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《國語辭典》：因缘（因緣） 拼音：yīn yuán
1.机会。《史记。卷一○四。田叔传》：「少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。」《初刻拍案惊奇》卷五：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一：「能说是因缘，善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一：「能说是因缘，善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」
《國語辭典》：真人 拼音：zhēn rén
1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。《庄子。天下》：「关尹、老聃乎，古之博大真人哉！」《金瓶梅》第一二回：「有一孙真人，摆著筵席请人，却教座下老虎去请。」
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客传》：「尝识一人，愚谓之真人也；其馀，将帅而已。」《三国演义》第三一回：「后五十年，当有真人起于梁、沛之间。」
3.史前时代的人类，由体质特徵介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为「真人」。以在中国发现的「山顶洞人」和法国发现的「克人」最著名。
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客传》：「尝识一人，愚谓之真人也；其馀，将帅而已。」《三国演义》第三一回：「后五十年，当有真人起于梁、沛之间。」
3.史前时代的人类，由体质特徵介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为「真人」。以在中国发现的「山顶洞人」和法国发现的「克人」最著名。
《國語辭典》：青莲（青蓮） 拼音：qīng lián
一种睡莲。叶子宽而长，青白分明。印度人认为具有伟人眼睛的特徵，所以用来形容佛的眼睛。《维摩诘所说经。卷上》：「目净脩广如青莲，心净已度诸禅定。」
《國語辭典》：菩萨（菩薩） 拼音：pú sà
1.佛教用语。梵语bodhisattva的音译，全名为「菩提萨埵」，意译作觉有情。其义有二：一、专指成佛前的悉达多太子。《修行本起经。卷下》：「菩萨见此众生品类，展转相吞，慈心悯伤，即于树下得第一禅。」二、指具备自利、利他的大愿，追求无上觉悟境界，并且已證得性空之理的众生。菩萨所觉悟的境界在佛之下，而在阿罗汉之上。《佛说十地经》卷二：「菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已，为欲救拔一切有情，转更访求世出世间诸利益事。」《初刻拍惊案奇》卷八：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈、大悲、救苦救难，广大灵感，使夫妻得相见。」
2.尊称乐善好施的好人。《儒林外史》第三八回：「小的送他到广东家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典；又都磕小的头，叫小的是『菩萨』。」
2.尊称乐善好施的好人。《儒林外史》第三八回：「小的送他到广东家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典；又都磕小的头，叫小的是『菩萨』。」
《國語辭典》：人道 拼音：rén dào
1.做人的道理。《易经。系辞下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。」三国魏。嵇康〈与山巨源绝交书〉：「不喜吊丧，而人道以此为重。」
2.人伦。指社会的伦理关系。《礼记。丧服小记》：「亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。」《史记。卷二三。礼书》：「人道经纬万端，规矩无所不贯。」
3.发生性关系。元。施惠《幽闺记》第二二出：「一时见君子，匆匆遽成人道也。」《醒世姻缘传》第四四回：「古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。」
4.尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。
5.佛教用语。六道之一。指人类。
2.人伦。指社会的伦理关系。《礼记。丧服小记》：「亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。」《史记。卷二三。礼书》：「人道经纬万端，规矩无所不贯。」
3.发生性关系。元。施惠《幽闺记》第二二出：「一时见君子，匆匆遽成人道也。」《醒世姻缘传》第四四回：「古人男子三十而娶，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道。」
4.尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。
5.佛教用语。六道之一。指人类。
《國語辭典》：菩提 拼音：pú tí
从污染迷惑中体悟四圣谛。梵语bodhi的音译。南朝梁。萧衍〈游钟山大爱敬寺〉诗：「菩提圣种子，十力良福田。」《西游记》第二回：「悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。」
《國語辭典》：山外 拼音：shān wài
中国佛教天台宗在宋代分山家和山外两派。悟因受他宗思想的影响，主张修观，但观真心法性。因此认为《金光明玄义》广本是伪作，引起知礼的批判，认为背离天台宗的思想。以悟因师徒寺院位在山城之外，故称为「山外」。《佛袓统纪》卷一○：「而四明之学者始指恩、清、昭、圆之学，称为『山外』。」
《國語辭典》：云门（雲門） 拼音：yún mén
1.黄帝之乐，六乐之一。《周礼。春官。大司乐》：「以乐舞教国子，舞云门。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》：「指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。」
2.闸门。《文选。左思。蜀都赋》：「指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。」