。五宗世家》。
分類:
佛教
同母
教宗
五岳
宗派
宗法
五世
一宗
继承
禅宗
高祖
始祖
慧能
曾祖
后人
一系
大宗
南宗
己身
分化
子女
五个
小宗
《漢語大詞典》:
一指头禅(一指頭禪)
佛教禅宗用语,喻万法归一。 宋 俱胝和尚 向 天龙和尚 询问佛教教义时, 天龙 竖一手指, 俱胝 立即大悟。此后凡有人向 俱胝 求教,他也常竖一指。临死前谓众人曰:“吾得天龙一指头禪,一生用不尽。”见
《景德传灯录·俱胝和尚》
。 宋
陆游
《冬夜读书有感》
诗:“一指头禪用不穷,一刀匕药去凌空。”亦省作“ 一指禪 ”。 宋
黄裳
《赠致政王朝奉》
诗:“有身且睡三竿日,无物应看一指禪。” 金
元好问
《奉酬子京禅师见赠之什》
诗之一:“南风稳送北归船,留得虚名一指禪。”
分類:
佛教
禅宗
万法
僧
《國語辭典》:
衣钵相传(衣缽相傳)
拼音:
yī bō xiāng chuán
佛教禅宗以交付衣钵给弟子,代表他已开悟得法。衣钵相传,指师父传法给弟子,弟子也得到师父禅法的精华。语本《旧唐书。卷一九一。方伎列传。神秀》:「昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。」后泛指思想、技术、学术等的传授。《镜花缘》第六○回:「这是衣钵相传,亦非偶然。」也作「衣钵真传」。
分類:
中国
禅宗
师徒
初祖
学艺
五祖
祖师
继承
传授
道法
《漢語大詞典》:
一花五叶(一花五葉)
佛教传到 中国 后,禅宗以 达摩 为祖,谓一花;后衍成 曹洞 、 临济 、 云门 、 沩仰 、 法眼 五派,谓五叶。
《景德传灯录·菩提达摩》
:“一花开五叶,结果自然成。” 宋
黄庭坚
《渔家傲》
词:“面壁九年看二祖,一花五叶亲分付。” 元
鲜于枢
《
困学斋杂录
》
引 宋 雪窦 禅师
《真迹》
诗:“末代儿孙列户牖,一花五叶失其传。”
分類:
佛教
中国
禅宗
达摩
一花
《國語辭典》:
一棒一条痕(一棒一條痕)
拼音:
yī bàng yī tiáo hén
打下一棒就留下一条痕迹。比喻做事踏实或说话切中要点,毫不含糊。《朱子语类。卷三四。论语。述而篇》:「大概圣人做事,如所谓『一棒一条痕,一掴一掌血』,直是恁地!」也作「一鞭一条痕」。
分類:
佛教
禅宗
习用
做事
着落
落实
切中
中要
要害
《漢語大詞典》:
向上一路
佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。
《碧岩录》
卷二:“向上一路,千圣不传。学者劳形,如猿如影。”亦泛指高超的境界。 清
王夫之
《夕堂永日绪论外编》
:“八家中,唯 欧阳永叔 无此三病,而无能学之者。要之,更有向上一路在。”
分類:
佛教
禅宗
不可思议
彻悟
悟境
境界
高超
《漢語大詞典》:
虾蟆禅(蝦蟆禪)
佛教语。禅宗谓虾蟆唯解一跳,不解他术。比喻一知半解而不活泼、不自由之“死禪”。 明
张居正
《答南司成屠平石论为学》
:“所称道德之説,虚而无当, 庄子 所谓‘其嗌言者若哇’,佛氏所谓‘虾蟆禪’耳。” 明
陈继儒
《读书镜》
卷二:“盖相,地道也,妇道也,地欲耐物,妇欲耐家,不然,佛氏所谓虾蟇禪,一跳即倒耳。”
分類:
佛教语
禅宗
虾蟆
不解
《國語辭典》:
心心相印
拼音:
xīn xīn xiāng yìn
本指禅宗修行者,师徒间不须经由文字、言语的传达,即能相互契合,了悟禅理。见黄檗山断际禅师传心法要。比喻彼此心意互通。《儿女英雄传》第二六回:「如今听了张金凤这话,正如水月镜花,心心相印,玉匙金锁,息息相通。」《官场现形记》第五九回:「抚台看了,彼此心心相印,断无驳回之理。」
分類:
佛教
心意
禅宗
投合
不依
依赖
言语
相印
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